卷四百一十九
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菩提本性無所從來亦無所去亦無所祝佛陀本性無所從來亦無所去亦無所祝善現，菩提真如無所從來亦無所去亦無所祝佛陀真如無所從來亦無所去亦無所祝善現，菩提自性無所從來亦無所去亦無所祝佛陀自性無所從來亦無所去亦無所祝善現，菩提自相無所從來亦無所去亦無所祝佛陀自相無所從來亦無所去亦無所祝何以故？善現，菩提佛陀本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，有為界無所從來亦無所去亦無所祝無為界無所從來亦無所去亦無所祝善現，有為界本性無所從來亦無所去亦無所祝無為界本性無所從來亦無所去亦無所祝善現，有為界真如無所從來亦無所去亦無所祝無為界真如無所從來亦無所去亦無所祝善現，有為界自性無所從來亦無所去亦無所祝無為界自性無所從來亦無所去亦無所祝善現，有為界自相無所從來亦無所去亦無所祝無為界自相無所從來亦無所去亦無所祝何以故？善現，有為界無為界本性真如自性自相若動若住不可得故。
善現，由此因緣故說。
大乘無來無去無住可見猶如虛空。
複次善現，汝說又如虛空前後中際皆不可得。
大乘亦爾前後中際皆不可得。
三世平等超出三世故名大乘者，如是如是如汝所說，所以者何。
善現，過去世過去世空。
未來世未來世空。
現在世現在世空。
三世平等三世平等空。
超出三世超出三世空。
大乘大乘空。
菩薩菩薩空。
何以故？善現，空無一二三四五等差别之相。
是故大乘三世平等超出三世。
善現，此大乘中等不等相俱不可得。
貪離貪相俱不可得。
瞋離瞋相俱不可得。
癡離癡相俱不可得。
慢離慢相俱不可得。
如是乃至善非善相俱不可得。
有記無記相俱不可得。
常無常相俱不可得。
樂及苦相俱不可得。
我無我相俱不可得。
淨不淨相俱不可得。
欲界出欲界相俱不可得。
色界出色界相俱不可得。
無色界出無色界相俱不可得。
何以故？善現，此大乘中諸法自性不可得故。
複次善現，過去色過去色空。
未來現在色未來現在色空。
過去受想行識過去受想行識空。
未來現在受想行識未來現在受想行識空。
善現，空中過去色不可得。
何以故？過去色即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去色可得。
善現，空中未來現在色不可得。
何以故？未來現在色即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在色可得。
善現，空中過去受想行識不可得。
何以故？過去受想行識即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去受想行識可得。
善現，空中未來現在受想行識不可得。
何以故？未來現在受想行識即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在受想行識可得。
複次善現，過去眼處過去眼處空。
未來現在眼處未來現在眼處空。
過去耳鼻舌身意處過去耳鼻舌身意處空。
未來現在耳鼻舌身意處未來現在耳鼻舌身意處空。
善現，空中過去眼處不可得。
何以故？過去眼處即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去眼處可得。
善現，空中未來現在眼處不可得。
何以故？未來現在眼處即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在眼處可得。
善現，空中過去耳鼻舌身意處不可得。
何以故？過去耳鼻舌身意處即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去耳鼻舌身意處可得。
善現，空中未來現在耳鼻舌身意處不可得。
何以故？未來現在耳鼻舌身意處即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在耳鼻舌身意處可得。
複次善現，過去色處過去色處空。
未來現在色處未來現在色處空。
過去聲香味觸法處過去聲香味觸法處空。
未來現在聲香味觸法處未來現在聲香味觸法處空。
善現，空中過去色處不可得。
何以故？過去色處即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去色處可得。
善現，空中未來現在色處不可得。
何以故？未來現在色處即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在色處可得。
善現，空中過去聲香味觸法處不可得。
何以故？過去聲香味觸法處即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去聲香味觸法處可得。
善現，空中未來現在聲香味觸法處不可得。
何以故？未來現在聲香味觸法處即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在聲香味觸法處可得。
複次善現，過去眼界過去眼界空。
未來現在眼界未來現在眼界
複次善現，有為界無所從來亦無所去亦無所祝無為界無所從來亦無所去亦無所祝善現，有為界本性無所從來亦無所去亦無所祝無為界本性無所從來亦無所去亦無所祝善現，有為界真如無所從來亦無所去亦無所祝無為界真如無所從來亦無所去亦無所祝善現，有為界自性無所從來亦無所去亦無所祝無為界自性無所從來亦無所去亦無所祝善現，有為界自相無所從來亦無所去亦無所祝無為界自相無所從來亦無所去亦無所祝何以故？善現，有為界無為界本性真如自性自相若動若住不可得故。
善現，由此因緣故說。
大乘無來無去無住可見猶如虛空。
複次善現，汝說又如虛空前後中際皆不可得。
大乘亦爾前後中際皆不可得。
三世平等超出三世故名大乘者，如是如是如汝所說，所以者何。
善現，過去世過去世空。
未來世未來世空。
現在世現在世空。
三世平等三世平等空。
超出三世超出三世空。
大乘大乘空。
菩薩菩薩空。
何以故？善現，空無一二三四五等差别之相。
是故大乘三世平等超出三世。
善現，此大乘中等不等相俱不可得。
貪離貪相俱不可得。
瞋離瞋相俱不可得。
癡離癡相俱不可得。
慢離慢相俱不可得。
如是乃至善非善相俱不可得。
有記無記相俱不可得。
常無常相俱不可得。
樂及苦相俱不可得。
我無我相俱不可得。
淨不淨相俱不可得。
欲界出欲界相俱不可得。
色界出色界相俱不可得。
無色界出無色界相俱不可得。
何以故？善現，此大乘中諸法自性不可得故。
複次善現，過去色過去色空。
未來現在色未來現在色空。
過去受想行識過去受想行識空。
未來現在受想行識未來現在受想行識空。
善現，空中過去色不可得。
何以故？過去色即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去色可得。
善現，空中未來現在色不可得。
何以故？未來現在色即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在色可得。
善現，空中過去受想行識不可得。
何以故？過去受想行識即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去受想行識可得。
善現，空中未來現在受想行識不可得。
何以故？未來現在受想行識即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在受想行識可得。
複次善現，過去眼處過去眼處空。
未來現在眼處未來現在眼處空。
過去耳鼻舌身意處過去耳鼻舌身意處空。
未來現在耳鼻舌身意處未來現在耳鼻舌身意處空。
善現，空中過去眼處不可得。
何以故？過去眼處即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去眼處可得。
善現，空中未來現在眼處不可得。
何以故？未來現在眼處即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在眼處可得。
善現，空中過去耳鼻舌身意處不可得。
何以故？過去耳鼻舌身意處即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去耳鼻舌身意處可得。
善現，空中未來現在耳鼻舌身意處不可得。
何以故？未來現在耳鼻舌身意處即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在耳鼻舌身意處可得。
複次善現，過去色處過去色處空。
未來現在色處未來現在色處空。
過去聲香味觸法處過去聲香味觸法處空。
未來現在聲香味觸法處未來現在聲香味觸法處空。
善現，空中過去色處不可得。
何以故？過去色處即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去色處可得。
善現，空中未來現在色處不可得。
何以故？未來現在色處即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在色處可得。
善現，空中過去聲香味觸法處不可得。
何以故？過去聲香味觸法處即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有過去聲香味觸法處可得。
善現，空中未來現在聲香味觸法處不可得。
何以故？未來現在聲香味觸法處即是空。
空性亦空。
空中空尚不可得。
何況空中有未來現在聲香味觸法處可得。
複次善現，過去眼界過去眼界空。
未來現在眼界未來現在眼界