卷三百九十三
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是不善諸身惡行。
是名菩薩摩诃薩身粗重。
若虛诳語。
若離間語。
若粗惡語。
若雜穢語。
如是不善諸語惡行。
是名菩薩摩诃薩語粗重。
若貪欲。
若瞋恚。
若邪見。
如是不善諸意惡行。
是名菩薩摩诃薩意粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊皆不清淨亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩慳貪心犯戒心忿恚心懈怠心散亂心惡慧心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩。
遠離苦集滅道聖谛亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離四靜慮四無量四無色定亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離八解脫八勝處九次第定十遍處亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離陀羅尼門三摩地門亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離空無相無願解脫門亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離菩薩摩诃薩地亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離五眼六神通亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離無忘失法恒住舍性亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離一切智道相智一切相智亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩貪預流果證。
或一來果證。
或不還果證。
或阿羅漢果證。
或獨覺菩提證亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩起色想起受想行識想亦名粗重。
起眼處想起耳鼻舌身意處想亦名粗重。
起色處想起聲香味觸法處想亦名粗重。
起眼界想起耳鼻舌身意界想亦名粗重。
起色界想起聲香味觸法界想亦名粗重。
起眼識界想起耳鼻舌身意識界想亦名粗重。
起眼觸想起耳鼻舌身意觸想亦名粗重。
起眼觸為緣所生諸受想起耳鼻舌身意觸為緣所生諸受想亦名粗重。
起地界想起水火風空識界想亦名粗重。
起因緣想起等無間緣所緣緣增上緣想亦名粗重。
起從緣所生諸法想亦名粗重。
起無明想起行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱想亦名粗重。
起布施波羅蜜多想起淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多想亦名粗重。
起内空想起外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空想亦名粗重。
起四念住想起四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支想亦名粗重。
起苦聖谛想起集滅道聖谛想亦名粗重。
起四靜慮想起四無量四無色定想亦名粗重。
起八解脫想起八勝處九次第定十遍處想亦名粗重。
起陀羅尼門想起三摩地門想亦名粗重。
起空解脫門想起無相無願解脫門想亦名粗重。
起極喜地想起離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地想亦名粗重。
起五眼想起六神通想亦名粗重。
起佛十力想起四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法想亦名粗重。
起三十二大士相想起八十随好想亦名粗重。
起無忘失法想起恒住舍性想亦名粗重。
起一切智想起道相智一切相智想亦名粗重。
起預流果想起一來不還阿羅漢果獨覺菩提想亦名粗重。
起一切菩薩摩诃薩行想起諸佛無上正等菩提想亦名粗重。
起異生想起聲聞想獨覺想菩薩想如來想亦名粗重。
起地獄想起傍生想鬼界想天想人想男想女想亦名粗重。
起欲界想色界想無色界想。
起善想不善想無記想起世間想出世間想。
起有漏想無漏想。
起有為想無為想亦名粗重。
善現，諸如是等無量無邊執著諸法。
補特伽羅虛妄分别。
及所等起身語意業。
并彼種類無堪住性皆名粗重」善現，是菩薩摩诃薩遠離如是所說粗重。
自行布施波羅蜜多。
亦教他行布施波羅蜜多。
若諸有情須食與食。
須飲與飲。
須衣服與衣服。
須車乘與車乘。
須舍宅與舍宅。
須僮仆與僮仆。
須侍衛與侍衛。
須花香與花香。
須嚴具與嚴具。
須幢蓋與幢蓋。
須伎樂與伎樂。
須卧具與卧具。
須燈明與燈明。
須床座與床座。
随諸所須種種資具。
随時随處皆悉施與。
如自所行教他亦爾。
如是施已，持此善根與諸有情平等共有回向所求嚴淨佛土。
令速圓滿利樂有情。
善現，是菩薩摩诃薩自行淨戒波羅蜜多。
亦教他行淨戒波羅蜜多。
自行安忍波羅蜜多。
亦教他行安忍波羅蜜多。
自行精進波羅蜜多。
亦教他行精進波羅蜜多。
自行靜慮波羅蜜多。
亦教他行靜慮波羅蜜多。
自行般若波羅蜜多。
亦教他行般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩作此事已，持是善根與諸有情平等共有回向所求嚴淨佛土。
令速圓滿利樂有情。
是名菩薩摩诃薩身粗重。
若虛诳語。
若離間語。
若粗惡語。
若雜穢語。
如是不善諸語惡行。
是名菩薩摩诃薩語粗重。
若貪欲。
若瞋恚。
若邪見。
如是不善諸意惡行。
是名菩薩摩诃薩意粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊皆不清淨亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩慳貪心犯戒心忿恚心懈怠心散亂心惡慧心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩。
遠離苦集滅道聖谛亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離四靜慮四無量四無色定亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離八解脫八勝處九次第定十遍處亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離陀羅尼門三摩地門亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離空無相無願解脫門亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離菩薩摩诃薩地亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離五眼六神通亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離無忘失法恒住舍性亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離一切智道相智一切相智亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩貪預流果證。
或一來果證。
或不還果證。
或阿羅漢果證。
或獨覺菩提證亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩起色想起受想行識想亦名粗重。
起眼處想起耳鼻舌身意處想亦名粗重。
起色處想起聲香味觸法處想亦名粗重。
起眼界想起耳鼻舌身意界想亦名粗重。
起色界想起聲香味觸法界想亦名粗重。
起眼識界想起耳鼻舌身意識界想亦名粗重。
起眼觸想起耳鼻舌身意觸想亦名粗重。
起眼觸為緣所生諸受想起耳鼻舌身意觸為緣所生諸受想亦名粗重。
起地界想起水火風空識界想亦名粗重。
起因緣想起等無間緣所緣緣增上緣想亦名粗重。
起從緣所生諸法想亦名粗重。
起無明想起行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱想亦名粗重。
起布施波羅蜜多想起淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多想亦名粗重。
起内空想起外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空想亦名粗重。
起四念住想起四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支想亦名粗重。
起苦聖谛想起集滅道聖谛想亦名粗重。
起四靜慮想起四無量四無色定想亦名粗重。
起八解脫想起八勝處九次第定十遍處想亦名粗重。
起陀羅尼門想起三摩地門想亦名粗重。
起空解脫門想起無相無願解脫門想亦名粗重。
起極喜地想起離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地想亦名粗重。
起五眼想起六神通想亦名粗重。
起佛十力想起四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法想亦名粗重。
起三十二大士相想起八十随好想亦名粗重。
起無忘失法想起恒住舍性想亦名粗重。
起一切智想起道相智一切相智想亦名粗重。
起預流果想起一來不還阿羅漢果獨覺菩提想亦名粗重。
起一切菩薩摩诃薩行想起諸佛無上正等菩提想亦名粗重。
起異生想起聲聞想獨覺想菩薩想如來想亦名粗重。
起地獄想起傍生想鬼界想天想人想男想女想亦名粗重。
起欲界想色界想無色界想。
起善想不善想無記想起世間想出世間想。
起有漏想無漏想。
起有為想無為想亦名粗重。
善現，諸如是等無量無邊執著諸法。
補特伽羅虛妄分别。
及所等起身語意業。
并彼種類無堪住性皆名粗重」善現，是菩薩摩诃薩遠離如是所說粗重。
自行布施波羅蜜多。
亦教他行布施波羅蜜多。
若諸有情須食與食。
須飲與飲。
須衣服與衣服。
須車乘與車乘。
須舍宅與舍宅。
須僮仆與僮仆。
須侍衛與侍衛。
須花香與花香。
須嚴具與嚴具。
須幢蓋與幢蓋。
須伎樂與伎樂。
須卧具與卧具。
須燈明與燈明。
須床座與床座。
随諸所須種種資具。
随時随處皆悉施與。
如自所行教他亦爾。
如是施已，持此善根與諸有情平等共有回向所求嚴淨佛土。
令速圓滿利樂有情。
善現，是菩薩摩诃薩自行淨戒波羅蜜多。
亦教他行淨戒波羅蜜多。
自行安忍波羅蜜多。
亦教他行安忍波羅蜜多。
自行精進波羅蜜多。
亦教他行精進波羅蜜多。
自行靜慮波羅蜜多。
亦教他行靜慮波羅蜜多。
自行般若波羅蜜多。
亦教他行般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩作此事已，持是善根與諸有情平等共有回向所求嚴淨佛土。
令速圓滿利樂有情。