卷三百八十八
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羅尼門。
三摩地門不異本性空。
本性空不異三摩地門。
三摩地門即是本性空。
本性空即是三摩地門。
善現。
空解脫門不異本性空。
本性空不異空解脫門。
空解脫門即是本性空。
本性空即是空解脫門。
無相無願解脫門不異本性空。
本性空不異無相無願解脫門。
無相無願解脫門即是本性空。
本性空即是無相無願解脫門。
善現，極喜地不異本性空。
本性空不異極喜地。
極喜地即是本性空。
本性空即是極喜地。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地不異本性空。
本性空不異離垢地乃至法雲地。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地即是本性空。
本性空即是離垢地乃至法雲地。
善現，五眼不異本性空。
本性空不異五眼。
五眼即是本性空。
本性空即是五眼。
六神通不異本性空。
本性空不異六神通。
六神通即是本性空。
本性空即是六神通。
善現，佛十力不異本性空。
本性空不異佛十力。
佛十力即是本性空。
本性空即是佛十力。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不異本性空。
本性空不異四無所畏乃至十八佛不共法。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法即是本性空。
本性空即是四無所畏乃至十八佛不共法。
善現，三十二大士相不異本性空。
本性空不異三十二大士相。
三十二大士相即是本性空。
本性空即是三十二大士相。
八十随好不異本性空。
本性空不異八十随好。
八十随好即是本性空。
本性空即是八十随好。
善現，無忘失法不異本性空。
本性空不異無忘失法。
無忘失法即是本性空。
本性空即是無忘失法。
恒住舍性不異本性空。
本性空不異恒住舍性。
恒住舍性即是本性空。
本性空即是恒住舍性。
善現，一切智不異本性空。
本性空不異一切智。
一切智即是本性空。
本性空即是一切智。
道相智一切相智不異本性空。
本性空不異道相智一切相智。
道相智一切相智即是本性空。
本性空即是道相智一切相智。
善現，預流果不異本性空。
本性空不異預流果。
預流果即是本性空。
本性空即是預流果。
一來不還阿羅漢果獨覺菩提不異本性空。
本性空不異一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
一來不還阿羅漢果獨覺菩提即是本性空。
本性空即是一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
善現。
一切菩薩摩诃薩行不異本性空。
本性空不異一切菩薩摩诃薩行。
一切菩薩摩诃薩行即是本性空。
本性空即是一切菩薩摩诃薩行。
諸佛無上正等菩提不異本性空。
本性空不異諸佛無上正等菩提。
諸佛無上正等菩提即是本性空。
本性空即是諸佛無上正等菩提複次善現，若色異本性空。
本性空異色。
色非本性空。
本性空非色。
受想行識異本性空。
本性空異受想行識。
受想行識非本性空。
本性空非受想行識。
善現，若眼處異本性空。
本性空異眼處。
眼處非本性空。
本性空非眼處。
耳鼻舌身意處異本性空。
本性空異耳鼻舌身意處。
耳鼻舌身意處非本性空。
本性空非耳鼻舌身意處。
善現，若色處異本性空本性空異色處。
色處非本性空。
本性空非色處。
聲香味觸法處異本性空。
本性空異聲香味觸法處。
聲香味觸法處非本性空。
本性空非聲香味觸法處。
善現，若眼界異本性空。
本性空異眼界。
眼界非本性空。
本性空非眼界。
耳鼻舌身意界異本性空。
本性空異耳鼻舌身意界。
耳鼻舌身意界非本性空。
本性空非耳鼻舌身意界。
善現，若色界異本性空。
本性空異色界。
色界非本性空。
本性空非色界。
聲香味觸法界異本性空。
本性空異聲香味觸法界。
聲香味觸法界非本性空。
本性空非聲香味觸法界。
善現，若眼識界異本性空。
本性空異眼識界。
眼識界非本性空。
本性空非眼識界。
耳鼻舌身意識界異本性空。
本性空異耳鼻舌身意識界。
耳鼻舌身意識界非本性空。
本性空非耳鼻舌身意識界。
善現，若眼觸異本性空。
本性空異眼觸。
眼觸非本性空。
本性空非眼觸。
耳鼻舌身意觸異本性空。
本性空異耳鼻舌身意觸。
耳鼻舌身意觸非本性空。
本性空非耳鼻舌身意觸。
善現，若眼觸為緣所生諸受異本性空。
本性空異眼觸為緣所生諸受。
眼觸為緣所生諸受非本性空。
本性空非眼觸為緣所生諸受。
善現，若耳鼻舌身意觸為緣所生諸受異本性空。
本性空異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受非本性空。
本性空非耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
善現。
若地界異本性空。
本性空異地界。
地界非本性空。
本性空非地界。
水火風空識界異本性空。
本性空異水火風空識界。
水火風空識界非本性空。
本性空非水火風空識界。
善現，若因緣異本性空。
本性空異因緣。
因緣非本性空。
本性空非因緣。
等無間緣所緣緣增上緣異本性空。
本性空異等
三摩地門不異本性空。
本性空不異三摩地門。
三摩地門即是本性空。
本性空即是三摩地門。
善現。
空解脫門不異本性空。
本性空不異空解脫門。
空解脫門即是本性空。
本性空即是空解脫門。
無相無願解脫門不異本性空。
本性空不異無相無願解脫門。
無相無願解脫門即是本性空。
本性空即是無相無願解脫門。
善現，極喜地不異本性空。
本性空不異極喜地。
極喜地即是本性空。
本性空即是極喜地。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地不異本性空。
本性空不異離垢地乃至法雲地。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地即是本性空。
本性空即是離垢地乃至法雲地。
善現，五眼不異本性空。
本性空不異五眼。
五眼即是本性空。
本性空即是五眼。
六神通不異本性空。
本性空不異六神通。
六神通即是本性空。
本性空即是六神通。
善現，佛十力不異本性空。
本性空不異佛十力。
佛十力即是本性空。
本性空即是佛十力。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不異本性空。
本性空不異四無所畏乃至十八佛不共法。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法即是本性空。
本性空即是四無所畏乃至十八佛不共法。
善現，三十二大士相不異本性空。
本性空不異三十二大士相。
三十二大士相即是本性空。
本性空即是三十二大士相。
八十随好不異本性空。
本性空不異八十随好。
八十随好即是本性空。
本性空即是八十随好。
善現，無忘失法不異本性空。
本性空不異無忘失法。
無忘失法即是本性空。
本性空即是無忘失法。
恒住舍性不異本性空。
本性空不異恒住舍性。
恒住舍性即是本性空。
本性空即是恒住舍性。
善現，一切智不異本性空。
本性空不異一切智。
一切智即是本性空。
本性空即是一切智。
道相智一切相智不異本性空。
本性空不異道相智一切相智。
道相智一切相智即是本性空。
本性空即是道相智一切相智。
善現，預流果不異本性空。
本性空不異預流果。
預流果即是本性空。
本性空即是預流果。
一來不還阿羅漢果獨覺菩提不異本性空。
本性空不異一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
一來不還阿羅漢果獨覺菩提即是本性空。
本性空即是一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
善現。
一切菩薩摩诃薩行不異本性空。
本性空不異一切菩薩摩诃薩行。
一切菩薩摩诃薩行即是本性空。
本性空即是一切菩薩摩诃薩行。
諸佛無上正等菩提不異本性空。
本性空不異諸佛無上正等菩提。
諸佛無上正等菩提即是本性空。
本性空即是諸佛無上正等菩提複次善現，若色異本性空。
本性空異色。
色非本性空。
本性空非色。
受想行識異本性空。
本性空異受想行識。
受想行識非本性空。
本性空非受想行識。
善現，若眼處異本性空。
本性空異眼處。
眼處非本性空。
本性空非眼處。
耳鼻舌身意處異本性空。
本性空異耳鼻舌身意處。
耳鼻舌身意處非本性空。
本性空非耳鼻舌身意處。
善現，若色處異本性空本性空異色處。
色處非本性空。
本性空非色處。
聲香味觸法處異本性空。
本性空異聲香味觸法處。
聲香味觸法處非本性空。
本性空非聲香味觸法處。
善現，若眼界異本性空。
本性空異眼界。
眼界非本性空。
本性空非眼界。
耳鼻舌身意界異本性空。
本性空異耳鼻舌身意界。
耳鼻舌身意界非本性空。
本性空非耳鼻舌身意界。
善現，若色界異本性空。
本性空異色界。
色界非本性空。
本性空非色界。
聲香味觸法界異本性空。
本性空異聲香味觸法界。
聲香味觸法界非本性空。
本性空非聲香味觸法界。
善現，若眼識界異本性空。
本性空異眼識界。
眼識界非本性空。
本性空非眼識界。
耳鼻舌身意識界異本性空。
本性空異耳鼻舌身意識界。
耳鼻舌身意識界非本性空。
本性空非耳鼻舌身意識界。
善現，若眼觸異本性空。
本性空異眼觸。
眼觸非本性空。
本性空非眼觸。
耳鼻舌身意觸異本性空。
本性空異耳鼻舌身意觸。
耳鼻舌身意觸非本性空。
本性空非耳鼻舌身意觸。
善現，若眼觸為緣所生諸受異本性空。
本性空異眼觸為緣所生諸受。
眼觸為緣所生諸受非本性空。
本性空非眼觸為緣所生諸受。
善現，若耳鼻舌身意觸為緣所生諸受異本性空。
本性空異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受非本性空。
本性空非耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
善現。
若地界異本性空。
本性空異地界。
地界非本性空。
本性空非地界。
水火風空識界異本性空。
本性空異水火風空識界。
水火風空識界非本性空。
本性空非水火風空識界。
善現，若因緣異本性空。
本性空異因緣。
因緣非本性空。
本性空非因緣。
等無間緣所緣緣增上緣異本性空。
本性空異等