卷三百八十四
關燈
小
中
大
諸受法界乃至意觸為緣所生諸受自性空。
善現，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學十八界。
具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學六界。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知地界地界自性空。
如實知水火風空識界水火風空識界自性空。
善現，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學六界。
具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學四聖谛。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知苦聖谛。
如實知集聖谛。
如實知滅聖谛。
如實知道聖谛。
是為能學四聖谛。
善現，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知苦聖谛。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知苦是逼迫相自性本空遠離二法是聖者谛。
苦即真如真如即苦無二無别。
唯真聖者能如實知。
善現，是名如實知苦聖谛。
善現，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知集聖谛。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知集是生起相自性本空遠離二法是聖者谛。
集即真如真如即集無二無别。
唯真聖者能如實知。
善現，是名如實知集聖谛。
善現，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知滅聖谛。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知滅是寂靜相自性本空遠離二法是聖者谛。
滅即真如真如即滅無二無别。
唯真聖者能如實知。
善現，是名如實知滅聖谛。
善現，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知道聖谛。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知道是出離相自性本空遠離二法是聖者谛。
道即真如真如即道無二無别。
唯真聖者能如實知。
善現，是名如實知道聖谛。
善現，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學四聖谛。
具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學四緣。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時如實知因緣。
如實知等無間緣。
如實知所緣緣。
如實知增上緣。
是為能學四緣。
善現，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時如實知因緣。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知因緣是種子相自性本空遠離二法。
善現，是名如實知因緣。
善現，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知等無間緣。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知等無間緣是開發相自性本空遠離二法。
善現，是名如實知等無間緣。
善現，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時如實知所緣緣。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知所緣緣是任持相自性本空遠離二法。
善現，是名如實知所緣緣。
善現，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時如實知增上緣。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知增上緣是不礙相自性本空遠離二法。
善現，是名如實知增上緣。
善現，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學四緣。
具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
能學從緣所生諸法。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知一切從緣所生法不生不滅不斷不常不一不異不來不去。
絕諸戲論本性淡泊。
善現，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學從緣所生諸法。
具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學十二緣起。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知無明無生無滅無染無淨。
自性本空遠離二法。
如實知行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無生無滅無染無淨。
自性本空遠離二法。
善現，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學十二緣起。
具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
能學内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知内空無自性不可得而能安祝如實知外空乃至無性自性空無自性不可得而能安祝善現，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學内空乃至無性自性空。
具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
能學真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知真如無戲論無分别而能安祝如實知法界乃至不思議界無戲論無分别而能安祝善現，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學真如乃至不思議界。
善現，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學十八界。
具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學六界。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知地界地界自性空。
如實知水火風空識界水火風空識界自性空。
善現，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學六界。
具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學四聖谛。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知苦聖谛。
如實知集聖谛。
如實知滅聖谛。
如實知道聖谛。
是為能學四聖谛。
善現，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知苦聖谛。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知苦是逼迫相自性本空遠離二法是聖者谛。
苦即真如真如即苦無二無别。
唯真聖者能如實知。
善現，是名如實知苦聖谛。
善現，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知集聖谛。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知集是生起相自性本空遠離二法是聖者谛。
集即真如真如即集無二無别。
唯真聖者能如實知。
善現，是名如實知集聖谛。
善現，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知滅聖谛。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知滅是寂靜相自性本空遠離二法是聖者谛。
滅即真如真如即滅無二無别。
唯真聖者能如實知。
善現，是名如實知滅聖谛。
善現，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知道聖谛。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知道是出離相自性本空遠離二法是聖者谛。
道即真如真如即道無二無别。
唯真聖者能如實知。
善現，是名如實知道聖谛。
善現，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學四聖谛。
具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學四緣。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時如實知因緣。
如實知等無間緣。
如實知所緣緣。
如實知增上緣。
是為能學四緣。
善現，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時如實知因緣。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知因緣是種子相自性本空遠離二法。
善現，是名如實知因緣。
善現，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知等無間緣。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知等無間緣是開發相自性本空遠離二法。
善現，是名如實知等無間緣。
善現，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時如實知所緣緣。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知所緣緣是任持相自性本空遠離二法。
善現，是名如實知所緣緣。
善現，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時如實知增上緣。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知增上緣是不礙相自性本空遠離二法。
善現，是名如實知增上緣。
善現，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學四緣。
具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
能學從緣所生諸法。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知一切從緣所生法不生不滅不斷不常不一不異不來不去。
絕諸戲論本性淡泊。
善現，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學從緣所生諸法。
具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學十二緣起。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知無明無生無滅無染無淨。
自性本空遠離二法。
如實知行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無生無滅無染無淨。
自性本空遠離二法。
善現，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學十二緣起。
具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
能學内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知内空無自性不可得而能安祝如實知外空乃至無性自性空無自性不可得而能安祝善現，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學内空乃至無性自性空。
具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
能學真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
如實知真如無戲論無分别而能安祝如實知法界乃至不思議界無戲論無分别而能安祝善現，是為菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時能學真如乃至不思議界。