卷三百八十一
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斷乃至八聖道支施設。
無空解脫門無空解脫門施設。
無無相無願解脫門無無相無願解脫門施設。
無内空無内空施設。
無外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無外空乃至無性自性空施設。
無真如無真如施設。
無法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無法界乃至不思議界施設。
無苦聖谛無苦聖谛施設。
無集滅道聖谛無集滅道聖谛施設。
無八解脫無八解脫施設。
無八勝處九次第定十遍處無八勝處九次第定十遍處施設。
無陀羅尼門無陀羅尼門施設。
無三摩地門無三摩地門施設。
無極喜地無極喜地施設。
無離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地無離垢地乃至法雲地施設。
無五眼無五眼施設。
無六神通無六神通施設。
無佛十力無佛十力施設。
無四無所畏四無礙解十八佛不共法無四無所畏四無礙解十八佛不共法施設。
無大慈無大慈施設。
無大悲大喜大舍無大悲大喜大舍施設。
無無忘失法無無忘失法施設。
無恒住舍性無恒住舍性施設。
無一切智無一切智施設。
無道相智一切相智無道相智一切相智施設。
無預流果無預流果施設。
無一來不還阿羅漢果獨覺菩提無一來果乃至獨覺菩提施設。
無一切菩薩摩诃薩行無一切菩薩摩诃薩行施設。
無諸佛無上正等菩提無諸佛無上正等菩提施設。
無三十二大士相無三十二大士相施設。
無八十随好無八十随好施設。
世尊，一切有情法及施設。
既不可得都無所有。
雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
為諸有情宣說諸法。
世尊，勿諸菩薩摩诃薩自安住不正法。
為諸有情說不正法。
勸諸有情住不正法。
以颠倒法安立有情。
何以故？世尊，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
尚不得菩提。
況有菩提分法而可得者，尚不得菩薩摩诃薩。
況有菩薩摩诃薩法而可得者，佛告善現，如是如是，如汝所說，一切有情皆不可得。
一切有情施設亦不可得。
一切法皆不可得。
一切法施設亦不可得。
由不可得都無所有。
無所有故當知内空。
當知外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
當知真如空。
當知法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界空。
當知苦聖谛空。
當知集滅道聖谛空。
當知色空。
當知受想行識空。
當知眼處空。
當知耳鼻舌身意處空。
當知色處空。
當知聲香味觸法處空。
當知眼界空。
當知耳鼻舌身意界空。
當知色界空。
當知聲香味觸法界空。
當知眼識界空。
當知耳鼻舌身意識界空。
當知眼觸空。
當知耳鼻舌身意觸空。
當知眼觸為緣所生諸受空。
當知耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空。
當知地界空。
當知水火風空識界空。
當知因緣空。
當知等無間緣所緣緣增上緣空。
當知從緣所生諸法空。
當知無明空。
當知行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空。
當知我空。
當知有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者使作者起者使起者受者使受者知者見者空。
當知布施波羅蜜多空。
當知淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。
當知四靜慮空。
當知四無量四無色定空。
當知四念住空。
當知四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空。
當知空解脫門空。
當知無相無願解脫門空。
當知八解脫空。
當知八勝處九次第定十遍處空。
當知一切陀羅尼門空。
當知一切三摩地門空。
當知極喜地空。
當知離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地空。
當知五眼空。
當知六神通空。
當知佛十力空。
當知四無所畏四無礙解十八佛不共法空。
當知大慈空。
當知大悲大喜大舍空。
當知無忘失法空。
當知恒住舍性空。
當知一切智空。
當知道相智一切相智空。
當知預流果空。
當知一來不還阿羅漢果獨覺菩提空。
當知菩薩摩诃薩正性離生空。
當知一切菩薩摩诃薩行空。
當知諸佛無上正等菩提空。
當知一切佛土空。
當知成熟有情空。
當知三十二大士相空。
當知八十随好空。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
見一切法皆悉空已，為諸有情宣說諸法令離颠倒。
雖為有情宣說諸法。
而於有情都無所得。
於一切法亦無所得。
於諸空相不增不減無取無舍。
由是因緣雖說諸法而無所說，善現。
是菩薩摩诃薩於一切法如是觀時。
於一切法得無障智。
由此智故不壞諸法無二分别。
為諸有情如實宣說。
令離妄想颠倒執著。
随其所應趣三乘果。
無空解脫門無空解脫門施設。
無無相無願解脫門無無相無願解脫門施設。
無内空無内空施設。
無外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無外空乃至無性自性空施設。
無真如無真如施設。
無法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無法界乃至不思議界施設。
無苦聖谛無苦聖谛施設。
無集滅道聖谛無集滅道聖谛施設。
無八解脫無八解脫施設。
無八勝處九次第定十遍處無八勝處九次第定十遍處施設。
無陀羅尼門無陀羅尼門施設。
無三摩地門無三摩地門施設。
無極喜地無極喜地施設。
無離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地無離垢地乃至法雲地施設。
無五眼無五眼施設。
無六神通無六神通施設。
無佛十力無佛十力施設。
無四無所畏四無礙解十八佛不共法無四無所畏四無礙解十八佛不共法施設。
無大慈無大慈施設。
無大悲大喜大舍無大悲大喜大舍施設。
無無忘失法無無忘失法施設。
無恒住舍性無恒住舍性施設。
無一切智無一切智施設。
無道相智一切相智無道相智一切相智施設。
無預流果無預流果施設。
無一來不還阿羅漢果獨覺菩提無一來果乃至獨覺菩提施設。
無一切菩薩摩诃薩行無一切菩薩摩诃薩行施設。
無諸佛無上正等菩提無諸佛無上正等菩提施設。
無三十二大士相無三十二大士相施設。
無八十随好無八十随好施設。
世尊，一切有情法及施設。
既不可得都無所有。
雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
為諸有情宣說諸法。
世尊，勿諸菩薩摩诃薩自安住不正法。
為諸有情說不正法。
勸諸有情住不正法。
以颠倒法安立有情。
何以故？世尊，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
尚不得菩提。
況有菩提分法而可得者，尚不得菩薩摩诃薩。
況有菩薩摩诃薩法而可得者，佛告善現，如是如是，如汝所說，一切有情皆不可得。
一切有情施設亦不可得。
一切法皆不可得。
一切法施設亦不可得。
由不可得都無所有。
無所有故當知内空。
當知外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
當知真如空。
當知法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界空。
當知苦聖谛空。
當知集滅道聖谛空。
當知色空。
當知受想行識空。
當知眼處空。
當知耳鼻舌身意處空。
當知色處空。
當知聲香味觸法處空。
當知眼界空。
當知耳鼻舌身意界空。
當知色界空。
當知聲香味觸法界空。
當知眼識界空。
當知耳鼻舌身意識界空。
當知眼觸空。
當知耳鼻舌身意觸空。
當知眼觸為緣所生諸受空。
當知耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空。
當知地界空。
當知水火風空識界空。
當知因緣空。
當知等無間緣所緣緣增上緣空。
當知從緣所生諸法空。
當知無明空。
當知行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空。
當知我空。
當知有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者使作者起者使起者受者使受者知者見者空。
當知布施波羅蜜多空。
當知淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。
當知四靜慮空。
當知四無量四無色定空。
當知四念住空。
當知四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空。
當知空解脫門空。
當知無相無願解脫門空。
當知八解脫空。
當知八勝處九次第定十遍處空。
當知一切陀羅尼門空。
當知一切三摩地門空。
當知極喜地空。
當知離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地空。
當知五眼空。
當知六神通空。
當知佛十力空。
當知四無所畏四無礙解十八佛不共法空。
當知大慈空。
當知大悲大喜大舍空。
當知無忘失法空。
當知恒住舍性空。
當知一切智空。
當知道相智一切相智空。
當知預流果空。
當知一來不還阿羅漢果獨覺菩提空。
當知菩薩摩诃薩正性離生空。
當知一切菩薩摩诃薩行空。
當知諸佛無上正等菩提空。
當知一切佛土空。
當知成熟有情空。
當知三十二大士相空。
當知八十随好空。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
見一切法皆悉空已，為諸有情宣說諸法令離颠倒。
雖為有情宣說諸法。
而於有情都無所得。
於一切法亦無所得。
於諸空相不增不減無取無舍。
由是因緣雖說諸法而無所說，善現。
是菩薩摩诃薩於一切法如是觀時。
於一切法得無障智。
由此智故不壞諸法無二分别。
為諸有情如實宣說。
令離妄想颠倒執著。
随其所應趣三乘果。