卷三百七十
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不相應。
不合不散。
皆與道相智一切相智。
非相應非不相應。
不合不散。
皆與有為界。
非相應非不相應。
不合不散。
皆與無為界。
非相應非不相應。
不合不散。
善現，彼名為聖此是彼聖法毗奈耶。
是故名聖法毗奈耶。
何以故？善現，此一切法無色無見。
無對一相所謂無相。
彼諸聖者如實現見。
善現，無色與無色。
非相應非不相應。
不合不散。
無見與無見。
無對與無對。
一相與一相。
無相與無相。
亦非相應非不相應。
不合不散。
善現，諸菩薩摩诃薩。
於此無色無見無對一相無相甚深般若波羅蜜多。
常應修學。
學已不得一切法相。
爾時具壽善現白佛言：世尊，菩薩摩诃薩。
豈不應於色相學亦應於受想行識相學耶。
豈不應於眼處相學亦應於耳鼻舌身意處相學耶。
豈不應於色處相學亦應於聲香味觸法處相學耶。
豈不應於眼界相學亦應於耳鼻舌身意界相學耶。
豈不應於色界相學亦應於聲香味觸法界相學耶。
豈不應於眼識界相學亦應於耳鼻舌身意識界相學耶。
豈不應於眼觸相學亦應於耳鼻舌身意觸相學耶。
豈不應於眼觸為緣所生諸受相學亦應於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受相學耶。
豈不應於地界相學亦應於水火風空識界相學耶。
豈不應於無明相學亦應於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱相學耶。
豈不應於布施波羅蜜多相學亦應於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相學耶。
豈不應於内空相學亦應於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空相學耶。
豈不應於真如相學亦應於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界相學耶。
豈不應於初靜慮相學亦應於第二第三第四靜慮相學耶。
豈不應於慈無量相學亦應於悲喜舍無量相學耶。
豈不應於空無邊處相學亦應於識無邊處無所有處非想非非想處相學耶。
豈不應於四念住相學亦應於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支相學耶。
豈不應於空解脫門相學亦應於無相無願解脫門相學耶。
豈不應於苦聖谛相學亦應於集滅道聖谛相學耶。
豈不應於八解脫相學亦應於八勝處九次第定十遍處相學耶。
豈不應於五眼相學亦應於六神通相學耶。
豈不應於一切三摩地門相學亦應於一切陀羅尼門相學耶。
豈不應於極喜地相學亦應於離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地相學耶。
豈不應於佛十力相學亦應於四無所畏四無礙解十八佛不共法相學耶。
豈不應於大慈相學亦應於大悲大喜大舍相學耶。
豈不應於無忘失法相學亦應於恒住舍性相學耶。
豈不應於一切智相學亦應於道相智一切相智相學耶。
豈不應於預流果相學亦應於一來不還阿羅漢果獨覺菩提相學耶。
豈不應於一切菩薩摩诃薩行相學亦應於諸佛無上正等菩提相學耶。
豈不應於知苦斷集證滅修道相學亦應於順逆緣起觀相學耶。
豈不應於一切聖者相學亦應於一切聖法相學耶。
豈不應於有為界相學亦應於無為界相學耶。
世尊，若菩薩摩诃薩。
不於如是諸法相學亦應不於諸行相學。
諸菩薩摩诃薩。
於諸法相及諸行相既不能學。
雲何能超一切聲聞及獨覺地。
若不能超一切聲聞及獨覺地。
雲何能入菩薩正性離生。
若不能入菩薩正性離生。
雲何能得一切智智。
若不能得一切智智。
雲何能轉正法輪。
若不能轉正法輪。
雲何能以聲聞乘法或獨覺乘法或無上乘法安立有情。
令脫無邊生死衆苦。
佛言：善現，若一切法實有相者，諸菩薩摩诃薩應於中學。
以一切法實非有相無色無見無對一相所謂無相。
是故菩薩摩诃薩。
不於有相法學。
亦複不於無相法學。
何以故？善現，如來出世若不出世。
法界常住諸法一相所謂無相。
如是無相既非有相亦非無相。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若一切法皆非有相亦非無相。
應非一相。
亦非異相。
若爾雲何。
菩薩摩诃薩能修般若波羅蜜多。
若不能修般若波羅蜜多。
雲何能超一切聲聞及獨覺地。
若不能超一切聲聞及獨覺地。
雲何能入菩薩正性離生。
若不能入菩薩正性離生。
雲何能起菩薩無生法忍。
若不能起菩薩無生法忍。
雲何能發菩薩神通。
若不能發菩薩神通。
雲何能成熟有情嚴淨佛土。
若不能成熟有情嚴淨佛土。
雲何能得一切智智。
若不能得一切智智。
雲何能轉正法輪。
若不能轉正法輪。
則應不能安立有情令得預流一來不還阿羅漢果。
亦應不能安立有情令得獨覺菩提。
亦應不能安立有情令得無上正等菩提。
亦應不能安立有情令住施性福業事。
或住戒性福業事。
或住修性福業事。
當得人天富樂自在。
佛言：善現，如是如是如汝所說，一切法非有相非無相。
非一相非異相。
若菩薩摩诃薩知一切法若有相若無相若一相若異相鹹同一相所謂無相。
修此無相是修般若波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修此無相是修般若波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩修遣一切法是修般若波羅蜜多。
世尊，雲何菩薩摩诃薩修遣一切法是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣色亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣受想行識亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩。
修遣眼處亦遣此修。
是修般若波羅蜜多修遣耳鼻舌身意處亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣色處亦遣此修。
是修般若波羅
不合不散。
皆與道相智一切相智。
非相應非不相應。
不合不散。
皆與有為界。
非相應非不相應。
不合不散。
皆與無為界。
非相應非不相應。
不合不散。
善現，彼名為聖此是彼聖法毗奈耶。
是故名聖法毗奈耶。
何以故？善現，此一切法無色無見。
無對一相所謂無相。
彼諸聖者如實現見。
善現，無色與無色。
非相應非不相應。
不合不散。
無見與無見。
無對與無對。
一相與一相。
無相與無相。
亦非相應非不相應。
不合不散。
善現，諸菩薩摩诃薩。
於此無色無見無對一相無相甚深般若波羅蜜多。
常應修學。
學已不得一切法相。
爾時具壽善現白佛言：世尊，菩薩摩诃薩。
豈不應於色相學亦應於受想行識相學耶。
豈不應於眼處相學亦應於耳鼻舌身意處相學耶。
豈不應於色處相學亦應於聲香味觸法處相學耶。
豈不應於眼界相學亦應於耳鼻舌身意界相學耶。
豈不應於色界相學亦應於聲香味觸法界相學耶。
豈不應於眼識界相學亦應於耳鼻舌身意識界相學耶。
豈不應於眼觸相學亦應於耳鼻舌身意觸相學耶。
豈不應於眼觸為緣所生諸受相學亦應於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受相學耶。
豈不應於地界相學亦應於水火風空識界相學耶。
豈不應於無明相學亦應於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱相學耶。
豈不應於布施波羅蜜多相學亦應於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相學耶。
豈不應於内空相學亦應於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空相學耶。
豈不應於真如相學亦應於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界相學耶。
豈不應於初靜慮相學亦應於第二第三第四靜慮相學耶。
豈不應於慈無量相學亦應於悲喜舍無量相學耶。
豈不應於空無邊處相學亦應於識無邊處無所有處非想非非想處相學耶。
豈不應於四念住相學亦應於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支相學耶。
豈不應於空解脫門相學亦應於無相無願解脫門相學耶。
豈不應於苦聖谛相學亦應於集滅道聖谛相學耶。
豈不應於八解脫相學亦應於八勝處九次第定十遍處相學耶。
豈不應於五眼相學亦應於六神通相學耶。
豈不應於一切三摩地門相學亦應於一切陀羅尼門相學耶。
豈不應於極喜地相學亦應於離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地相學耶。
豈不應於佛十力相學亦應於四無所畏四無礙解十八佛不共法相學耶。
豈不應於大慈相學亦應於大悲大喜大舍相學耶。
豈不應於無忘失法相學亦應於恒住舍性相學耶。
豈不應於一切智相學亦應於道相智一切相智相學耶。
豈不應於預流果相學亦應於一來不還阿羅漢果獨覺菩提相學耶。
豈不應於一切菩薩摩诃薩行相學亦應於諸佛無上正等菩提相學耶。
豈不應於知苦斷集證滅修道相學亦應於順逆緣起觀相學耶。
豈不應於一切聖者相學亦應於一切聖法相學耶。
豈不應於有為界相學亦應於無為界相學耶。
世尊，若菩薩摩诃薩。
不於如是諸法相學亦應不於諸行相學。
諸菩薩摩诃薩。
於諸法相及諸行相既不能學。
雲何能超一切聲聞及獨覺地。
若不能超一切聲聞及獨覺地。
雲何能入菩薩正性離生。
若不能入菩薩正性離生。
雲何能得一切智智。
若不能得一切智智。
雲何能轉正法輪。
若不能轉正法輪。
雲何能以聲聞乘法或獨覺乘法或無上乘法安立有情。
令脫無邊生死衆苦。
佛言：善現，若一切法實有相者，諸菩薩摩诃薩應於中學。
以一切法實非有相無色無見無對一相所謂無相。
是故菩薩摩诃薩。
不於有相法學。
亦複不於無相法學。
何以故？善現，如來出世若不出世。
法界常住諸法一相所謂無相。
如是無相既非有相亦非無相。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若一切法皆非有相亦非無相。
應非一相。
亦非異相。
若爾雲何。
菩薩摩诃薩能修般若波羅蜜多。
若不能修般若波羅蜜多。
雲何能超一切聲聞及獨覺地。
若不能超一切聲聞及獨覺地。
雲何能入菩薩正性離生。
若不能入菩薩正性離生。
雲何能起菩薩無生法忍。
若不能起菩薩無生法忍。
雲何能發菩薩神通。
若不能發菩薩神通。
雲何能成熟有情嚴淨佛土。
若不能成熟有情嚴淨佛土。
雲何能得一切智智。
若不能得一切智智。
雲何能轉正法輪。
若不能轉正法輪。
則應不能安立有情令得預流一來不還阿羅漢果。
亦應不能安立有情令得獨覺菩提。
亦應不能安立有情令得無上正等菩提。
亦應不能安立有情令住施性福業事。
或住戒性福業事。
或住修性福業事。
當得人天富樂自在。
佛言：善現，如是如是如汝所說，一切法非有相非無相。
非一相非異相。
若菩薩摩诃薩知一切法若有相若無相若一相若異相鹹同一相所謂無相。
修此無相是修般若波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修此無相是修般若波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩修遣一切法是修般若波羅蜜多。
世尊，雲何菩薩摩诃薩修遣一切法是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣色亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣受想行識亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩。
修遣眼處亦遣此修。
是修般若波羅蜜多修遣耳鼻舌身意處亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣色處亦遣此修。
是修般若波羅