卷三百五十九
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薩應勤修學如是般若波羅蜜多。
若勤修學如是般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩疾證無上正等菩提。
是故善現，諸菩薩摩诃薩常應不離一切智智相應作意修行般若波羅蜜多複次善現，若菩薩摩诃薩於此般若波羅蜜多。
如實修行經彈指頃。
是菩薩摩诃薩所獲福聚其量甚多。
假使有人教化三千大千世界諸有情類。
皆令安住布施淨戒安忍精進靜慮般若。
或令安住解脫及解脫智見。
或令安住預流一來不還阿羅漢果。
或令安住獨覺菩提。
是人雖獲無量福聚。
而猶不及彼菩薩摩诃薩於此般若波羅蜜多如實修行經彈指頃。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多。
能生一切布施淨戒安忍精進靜慮般若。
能生一切解脫及解脫智見。
能生預流一來不還阿羅漢果。
能生獨覺菩提。
能生無上正等菩提。
現在十方無量無數無邊世界一切如來應正等覺。
無不皆由如是般若波羅蜜多今得出現。
於過去世一切如來應正等覺。
無不皆由如是般若波羅蜜多已得出現。
於未來世一切如來應正等覺。
無不皆由如是般若波羅蜜多當得出現。
複次善現，若菩薩摩诃薩能不遠離一切智智相應作意修行般若波羅蜜多。
經須臾頃。
或經半日。
或經一日。
或經一月。
或經一歲。
或經百歲。
或經一劫。
或經百劫。
乃至或複經無數劫。
是菩薩摩诃薩所獲福聚其量甚多。
勝過教化於十方面各如克伽沙等世界諸有情類。
皆令安住布施淨戒安忍精進靜慮般若。
或令安住解脫及解脫智見。
或令安住預流一來不還阿羅漢果。
或令安住獨覺菩提所獲福聚。
何以故？善現，由此般若波羅蜜多。
出生過去未來現在一切如來應正等覺。
為諸有情如實施設布施淨戒安忍精進靜慮般若。
為諸有情如實施設解脫及解脫智見。
為諸有情如實施設預流一來不還阿羅漢果。
為諸有情如實施設獨覺菩提。
為諸有情如實施設諸佛無上正等菩提故。
以此福聚勝過於彼。
複次善現，若菩薩摩诃薩如此般若波羅蜜多所說而祝當知是菩薩摩诃薩不複退轉。
常為諸佛之所護念。
成就最勝方便善巧。
已曾親近供養無量百千俱胝那庾多佛。
於諸佛所已種無量殊勝善根。
當知是菩薩摩诃薩已為無量真善知識之所攝受。
已久修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
已久安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
已久安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
已久安住苦集滅道聖谛。
已久修習四靜慮四無量四無色定。
已久修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
已久修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
已久修習空無相無願解脫門。
已久修習五眼六神通。
已久修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
已久修習無忘失法恒住舍性。
已久修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
已久修習一切智道相智一切相智。
當知是菩薩摩诃薩住童子地。
一切所願無不滿足。
常見諸佛曾無暫舍。
於諸善根恒不舍離。
常能成熟一切有情。
亦常嚴淨所有佛土。
從一佛土趣一佛土。
恭敬供養諸佛世尊，聽受修行無上乘法。
當知是菩薩摩诃薩已得無斷無盡辯才。
已得殊勝陀羅尼法。
成就最上微妙色身。
已得諸佛授圓滿記。
於随所樂為度有情。
受諸有身已得自在。
當知是菩薩摩诃薩善知所緣門。
善知行相門。
善知字門。
善知非字門。
善知言：善知不言：善知一增語。
善知二增語。
善知多增語。
善知女增語。
善知男增語。
善知非女男增語。
善知過去增語。
善知未來增語。
善知現在增語。
善知諸文。
善知諸義。
當知是菩薩摩诃薩善知色。
善知受。
善知想。
善知行。
善知識。
善知蘊。
善知界。
善知處。
善知緣起。
善知緣起支。
善知世間性。
善知涅槃性。
善知法界相。
善知行相。
善知非行相。
善知有為相。
善知無為相。
善知有為無為相。
善知相相。
善知非相相。
善知有。
善知非有。
善知自性。
善知他性。
善知合。
善知散。
善知合散。
善知相應。
善知不相應。
善知相應不相應。
善知真如。
善知不虛妄性。
善知不變異性。
善知法性。
善知法界。
善知法定。
善知法祝善知緣性。
善知非緣性。
善知諸聖谛。
善知靜慮。
善知無量。
善知無色定。
善知六波羅蜜多。
善知四念祝善知四正斷。
善知四神足。
善知五根。
善知五力。
善知七等覺支。
善知八聖道支。
善知八解脫。
善知八勝處。
善知九次第定。
善知十遍處。
善知陀羅尼門。
善知三摩地門。
善知空解脫門。
善知無相解脫門。
善知無願解脫門。
善知一切空法門。
善知五眼。
善知六神通。
善知佛十力。
善知四無所畏。
善知四無礙解。
善知大慈大悲大喜大舍。
善知十八佛不共法。
善知無忘失法。
善知恒住舍性。
善知
若勤修學如是般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩疾證無上正等菩提。
是故善現，諸菩薩摩诃薩常應不離一切智智相應作意修行般若波羅蜜多複次善現，若菩薩摩诃薩於此般若波羅蜜多。
如實修行經彈指頃。
是菩薩摩诃薩所獲福聚其量甚多。
假使有人教化三千大千世界諸有情類。
皆令安住布施淨戒安忍精進靜慮般若。
或令安住解脫及解脫智見。
或令安住預流一來不還阿羅漢果。
或令安住獨覺菩提。
是人雖獲無量福聚。
而猶不及彼菩薩摩诃薩於此般若波羅蜜多如實修行經彈指頃。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多。
能生一切布施淨戒安忍精進靜慮般若。
能生一切解脫及解脫智見。
能生預流一來不還阿羅漢果。
能生獨覺菩提。
能生無上正等菩提。
現在十方無量無數無邊世界一切如來應正等覺。
無不皆由如是般若波羅蜜多今得出現。
於過去世一切如來應正等覺。
無不皆由如是般若波羅蜜多已得出現。
於未來世一切如來應正等覺。
無不皆由如是般若波羅蜜多當得出現。
複次善現，若菩薩摩诃薩能不遠離一切智智相應作意修行般若波羅蜜多。
經須臾頃。
或經半日。
或經一日。
或經一月。
或經一歲。
或經百歲。
或經一劫。
或經百劫。
乃至或複經無數劫。
是菩薩摩诃薩所獲福聚其量甚多。
勝過教化於十方面各如克伽沙等世界諸有情類。
皆令安住布施淨戒安忍精進靜慮般若。
或令安住解脫及解脫智見。
或令安住預流一來不還阿羅漢果。
或令安住獨覺菩提所獲福聚。
何以故？善現，由此般若波羅蜜多。
出生過去未來現在一切如來應正等覺。
為諸有情如實施設布施淨戒安忍精進靜慮般若。
為諸有情如實施設解脫及解脫智見。
為諸有情如實施設預流一來不還阿羅漢果。
為諸有情如實施設獨覺菩提。
為諸有情如實施設諸佛無上正等菩提故。
以此福聚勝過於彼。
複次善現，若菩薩摩诃薩如此般若波羅蜜多所說而祝當知是菩薩摩诃薩不複退轉。
常為諸佛之所護念。
成就最勝方便善巧。
已曾親近供養無量百千俱胝那庾多佛。
於諸佛所已種無量殊勝善根。
當知是菩薩摩诃薩已為無量真善知識之所攝受。
已久修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
已久安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
已久安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
已久安住苦集滅道聖谛。
已久修習四靜慮四無量四無色定。
已久修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
已久修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
已久修習空無相無願解脫門。
已久修習五眼六神通。
已久修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
已久修習無忘失法恒住舍性。
已久修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
已久修習一切智道相智一切相智。
當知是菩薩摩诃薩住童子地。
一切所願無不滿足。
常見諸佛曾無暫舍。
於諸善根恒不舍離。
常能成熟一切有情。
亦常嚴淨所有佛土。
從一佛土趣一佛土。
恭敬供養諸佛世尊，聽受修行無上乘法。
當知是菩薩摩诃薩已得無斷無盡辯才。
已得殊勝陀羅尼法。
成就最上微妙色身。
已得諸佛授圓滿記。
於随所樂為度有情。
受諸有身已得自在。
當知是菩薩摩诃薩善知所緣門。
善知行相門。
善知字門。
善知非字門。
善知言：善知不言：善知一增語。
善知二增語。
善知多增語。
善知女增語。
善知男增語。
善知非女男增語。
善知過去增語。
善知未來增語。
善知現在增語。
善知諸文。
善知諸義。
當知是菩薩摩诃薩善知色。
善知受。
善知想。
善知行。
善知識。
善知蘊。
善知界。
善知處。
善知緣起。
善知緣起支。
善知世間性。
善知涅槃性。
善知法界相。
善知行相。
善知非行相。
善知有為相。
善知無為相。
善知有為無為相。
善知相相。
善知非相相。
善知有。
善知非有。
善知自性。
善知他性。
善知合。
善知散。
善知合散。
善知相應。
善知不相應。
善知相應不相應。
善知真如。
善知不虛妄性。
善知不變異性。
善知法性。
善知法界。
善知法定。
善知法祝善知緣性。
善知非緣性。
善知諸聖谛。
善知靜慮。
善知無量。
善知無色定。
善知六波羅蜜多。
善知四念祝善知四正斷。
善知四神足。
善知五根。
善知五力。
善知七等覺支。
善知八聖道支。
善知八解脫。
善知八勝處。
善知九次第定。
善知十遍處。
善知陀羅尼門。
善知三摩地門。
善知空解脫門。
善知無相解脫門。
善知無願解脫門。
善知一切空法門。
善知五眼。
善知六神通。
善知佛十力。
善知四無所畏。
善知四無礙解。
善知大慈大悲大喜大舍。
善知十八佛不共法。
善知無忘失法。
善知恒住舍性。
善知