卷三百五十四
關燈
小
中
大
。
設遠離設不遠離。
雲何菩薩摩诃薩能無執著引發四無所畏乃至十八佛不共法。
世尊，若無忘失法於無忘失法。
設遠離設不遠離。
雲何菩薩摩诃薩能無執著引發無忘失法。
世尊，若恒住舍性於恒住舍性。
設遠離設不遠離。
雲何菩薩摩诃薩能無執著引發恒住舍性。
世尊，若一切陀羅尼門於一切陀羅尼門。
設遠離設不遠離。
雲何菩薩摩诃薩能無執著引發一切陀羅尼門。
世尊，若一切三摩地門於一切三摩地門。
設遠離設不遠離。
雲何菩薩摩诃薩能無執著引發一切三摩地門。
世尊，若一切智於一切智。
設遠離設不遠離。
雲何菩薩摩诃薩能無執著引發一切智。
世尊，若道相智一切相智於道相智一切相智。
設遠離設不遠離。
雲何菩薩摩诃薩能無執著引發道相智一切相智。
佛言：善現，般若波羅蜜多於般若波羅蜜多。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發般若波羅蜜多。
善現，靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
於靜慮乃至布施波羅蜜多。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發靜慮乃至布施波羅蜜多。
善現，内空於内空。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著安住内空。
善現，外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
於外空乃至無性自性空。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著安住外空乃至無性自性空。
善現，真如於真如。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著安住真如。
善現，法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
於法界乃至不思議界。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著安住法界乃至不思議界。
善現，苦聖谛於苦聖谛。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著安住苦聖谛。
善現，集滅道聖谛於集滅道聖谛。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著安住集滅道聖谛。
善現，四靜慮於四靜慮。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發四靜慮。
善現，四無量四無色定於四無量四無色定。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發四無量四無色定。
善現，八解脫於八解脫。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發八解脫。
善現，八勝處九次第定十遍處。
於八勝處九次第定十遍處。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發八勝處九次第定十遍處。
善現，四念住於四念祝非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發四念祝善現，四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
於四正斷乃至八聖道支。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發四正斷乃至八聖道支。
善現，空解脫門於空解脫門。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發空解脫門。
善現，無相無願解脫門於無相無願解脫門。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發無相無願解脫門。
善現，五眼於五眼。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發五眼。
善現，六神通於六神通。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發六神通。
善現，佛十力於佛十力。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發佛十力。
善現，四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
於四無所畏乃至十八佛不共法。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發四無所畏乃至十八佛不共法。
善現，無忘失法於無忘失法。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發無忘失法。
善現，恒住舍性於恒住舍性。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發恒住舍性。
善現，一切陀羅尼門於一切陀羅尼門。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發一切陀羅尼門。
善現，一切三摩地門於一切三摩地門。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發一切三摩地門。
善現，一切智於一切智。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發一切智。
善現，道相智一切相智於道相智一切相智。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發道相智一切相智。
何以故？善現，非即自性非離自性。
而能安住引發自性。
複次善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不執著色。
謂此是色。
此色屬彼。
亦不執著受想行識。
謂此是受想行識。
此受想行識屬彼。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不執著眼處。
謂此是眼處。
此眼處屬彼。
亦不執著耳鼻舌身意處。
謂此是耳鼻舌身意處。
此耳鼻舌身意處屬彼。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不執著色處。
謂此是色處。
此色處屬彼。
亦不執著聲香味觸法處。
謂此是聲香味觸法處。
此聲香味觸法處屬彼。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不執著眼界。
謂此是眼界。
此眼界屬彼。
亦不執著耳鼻舌身意界。
謂此
設遠離設不遠離。
雲何菩薩摩诃薩能無執著引發四無所畏乃至十八佛不共法。
世尊，若無忘失法於無忘失法。
設遠離設不遠離。
雲何菩薩摩诃薩能無執著引發無忘失法。
世尊，若恒住舍性於恒住舍性。
設遠離設不遠離。
雲何菩薩摩诃薩能無執著引發恒住舍性。
世尊，若一切陀羅尼門於一切陀羅尼門。
設遠離設不遠離。
雲何菩薩摩诃薩能無執著引發一切陀羅尼門。
世尊，若一切三摩地門於一切三摩地門。
設遠離設不遠離。
雲何菩薩摩诃薩能無執著引發一切三摩地門。
世尊，若一切智於一切智。
設遠離設不遠離。
雲何菩薩摩诃薩能無執著引發一切智。
世尊，若道相智一切相智於道相智一切相智。
設遠離設不遠離。
雲何菩薩摩诃薩能無執著引發道相智一切相智。
佛言：善現，般若波羅蜜多於般若波羅蜜多。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發般若波羅蜜多。
善現，靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
於靜慮乃至布施波羅蜜多。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發靜慮乃至布施波羅蜜多。
善現，内空於内空。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著安住内空。
善現，外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
於外空乃至無性自性空。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著安住外空乃至無性自性空。
善現，真如於真如。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著安住真如。
善現，法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
於法界乃至不思議界。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著安住法界乃至不思議界。
善現，苦聖谛於苦聖谛。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著安住苦聖谛。
善現，集滅道聖谛於集滅道聖谛。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著安住集滅道聖谛。
善現，四靜慮於四靜慮。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發四靜慮。
善現，四無量四無色定於四無量四無色定。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發四無量四無色定。
善現，八解脫於八解脫。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發八解脫。
善現，八勝處九次第定十遍處。
於八勝處九次第定十遍處。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發八勝處九次第定十遍處。
善現，四念住於四念祝非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發四念祝善現，四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
於四正斷乃至八聖道支。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發四正斷乃至八聖道支。
善現，空解脫門於空解脫門。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發空解脫門。
善現，無相無願解脫門於無相無願解脫門。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發無相無願解脫門。
善現，五眼於五眼。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發五眼。
善現，六神通於六神通。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發六神通。
善現，佛十力於佛十力。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發佛十力。
善現，四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
於四無所畏乃至十八佛不共法。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發四無所畏乃至十八佛不共法。
善現，無忘失法於無忘失法。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發無忘失法。
善現，恒住舍性於恒住舍性。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發恒住舍性。
善現，一切陀羅尼門於一切陀羅尼門。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發一切陀羅尼門。
善現，一切三摩地門於一切三摩地門。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發一切三摩地門。
善現，一切智於一切智。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發一切智。
善現，道相智一切相智於道相智一切相智。
非遠離非不遠離。
是故菩薩摩诃薩能無執著引發道相智一切相智。
何以故？善現，非即自性非離自性。
而能安住引發自性。
複次善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不執著色。
謂此是色。
此色屬彼。
亦不執著受想行識。
謂此是受想行識。
此受想行識屬彼。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不執著眼處。
謂此是眼處。
此眼處屬彼。
亦不執著耳鼻舌身意處。
謂此是耳鼻舌身意處。
此耳鼻舌身意處屬彼。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不執著色處。
謂此是色處。
此色處屬彼。
亦不執著聲香味觸法處。
謂此是聲香味觸法處。
此聲香味觸法處屬彼。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不執著眼界。
謂此是眼界。
此眼界屬彼。
亦不執著耳鼻舌身意界。
謂此