卷三百五十

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△初分相引攝品第六十之二 具壽善現複白佛言:世尊,雲何菩薩摩诃薩安住靜慮波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。

    佛言:善現,若菩薩摩诃薩安住靜慮波羅蜜多修學安忍。

    觀色如聚沫。

    觀受如浮泡。

    觀想如陽焰。

    觀行如芭蕉。

    觀識如幻事。

    作是觀時。

    於五取蘊不堅固想常現在前。

    複作是念諸法皆空無我我所。

    色是誰色。

    受是誰受。

    想是誰想。

    行是誰行。

    識是誰識。

    如是觀時。

    複作是念諸法皆空離我我所。

    誰能割截。

    誰受割截。

    誰能毀罵。

    誰受毀罵。

    誰複於中發起瞋恨。

    菩薩如是依止靜慮。

    審谛觀察能具安忍。

    複持如是安忍善根。

    與諸有情平等共有回向無上正等菩提。

    以無所得而為方便。

    如是回向大菩提時。

    遠離三心。

    謂誰回向用何回向回向何處。

    如是三心皆永不起。

    善現,是為菩薩摩诃薩安住靜慮波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多」具壽善現複白佛言:世尊,雲何菩薩摩诃薩安住靜慮波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。

    佛言:善現,若菩薩摩诃薩安住靜慮波羅蜜多。

    發起種種勇猛精進。

    謂菩薩摩诃薩離欲惡不善法。

    有尋有伺離生喜樂。

    入初靜慮具足祝尋伺寂靜住内等淨。

    心一趣性。

    無尋無伺定生喜樂。

    入第二靜慮具足祝離喜住舍具念正知。

    領身受樂。

    聖者於中。

    能說能舍具念樂祝入第三靜慮具足祝斷樂斷苦先喜憂沒。

    不苦不樂舍念清淨。

    入第四靜慮具足祝菩薩如是修靜慮時。

    於諸靜慮及靜慮支皆不取相。

    發起殊勝神境智通。

    能作無邊大神變事。

    所謂震動十方世界。

    變一為多變多為一。

    或隐或顯。

    迅速無礙。

    山崖牆壁直過如空。

    陵虛往來猶如飛鳥。

    地中出沒如出沒水。

    水上經行如經行地。

    身出煙焰如燎高原。

    體注衆流如銷雪嶺。

    日月神德威勢難當。

    以手扪摩光明隐蔽。

    乃至淨居轉身自在。

    如斯神變其數無邊。

    發起殊勝天耳智通明了清淨。

    過人天耳能如實聞十方世界情非情類種種音聲。

    所謂遍聞諸地獄聲傍生聲鬼界聲人聲天聲。

    聲聞聲獨覺聲。

    菩薩聲諸佛聲。

    诃毀生死聲。

    贊歎涅槃聲。

    棄背有為聲。

    趣向菩提聲。

    厭惡有漏聲。

    欣樂無漏聲。

    稱揚三寶聲。

    制伏邪道聲。

    論議決擇聲。

    諷誦經典聲。

    勸斷惡法聲。

    令修善法聲。

    拔濟苦難聲。

    如是等聲若大若小悉聞無礙。

    引發殊勝他心智通。

    能如實知十方世界他有情類心心所法。

    所謂遍知他有情類若有貪心若離貪心。

    若有瞋心若離瞋心。

    若有癡心若離癡心。

    若有愛心若離愛心。

    若有取心若離取心。

    若聚心若散心。

    若小心若大心。

    若舉心若下心。

    若寂靜心若不寂靜心。

    若掉心若不掉心。

    若定心若不定心。

    若解脫心若不解脫心。

    若有漏心若無漏心。

    若修心若不修心。

    若有上心若無上心。

    如是等心皆如實知。

    發起殊勝宿住智通。

    如實念知十方世界無量有情諸宿住事。

    所謂随念若自若他。

    一心十心。

    百心千心。

    多百千心頃諸宿住事。

    或複随念一日十日。

    百日千日。

    多百千日。

    諸宿住事。

    或複随念一月十月。

    百月千月。

    多百千月。

    諸宿住事。

    或複随念一年十年。

    百年千年。

    多百千年。

    諸宿住事。

    或複随念一劫十劫。

    百劫千劫。

    多百千劫。

    乃至無量無數百千俱胝那庾多劫諸宿住事。

    或複随念前際所有諸宿住事。

    如是處時。

    有如是名。

    如是姓。

    如是種類。

    如是食。

    如是久祝如是壽限。

    如是長壽。

    如是受樂。

    如是受苦。

    從彼處沒來生此間。

    從此間沒往生彼處。

    如是狀貌。

    如是言說。

    若略若廣。

    若自若他。

    諸宿住事皆随念知。

    引發殊勝天眼智通。

    明了清淨過人天眼。

    能如實見十方世界有情無情種種色像。

    所謂普見諸有情類死時生時。

    妙色粗色善趣惡趣。

    若勝若劣諸如是等種種色像。

    因此複知諸有情類随業力用受生差别。

    如是有情成就身惡行。

    成就語惡行。

    成就意惡行。

    毀謗賢聖邪見因緣。

    身壞命終當堕惡趣。

    或生地獄。

    或生傍生。

    或生鬼界。

    或生邊地下賤悖惡。

    有情類中受諸苦惱。

    如是有情成就身妙行。

    成就語妙行。

    成就意妙行。

    稱贊賢聖正見因緣。

    身壞命終當昇善趣。

    或生天上。

    或生人中。

    受諸快樂。

    如是有情種種業類受果差别皆如實知。

    菩薩住此五妙神通。

    從一佛國往一佛國。

    親近供養諸佛世尊,請問諸佛甚深法義。

    種植無量微妙善根。

    成熟有情嚴淨佛土。

    勸修種種諸菩薩行。

    持此善根不求聲聞獨覺等地。

    與諸有情平等共有回向無上正等菩提。

    以無所得而為方便。

    如是回向大菩提時遠離三心。

    謂誰回向用何回向回向何處。

    如是三心皆永不起。

    善現,是為菩薩摩诃薩安住靜慮波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。

     具壽善現複白佛言:世尊,雲何菩薩摩诃薩安住靜慮波羅蜜多引攝般若波羅蜜多。

    佛言:善現,若菩薩摩诃薩安住靜慮波羅蜜多觀色不可得。

    觀受想行識不可得。

    觀眼處不可得。

    觀耳鼻舌身意處不可得。

    觀色處不可得。

    觀聲香味觸法處不可得。

    觀眼界不可得。

    觀耳鼻舌身意界不可得。

    觀色界不可得。

    觀聲香味觸法界不可得。

    觀眼識界不可得。

    觀耳鼻舌身意識界不可得。

    觀眼觸不可得。

    觀耳鼻舌身意觸不可得。

    觀眼觸為緣所生諸受不可得。

    觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不可得。

    觀地界不可得。

    觀水火風空識界不可得。

    觀無明不可得。

    觀行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不可得。

    觀布施波羅蜜多不可得。

    觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得。

    觀内空不可得