卷三百四十六
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△初分堅等贊品第五十七之五
爾時佛告具壽善現言：善現，何因緣故諸菩薩摩诃薩。
於深般若波羅蜜多心不沈沒。
具壽善現白佛言：世尊，以一切法皆非有故。
諸菩薩摩诃薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。
世尊，以一切法皆遠離故。
諸菩薩摩诃薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。
世尊，以一切法皆寂靜故。
諸菩薩摩诃薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。
世尊，以一切法無所有故。
諸菩薩摩诃薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。
世尊，以一切法無生滅故。
諸菩薩摩诃薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。
世尊，由如是等種種因緣。
諸菩薩摩诃薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。
何以故？世尊，諸菩薩摩诃薩於一切法。
若能沈沒若所沈沒。
若沈沒時若沈沒處。
若沈沒者由此沈沒皆不可得。
以一切法不可得故。
世尊，若菩薩摩诃薩聞說是事。
心不沈沒不驚不怖亦不憂悔。
當知是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
所以者何。
是菩薩摩诃薩觀一切法皆不可得不可施設。
是能沈沒是所沈沒。
是沈沒時是沈沒處。
是沈沒者由此沈沒。
由是因緣諸菩薩摩诃薩聞如是事。
心不沈沒不驚不怖亦不憂悔。
世尊，若菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
諸天帝釋大梵天王諸世界主常所禮敬。
佛告善現，若菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
非但常為諸天帝釋大梵天王諸世界主之所禮敬。
是菩薩摩诃薩亦為過此。
極光淨天若遍淨天若廣果天若淨居天及馀天衆常所禮敬。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
亦為十方無量無數無邊世界一切如來應正等覺常所護念。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令般若波羅蜜多速得圓滿。
亦令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令内空速得圓滿。
亦令外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令真如速得圓滿。
亦令法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令苦聖谛速得圓滿。
亦令集滅道聖谛速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令四靜慮速得圓滿。
亦令四無量四無色定速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令八解脫速得圓滿。
亦令八勝處九次第定十遍處速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令四念住速得圓滿。
亦令四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令空解脫門速得圓滿。
亦令無相無願解脫門速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令極喜地速得圓滿。
亦令離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地速得圓滿。
善現。
是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令五眼速得圓滿。
亦令六神通速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令佛十力速得圓滿。
亦令四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令無忘失法速得圓滿。
亦令恒住舍性速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令一切智速得圓滿。
亦令道相智一切相智速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令一切陀羅尼門速得圓滿。
亦令一切三摩地門速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令一切菩薩摩诃薩行速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令諸佛無上正等菩提速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令一切智智速得圓滿。
複次善現，若菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
常為諸佛之所護念。
速能圓滿一切功德。
是菩薩摩诃薩當知行佛所應行處。
速證無上正等菩提。
善現當知。
是菩薩摩诃薩其心堅固。
假使十方克伽沙等世界有情皆變為魔。
是一一魔各複化作如是數魔。
是諸惡魔皆有無量無邊神力。
如是諸魔不能留難是菩薩摩诃薩令不能行甚深般若波羅蜜多。
亦令不證所求無上正等菩提。
複次善現，若菩薩摩诃薩成就二法。
一切惡魔不能沮壞。
令不能行甚深般若波羅蜜多。
亦令不證所求無上正等菩提。
何等為二。
一觀諸法皆畢竟空。
二不棄舍一切有情。
複次善現。
若菩薩摩诃薩成就二法
於深般若波羅蜜多心不沈沒。
具壽善現白佛言：世尊，以一切法皆非有故。
諸菩薩摩诃薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。
世尊，以一切法皆遠離故。
諸菩薩摩诃薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。
世尊，以一切法皆寂靜故。
諸菩薩摩诃薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。
世尊，以一切法無所有故。
諸菩薩摩诃薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。
世尊，以一切法無生滅故。
諸菩薩摩诃薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。
世尊，由如是等種種因緣。
諸菩薩摩诃薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。
何以故？世尊，諸菩薩摩诃薩於一切法。
若能沈沒若所沈沒。
若沈沒時若沈沒處。
若沈沒者由此沈沒皆不可得。
以一切法不可得故。
世尊，若菩薩摩诃薩聞說是事。
心不沈沒不驚不怖亦不憂悔。
當知是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
所以者何。
是菩薩摩诃薩觀一切法皆不可得不可施設。
是能沈沒是所沈沒。
是沈沒時是沈沒處。
是沈沒者由此沈沒。
由是因緣諸菩薩摩诃薩聞如是事。
心不沈沒不驚不怖亦不憂悔。
世尊，若菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
諸天帝釋大梵天王諸世界主常所禮敬。
佛告善現，若菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
非但常為諸天帝釋大梵天王諸世界主之所禮敬。
是菩薩摩诃薩亦為過此。
極光淨天若遍淨天若廣果天若淨居天及馀天衆常所禮敬。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
亦為十方無量無數無邊世界一切如來應正等覺常所護念。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令般若波羅蜜多速得圓滿。
亦令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令内空速得圓滿。
亦令外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令真如速得圓滿。
亦令法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令苦聖谛速得圓滿。
亦令集滅道聖谛速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令四靜慮速得圓滿。
亦令四無量四無色定速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令八解脫速得圓滿。
亦令八勝處九次第定十遍處速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令四念住速得圓滿。
亦令四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令空解脫門速得圓滿。
亦令無相無願解脫門速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令極喜地速得圓滿。
亦令離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地速得圓滿。
善現。
是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令五眼速得圓滿。
亦令六神通速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令佛十力速得圓滿。
亦令四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令無忘失法速得圓滿。
亦令恒住舍性速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令一切智速得圓滿。
亦令道相智一切相智速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令一切陀羅尼門速得圓滿。
亦令一切三摩地門速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令一切菩薩摩诃薩行速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令諸佛無上正等菩提速得圓滿。
善現，是菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
則令一切智智速得圓滿。
複次善現，若菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。
常為諸佛之所護念。
速能圓滿一切功德。
是菩薩摩诃薩當知行佛所應行處。
速證無上正等菩提。
善現當知。
是菩薩摩诃薩其心堅固。
假使十方克伽沙等世界有情皆變為魔。
是一一魔各複化作如是數魔。
是諸惡魔皆有無量無邊神力。
如是諸魔不能留難是菩薩摩诃薩令不能行甚深般若波羅蜜多。
亦令不證所求無上正等菩提。
複次善現，若菩薩摩诃薩成就二法。
一切惡魔不能沮壞。
令不能行甚深般若波羅蜜多。
亦令不證所求無上正等菩提。
何等為二。
一觀諸法皆畢竟空。
二不棄舍一切有情。
複次善現。
若菩薩摩诃薩成就二法