卷三百三十七
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△初分巧便學品第五十五之一
爾時天帝釋白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多。
最極甚深難見難覺。
不可尋思超尋思境。
聰慧微密智者所證。
一切分别畢竟離故。
世尊，若諸有情於此般若波羅蜜多甚深經典。
常樂聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
依教修行正為他說。
乃至無上正等菩提。
不雜諸馀心心所者，當知如是諸有情類。
必不成就微少善根。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
若諸有情於此般若波羅蜜多甚深經典。
常樂聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
依教修行正為他說。
乃至無上正等菩提。
不雜諸馀心心所者，當知如是諸有情類決定成就廣大善根。
憍屍迦。
假使於此贍部洲中一切有情。
皆悉成就十善業道及四靜慮四無量心四無色定五神通等無量功德。
有善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
常樂聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
依教修行正為他說。
是善男子善女人等。
所獲功德於前所說贍部洲中諸有情類所成功德。
百倍為勝千倍為勝百千倍為勝。
俱胝倍為勝百俱胝倍為勝千俱胝倍為勝。
百千俱胝倍為勝。
那庾多倍為勝。
百那庾多倍為勝。
千那庾多倍為勝。
百千那庾多倍為勝。
算倍數倍計倍喻倍乃至邬波尼殺昙倍亦複為勝。
爾時會中有一刍謂天帝釋言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典攝心不亂。
常樂聽聞受持讀誦。
令極通利如理思惟。
依教修行正為他說。
乃至無上正等菩提不雜諸馀心心所者，所獲功德勝贍部洲諸有情類一切成就十善業道。
及四靜慮四無量心四無色定五神通等無量功德。
天帝釋言：是善男子善女人等。
初發一念一切智智相應心時。
所獲功德已勝所說贍部洲中諸有情類一切成就十善業道及四靜慮四無量心四無色定五神通等無量功德。
多百千倍。
何況於此甚深般若波羅蜜多甚深經典攝心不亂。
常樂聽聞受持讀誦。
令極通利如理思惟。
依教修行正為他說。
乃至無上正等菩提。
不雜諸馀心心所者，所獲功德而可校量。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
非但勝彼贍部洲中成十善等諸有情類。
亦勝一切世間天人阿素洛等。
何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
非但勝彼世間天人阿素洛等亦勝一切預流一來不還阿羅漢獨覺。
何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
非但勝彼一切預流一來不還阿羅漢獨覺。
亦勝菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧修行布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多者，何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
亦勝菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空者，何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
亦勝菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界者，何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
亦勝菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧安住苦集滅道聖谛者，何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
亦勝菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧修行四靜慮四無量四無色定者，何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
亦勝菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧修行八解脫八勝處九次第定十遍處者，何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
亦勝菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧修行四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支者，何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
亦勝菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧修行空無相無願解脫門者，何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
亦勝菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧修行極喜地離垢地發光地
最極甚深難見難覺。
不可尋思超尋思境。
聰慧微密智者所證。
一切分别畢竟離故。
世尊，若諸有情於此般若波羅蜜多甚深經典。
常樂聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
依教修行正為他說。
乃至無上正等菩提。
不雜諸馀心心所者，當知如是諸有情類。
必不成就微少善根。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
若諸有情於此般若波羅蜜多甚深經典。
常樂聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
依教修行正為他說。
乃至無上正等菩提。
不雜諸馀心心所者，當知如是諸有情類決定成就廣大善根。
憍屍迦。
假使於此贍部洲中一切有情。
皆悉成就十善業道及四靜慮四無量心四無色定五神通等無量功德。
有善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
常樂聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
依教修行正為他說。
是善男子善女人等。
所獲功德於前所說贍部洲中諸有情類所成功德。
百倍為勝千倍為勝百千倍為勝。
俱胝倍為勝百俱胝倍為勝千俱胝倍為勝。
百千俱胝倍為勝。
那庾多倍為勝。
百那庾多倍為勝。
千那庾多倍為勝。
百千那庾多倍為勝。
算倍數倍計倍喻倍乃至邬波尼殺昙倍亦複為勝。
爾時會中有一刍謂天帝釋言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典攝心不亂。
常樂聽聞受持讀誦。
令極通利如理思惟。
依教修行正為他說。
乃至無上正等菩提不雜諸馀心心所者，所獲功德勝贍部洲諸有情類一切成就十善業道。
及四靜慮四無量心四無色定五神通等無量功德。
天帝釋言：是善男子善女人等。
初發一念一切智智相應心時。
所獲功德已勝所說贍部洲中諸有情類一切成就十善業道及四靜慮四無量心四無色定五神通等無量功德。
多百千倍。
何況於此甚深般若波羅蜜多甚深經典攝心不亂。
常樂聽聞受持讀誦。
令極通利如理思惟。
依教修行正為他說。
乃至無上正等菩提。
不雜諸馀心心所者，所獲功德而可校量。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
非但勝彼贍部洲中成十善等諸有情類。
亦勝一切世間天人阿素洛等。
何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
非但勝彼世間天人阿素洛等亦勝一切預流一來不還阿羅漢獨覺。
何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
非但勝彼一切預流一來不還阿羅漢獨覺。
亦勝菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧修行布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多者，何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
亦勝菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空者，何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
亦勝菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界者，何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
亦勝菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧安住苦集滅道聖谛者，何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
亦勝菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧修行四靜慮四無量四無色定者，何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
亦勝菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧修行八解脫八勝處九次第定十遍處者，何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
亦勝菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧修行四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支者，何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
亦勝菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧修行空無相無願解脫門者，何以故？是善男子善女人等。
疾證無上正等菩提。
利樂有情無邊際故。
刍當知。
是善男子善女人等功德智慧。
亦勝菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多方便善巧修行極喜地離垢地發光地