卷三百三十五
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△初分善學品第五十三之五
複次善現，於意雲何。
假使於此南贍部洲諸有情類。
非前非後皆得人身。
有善男子善女人等。
方便教導皆令發起無上覺心。
修習菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
複持如是教導善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
是善男子善女人等。
由此因緣得福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
佛言善現，若善男子善女人等。
於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
施設建立分别開示令其易了。
及正安住一切智智相應作意。
此善男子善女人等由是因緣。
所獲功德甚多於彼。
無量無邊不可稱計。
複次善現，於意雲何。
假使於此南贍部洲東勝身洲諸有情類。
非前非後皆得人身。
有善男子善女人等。
方便教導皆令發起無上覺心。
修習菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
複持如是教導善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
是善男子善女人等。
由此因緣得福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
佛言善現。
若善男子善女人等。
於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
施設建立分别開示令其易了。
及正安住一切智智相應作意。
此善男子善女人等由是因緣。
所獲功德甚多於彼。
無量無邊不可稱計。
複次善現，於意雲何。
假使於此南贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類非前非後皆得人身。
有善男子善女人等。
方便教導皆令發起無上覺心。
修習菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
複持如是教導善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
是善男子善女人等。
由此因緣得福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
佛言善現，若善男子善女人等。
於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
施設建立分别開示令其易了。
及正安住一切智智相應作意。
此善男子善女人等由是因緣。
所獲功德甚多於彼。
無量無邊不可稱計。
複次善現，於意雲何。
假使於此四大洲界諸有情類。
非前非後皆得人身。
有善男子善女人等。
方便教導皆令發起無上覺心。
修習菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
複持如是教導善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
是善男子善女人等。
由此因緣得福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
佛言善現，若善男子善女人等。
於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
施設建立分别開示令其易了。
及正安住一切智智相應作意。
此善男子善女人等由是因緣。
所獲功德甚多於彼。
無量無邊不可稱計。
複次善現，於意雲何。
假使於此小千世界諸有情類。
非前非後皆得人身。
有善男子善女人等。
方便教導皆令發起無上覺心。
修習菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
複持如是教導善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
是善男子善女人等。
由此因緣得福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
佛言善現，若善男子善女人等。
於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
施設建立分别開示令其易了。
及正安住一切智智相應作意。
此善男子善女人等由是因緣。
所獲功德甚多於彼。
無量無邊不可稱計。
複次善現，於意雲何。
假使於此中千世界諸有情類。
非前非後皆得人身。
有善男子善女人等。
方便教導皆令發起無上覺心。
修習菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
複持如是教導善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
是善男子善女人等。
由此因緣得福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
佛言善現，若善男子善女人等。
於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
施設建立分别開示令其易了。
及正安住一切智智相應作意。
此善男子善女人等由是因緣。
所獲功德甚多於彼。
無量無邊不可稱計。
複次善現，於意雲何。
假使於此三千大千世界諸有情類。
非前非後皆得人身。
有善男子善女人等。
方便教導皆令發起無上覺心。
修習菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
複持如是教導善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
是善男子善女人等。
由此因緣得福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
佛言善現，若善男子善女人等。
於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
施設建立分别開示令其易了。
及正安住一切智智相應作意。
此善男子善女人等由是因緣。
所獲功德甚多於彼。
無量無邊不可稱計。
善現當知。
是菩薩摩诃薩由此精勤增上勢力。
到諸有情福田彼岸。
何以故？善現，是菩薩摩诃薩於法精勤增上勢力。
一切有情無能及者，唯除如來應正等覺。
所以者何。
善現，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
見諸有情無利樂故起大慈心。
見諸有情有衰苦故起大悲心。
見諸有情得利樂故起大喜心。
見諸有情無性相故起大舍心。
善現，是菩薩摩诃薩雖於有情平等發起大慈大悲大喜大舍。
而於一切無所執著。
善現，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多得大光明。
假使於此南贍部洲諸有情類。
非前非後皆得人身。
有善男子善女人等。
方便教導皆令發起無上覺心。
修習菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
複持如是教導善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
是善男子善女人等。
由此因緣得福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
佛言善現，若善男子善女人等。
於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
施設建立分别開示令其易了。
及正安住一切智智相應作意。
此善男子善女人等由是因緣。
所獲功德甚多於彼。
無量無邊不可稱計。
複次善現，於意雲何。
假使於此南贍部洲東勝身洲諸有情類。
非前非後皆得人身。
有善男子善女人等。
方便教導皆令發起無上覺心。
修習菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
複持如是教導善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
是善男子善女人等。
由此因緣得福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
佛言善現。
若善男子善女人等。
於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
施設建立分别開示令其易了。
及正安住一切智智相應作意。
此善男子善女人等由是因緣。
所獲功德甚多於彼。
無量無邊不可稱計。
複次善現，於意雲何。
假使於此南贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類非前非後皆得人身。
有善男子善女人等。
方便教導皆令發起無上覺心。
修習菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
複持如是教導善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
是善男子善女人等。
由此因緣得福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
佛言善現，若善男子善女人等。
於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
施設建立分别開示令其易了。
及正安住一切智智相應作意。
此善男子善女人等由是因緣。
所獲功德甚多於彼。
無量無邊不可稱計。
複次善現，於意雲何。
假使於此四大洲界諸有情類。
非前非後皆得人身。
有善男子善女人等。
方便教導皆令發起無上覺心。
修習菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
複持如是教導善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
是善男子善女人等。
由此因緣得福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
佛言善現，若善男子善女人等。
於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
施設建立分别開示令其易了。
及正安住一切智智相應作意。
此善男子善女人等由是因緣。
所獲功德甚多於彼。
無量無邊不可稱計。
複次善現，於意雲何。
假使於此小千世界諸有情類。
非前非後皆得人身。
有善男子善女人等。
方便教導皆令發起無上覺心。
修習菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
複持如是教導善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
是善男子善女人等。
由此因緣得福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
佛言善現，若善男子善女人等。
於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
施設建立分别開示令其易了。
及正安住一切智智相應作意。
此善男子善女人等由是因緣。
所獲功德甚多於彼。
無量無邊不可稱計。
複次善現，於意雲何。
假使於此中千世界諸有情類。
非前非後皆得人身。
有善男子善女人等。
方便教導皆令發起無上覺心。
修習菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
複持如是教導善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
是善男子善女人等。
由此因緣得福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
佛言善現，若善男子善女人等。
於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
施設建立分别開示令其易了。
及正安住一切智智相應作意。
此善男子善女人等由是因緣。
所獲功德甚多於彼。
無量無邊不可稱計。
複次善現，於意雲何。
假使於此三千大千世界諸有情類。
非前非後皆得人身。
有善男子善女人等。
方便教導皆令發起無上覺心。
修習菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
複持如是教導善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
是善男子善女人等。
由此因緣得福多不。
善現答言：甚多世尊，甚多善逝。
佛言善現，若善男子善女人等。
於大衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
施設建立分别開示令其易了。
及正安住一切智智相應作意。
此善男子善女人等由是因緣。
所獲功德甚多於彼。
無量無邊不可稱計。
善現當知。
是菩薩摩诃薩由此精勤增上勢力。
到諸有情福田彼岸。
何以故？善現，是菩薩摩诃薩於法精勤增上勢力。
一切有情無能及者，唯除如來應正等覺。
所以者何。
善現，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
見諸有情無利樂故起大慈心。
見諸有情有衰苦故起大悲心。
見諸有情得利樂故起大喜心。
見諸有情無性相故起大舍心。
善現，是菩薩摩诃薩雖於有情平等發起大慈大悲大喜大舍。
而於一切無所執著。
善現，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多得大光明。