卷三百三十三
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虛名号等微細魔事。
複次善現，有菩薩摩诃薩。
隐在山林空澤曠野。
獨居宴坐修遠離行。
時有惡魔。
來到其所。
恭敬贊歎遠離功德。
謂作是言：善哉大士。
能修如是遠離之行。
此遠離行一切如來應正等覺共所稱贊。
天帝釋等諸天神仙。
皆共守護供養尊重應常住此勿往馀處。
善現，我不贊歎諸菩薩摩诃薩。
居阿練若曠野山林。
宴坐思惟修遠離行。
爾時善現白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩。
應修何等馀遠離行。
而佛不贊居阿練若曠野山林離諸卧具思惟宴坐遠離功德。
唯願為說。
諸菩薩摩诃薩勝遠離行。
佛言：善現，諸菩薩摩诃薩。
若居山林空澤曠野阿練若處。
若居城邑聚落王都諠雜之處。
但能遠離煩惱惡業。
遠離聲聞獨覺作意。
勤修般若波羅蜜多。
及修諸馀殊勝功德。
是名菩薩真遠離行。
善現，此遠離行一切如來應正等覺共所稱贊。
此遠離行一切如來應正等覺共所開許。
善現，此遠離行諸菩薩摩诃薩常應修學。
若晝若夜。
應正思惟精進修行此遠離法。
是名菩薩修遠離行。
善現，此遠離行不雜聲聞獨覺作意。
不雜一切煩惱惡業。
離諸諠雜畢竟清淨。
令諸菩薩速證無上正等菩提。
利樂有情窮未來際。
常無斷荊善現，惡魔所贊隐在山林空澤曠野阿練若處。
遠離卧具獨居宴坐非諸菩薩勝遠離行。
何以故？善現，彼遠離行猶有諠雜。
謂彼或雜惡業煩惱。
或雜聲聞獨覺作意。
於深般若波羅蜜多不能精勤信受修學。
不能圓滿一切智智。
善現，有菩薩摩诃薩雖勤修習惡魔所贊遠離行法。
而起傲慢不清淨心。
輕弄毀蔑諸馀菩薩摩诃薩衆。
謂有菩薩摩诃薩衆。
雖居城邑聚落王都。
而心清淨。
不雜種種煩惱惡業。
不雜聲聞獨覺作意。
精勤修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
精勤安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
精勤安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
精勤安住苦集滅道聖谛。
精勤修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
於四靜慮四無量四無色定五神通等世間功德修已圓滿。
精勤修習空無相無願解脫門。
精勤修習五眼六神通。
精勤修習陀羅尼門三摩地門。
精勤修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
精勤修習無忘失法恒住舍性。
精勤修習一切智道相智一切相智。
嚴淨佛土成熟有情。
雖居愦鬧而心寂靜。
恒勤修習勝遠離行。
彼於如是真淨菩薩摩诃薩衆。
心生憍慢輕弄毀訾诽謗淩蔑。
善現，是菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多無巧便故。
設居曠野百逾繕那。
其中絕無諸惡禽獸蛇蠍盜賊。
唯有神鬼邏刹娑等遊止其中。
彼居如是阿練若處。
雖經一歲或經十歲或經百歲或經千歲。
或經百千歲。
或經俱胝歲或經百俱胝歲。
或經千俱胝歲。
或經百千俱胝歲。
或複過此修遠離行。
而不了知諸菩薩摩诃薩真遠離行。
謂諸菩薩摩诃薩衆。
雖居愦鬧而心寂靜。
遠離種種煩惱惡業。
發趣無上正等菩提。
遠離聲聞獨覺作意。
是菩薩摩诃薩雖居曠野經曆多時。
而雜聲聞獨覺作意。
樂著聲聞獨覺地法。
依止彼法修遠離行。
複於此行深生愛著。
善現，彼雖如是修遠離行。
而不稱順諸如來心。
善現，我所稱贊諸菩薩摩诃薩真遠離行。
是菩薩摩诃薩都不成就。
彼於真勝遠離行中亦不見有相似行相。
所以者何。
彼於如是真遠離行不生愛樂。
但樂修行聲聞獨覺空遠離行。
善現，是菩薩摩诃薩修不真勝遠離行時。
魔來空中歡喜贊歎。
告言：大士。
善哉善哉！汝能修行真遠離行。
此遠離行一切如來應正等覺共所稱贊。
汝於此行精勤修習。
速證無上正等菩提。
善現，是菩薩摩诃薩執著如是聲聞獨覺遠離行法以為最勝。
輕弄毀蔑住菩薩乘。
雖居愦鬧而心寂靜成調善法諸刍等言：彼不能修遠離行。
身居愦鬧心不寂靜。
善現，是菩薩摩诃薩。
於諸如來應正等覺。
共所稱贊住真遠離行。
菩薩摩诃薩輕弄毀蔑。
謂居愦鬧心不寂靜。
不能修行真遠離行。
於諸如來應正等覺所不稱贊。
住真諠雜行菩薩摩诃薩尊重贊歎。
謂不諠雜其心寂靜。
能正修行真遠離行。
善現，是菩薩摩诃薩於應親近供養恭敬如大師者，而不親近供養恭敬反生輕蔑。
於應遠離不應承事如惡友者，而不遠離供養恭敬如事大師。
善現，是菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多無巧便故。
妄生執著所以者何。
彼作是念。
我所修行是真遠離。
故為非人稱贊護念。
居城邑者身心擾亂。
誰當護念恭敬稱美。
善現，是菩薩摩诃薩由此因緣心多傲慢。
輕弄毀蔑諸馀菩薩摩诃薩衆。
煩惱惡業晝夜增長。
善現，當知是菩薩摩诃薩。
於諸菩薩。
為旃荼羅穢污菩薩摩诃薩衆。
雖似菩薩摩诃薩相。
而是天上人中大賊。
诳惑天人阿素洛等
複次善現，有菩薩摩诃薩。
隐在山林空澤曠野。
獨居宴坐修遠離行。
時有惡魔。
來到其所。
恭敬贊歎遠離功德。
謂作是言：善哉大士。
能修如是遠離之行。
此遠離行一切如來應正等覺共所稱贊。
天帝釋等諸天神仙。
皆共守護供養尊重應常住此勿往馀處。
善現，我不贊歎諸菩薩摩诃薩。
居阿練若曠野山林。
宴坐思惟修遠離行。
爾時善現白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩。
應修何等馀遠離行。
而佛不贊居阿練若曠野山林離諸卧具思惟宴坐遠離功德。
唯願為說。
諸菩薩摩诃薩勝遠離行。
佛言：善現，諸菩薩摩诃薩。
若居山林空澤曠野阿練若處。
若居城邑聚落王都諠雜之處。
但能遠離煩惱惡業。
遠離聲聞獨覺作意。
勤修般若波羅蜜多。
及修諸馀殊勝功德。
是名菩薩真遠離行。
善現，此遠離行一切如來應正等覺共所稱贊。
此遠離行一切如來應正等覺共所開許。
善現，此遠離行諸菩薩摩诃薩常應修學。
若晝若夜。
應正思惟精進修行此遠離法。
是名菩薩修遠離行。
善現，此遠離行不雜聲聞獨覺作意。
不雜一切煩惱惡業。
離諸諠雜畢竟清淨。
令諸菩薩速證無上正等菩提。
利樂有情窮未來際。
常無斷荊善現，惡魔所贊隐在山林空澤曠野阿練若處。
遠離卧具獨居宴坐非諸菩薩勝遠離行。
何以故？善現，彼遠離行猶有諠雜。
謂彼或雜惡業煩惱。
或雜聲聞獨覺作意。
於深般若波羅蜜多不能精勤信受修學。
不能圓滿一切智智。
善現，有菩薩摩诃薩雖勤修習惡魔所贊遠離行法。
而起傲慢不清淨心。
輕弄毀蔑諸馀菩薩摩诃薩衆。
謂有菩薩摩诃薩衆。
雖居城邑聚落王都。
而心清淨。
不雜種種煩惱惡業。
不雜聲聞獨覺作意。
精勤修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
精勤安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
精勤安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
精勤安住苦集滅道聖谛。
精勤修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
於四靜慮四無量四無色定五神通等世間功德修已圓滿。
精勤修習空無相無願解脫門。
精勤修習五眼六神通。
精勤修習陀羅尼門三摩地門。
精勤修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
精勤修習無忘失法恒住舍性。
精勤修習一切智道相智一切相智。
嚴淨佛土成熟有情。
雖居愦鬧而心寂靜。
恒勤修習勝遠離行。
彼於如是真淨菩薩摩诃薩衆。
心生憍慢輕弄毀訾诽謗淩蔑。
善現，是菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多無巧便故。
設居曠野百逾繕那。
其中絕無諸惡禽獸蛇蠍盜賊。
唯有神鬼邏刹娑等遊止其中。
彼居如是阿練若處。
雖經一歲或經十歲或經百歲或經千歲。
或經百千歲。
或經俱胝歲或經百俱胝歲。
或經千俱胝歲。
或經百千俱胝歲。
或複過此修遠離行。
而不了知諸菩薩摩诃薩真遠離行。
謂諸菩薩摩诃薩衆。
雖居愦鬧而心寂靜。
遠離種種煩惱惡業。
發趣無上正等菩提。
遠離聲聞獨覺作意。
是菩薩摩诃薩雖居曠野經曆多時。
而雜聲聞獨覺作意。
樂著聲聞獨覺地法。
依止彼法修遠離行。
複於此行深生愛著。
善現，彼雖如是修遠離行。
而不稱順諸如來心。
善現，我所稱贊諸菩薩摩诃薩真遠離行。
是菩薩摩诃薩都不成就。
彼於真勝遠離行中亦不見有相似行相。
所以者何。
彼於如是真遠離行不生愛樂。
但樂修行聲聞獨覺空遠離行。
善現，是菩薩摩诃薩修不真勝遠離行時。
魔來空中歡喜贊歎。
告言：大士。
善哉善哉！汝能修行真遠離行。
此遠離行一切如來應正等覺共所稱贊。
汝於此行精勤修習。
速證無上正等菩提。
善現，是菩薩摩诃薩執著如是聲聞獨覺遠離行法以為最勝。
輕弄毀蔑住菩薩乘。
雖居愦鬧而心寂靜成調善法諸刍等言：彼不能修遠離行。
身居愦鬧心不寂靜。
善現，是菩薩摩诃薩。
於諸如來應正等覺。
共所稱贊住真遠離行。
菩薩摩诃薩輕弄毀蔑。
謂居愦鬧心不寂靜。
不能修行真遠離行。
於諸如來應正等覺所不稱贊。
住真諠雜行菩薩摩诃薩尊重贊歎。
謂不諠雜其心寂靜。
能正修行真遠離行。
善現，是菩薩摩诃薩於應親近供養恭敬如大師者，而不親近供養恭敬反生輕蔑。
於應遠離不應承事如惡友者，而不遠離供養恭敬如事大師。
善現，是菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多無巧便故。
妄生執著所以者何。
彼作是念。
我所修行是真遠離。
故為非人稱贊護念。
居城邑者身心擾亂。
誰當護念恭敬稱美。
善現，是菩薩摩诃薩由此因緣心多傲慢。
輕弄毀蔑諸馀菩薩摩诃薩衆。
煩惱惡業晝夜增長。
善現，當知是菩薩摩诃薩。
於諸菩薩。
為旃荼羅穢污菩薩摩诃薩衆。
雖似菩薩摩诃薩相。
而是天上人中大賊。
诳惑天人阿素洛等