卷三百三十一
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觀集滅道聖谛空。
應觀四靜慮空。
應觀四無量四無色定空。
應觀八解脫空。
應觀八勝處九次第定十遍處空。
應觀四念住空。
應觀四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空。
應觀空解脫門空。
應觀無相無願解脫門空。
應觀三乘菩薩十地空。
應觀五眼空。
應觀六神通空。
應觀佛十力空。
應觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法空。
應觀無忘失法空。
應觀恒住舍性空。
應觀一切智空。
應觀道相智一切相智空。
應觀一切陀羅尼門空。
應觀一切三摩地門空。
應觀預流果空。
應觀一來不還阿羅漢果空。
應觀獨覺菩提空。
應觀一切菩薩摩诃薩行空。
應觀諸佛無上正等菩提空。
應觀有漏法空。
應觀無漏法空。
應觀世間法空。
應觀出世間法空。
應觀有為法空。
應觀無為法空。
應觀過去法空。
應觀未來現在法空。
應觀善法空。
應觀不善無記法空。
應觀欲界法空。
應觀色無色界法空。
善現，是菩薩摩诃薩作是觀時不令心亂。
若心不亂則不見法。
若不見法則不作證所以者何。
善現，是菩薩摩诃薩。
善學諸法自相皆空。
無法可增無法可減。
故於諸法不見不證。
何以故？善現，於一切法勝義谛中能證所證證處證時。
及由此證若合若離。
皆不可得不可見故。
時具壽善現白佛言：世尊，如佛所言：諸菩薩摩诃薩。
於諸法空不應作證。
世尊，雲何諸菩薩摩诃薩住諸法空而不作證。
佛言：善現，諸菩薩摩诃薩觀法空時先作是念。
我應觀法諸相皆空。
不應作證。
我為學故觀諸法空。
不為證故觀諸法空。
今是學時非為證時。
善現，是菩薩摩诃薩未入定位。
系心於所緣。
已入定時不系心於境。
善現，是菩薩摩诃薩。
於此時中。
不退布施波羅蜜多不證漏荊不退淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不證漏荊不退内空不證漏荊不退外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不證漏荊不退真如不證漏荊不退法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不證漏荊不退苦聖谛不證漏荊不退集滅道聖谛不證漏荊不退四靜慮不證漏荊不退四無量四無色定不證漏荊不退八解脫不證漏荊不退八勝處九次第定十遍處不證漏荊不退四念住不證漏荊不退四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不證漏荊不退空解脫門不證漏荊不退無相無願解脫門不證漏荊不退五眼不證漏荊不退六神通不證漏荊不退佛十力不證漏荊不退四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不證漏荊不退無忘失法不證漏荊不退恒住舍性不證漏荊不退一切智不證漏荊不退道相智一切相智不證漏荊不退一切陀羅尼門不證漏荊不退一切三摩地門不證漏荊不退菩薩摩诃薩行不證漏荊不退無上正等菩提不證漏荊何以故？善現。
是菩薩摩诃薩成就如是微妙大智。
善住法空及一切種菩提分法。
作如是念。
今時應學非為證時。
善現，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多應作是念。
我於布施波羅蜜多。
今時應學不應作證。
我於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
今時應學不應作證我於内空。
今時應學不應作證。
我於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
今時應學不應作證。
我於真如。
今時應學不應作證。
我於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
今時應學不應作證。
我於苦聖谛。
今時應學不應作證。
我於集滅道聖谛。
今時應學不應作證。
我於四靜慮。
今時應學不應作證。
我於四無量四無色定。
今時應學不應作證。
我於八解脫。
今時應學不應作證。
我於八勝處九次第定十遍處。
今時應學不應作證。
我於四念祝今時應學不應作證。
我於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
今時應學不應作證。
我於空解脫門。
今時應學不應作證。
我於無相無願解脫門。
今時應學不應作證。
我於五眼。
今時應學不應作證。
我於六神通。
今時應學不應作證。
我於佛十力。
今時應學不應作證。
我於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
今時應學不應作證。
我於無忘失法。
今時應學不應作證。
我於恒住舍性。
今時應學不應作證。
我於一切智。
今時應學不應作證。
我於道相智一切相智。
今時應學不應作證。
我於一切陀羅尼門。
今時應學不應作證。
我於一切三摩地門。
今時應學不應作證我於一切菩薩摩诃薩行。
今時應學不應作證。
我於無上正等菩提。
今時應學不應作證。
我今應學一切智智。
不應證預流果。
我今應學一切智智。
不應證一來不還阿羅漢果。
我今應學一切智智。
不應證獨覺菩提。
應觀四靜慮空。
應觀四無量四無色定空。
應觀八解脫空。
應觀八勝處九次第定十遍處空。
應觀四念住空。
應觀四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空。
應觀空解脫門空。
應觀無相無願解脫門空。
應觀三乘菩薩十地空。
應觀五眼空。
應觀六神通空。
應觀佛十力空。
應觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法空。
應觀無忘失法空。
應觀恒住舍性空。
應觀一切智空。
應觀道相智一切相智空。
應觀一切陀羅尼門空。
應觀一切三摩地門空。
應觀預流果空。
應觀一來不還阿羅漢果空。
應觀獨覺菩提空。
應觀一切菩薩摩诃薩行空。
應觀諸佛無上正等菩提空。
應觀有漏法空。
應觀無漏法空。
應觀世間法空。
應觀出世間法空。
應觀有為法空。
應觀無為法空。
應觀過去法空。
應觀未來現在法空。
應觀善法空。
應觀不善無記法空。
應觀欲界法空。
應觀色無色界法空。
善現，是菩薩摩诃薩作是觀時不令心亂。
若心不亂則不見法。
若不見法則不作證所以者何。
善現，是菩薩摩诃薩。
善學諸法自相皆空。
無法可增無法可減。
故於諸法不見不證。
何以故？善現，於一切法勝義谛中能證所證證處證時。
及由此證若合若離。
皆不可得不可見故。
時具壽善現白佛言：世尊，如佛所言：諸菩薩摩诃薩。
於諸法空不應作證。
世尊，雲何諸菩薩摩诃薩住諸法空而不作證。
佛言：善現，諸菩薩摩诃薩觀法空時先作是念。
我應觀法諸相皆空。
不應作證。
我為學故觀諸法空。
不為證故觀諸法空。
今是學時非為證時。
善現，是菩薩摩诃薩未入定位。
系心於所緣。
已入定時不系心於境。
善現，是菩薩摩诃薩。
於此時中。
不退布施波羅蜜多不證漏荊不退淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不證漏荊不退内空不證漏荊不退外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不證漏荊不退真如不證漏荊不退法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不證漏荊不退苦聖谛不證漏荊不退集滅道聖谛不證漏荊不退四靜慮不證漏荊不退四無量四無色定不證漏荊不退八解脫不證漏荊不退八勝處九次第定十遍處不證漏荊不退四念住不證漏荊不退四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不證漏荊不退空解脫門不證漏荊不退無相無願解脫門不證漏荊不退五眼不證漏荊不退六神通不證漏荊不退佛十力不證漏荊不退四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不證漏荊不退無忘失法不證漏荊不退恒住舍性不證漏荊不退一切智不證漏荊不退道相智一切相智不證漏荊不退一切陀羅尼門不證漏荊不退一切三摩地門不證漏荊不退菩薩摩诃薩行不證漏荊不退無上正等菩提不證漏荊何以故？善現。
是菩薩摩诃薩成就如是微妙大智。
善住法空及一切種菩提分法。
作如是念。
今時應學非為證時。
善現，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多應作是念。
我於布施波羅蜜多。
今時應學不應作證。
我於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
今時應學不應作證我於内空。
今時應學不應作證。
我於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
今時應學不應作證。
我於真如。
今時應學不應作證。
我於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
今時應學不應作證。
我於苦聖谛。
今時應學不應作證。
我於集滅道聖谛。
今時應學不應作證。
我於四靜慮。
今時應學不應作證。
我於四無量四無色定。
今時應學不應作證。
我於八解脫。
今時應學不應作證。
我於八勝處九次第定十遍處。
今時應學不應作證。
我於四念祝今時應學不應作證。
我於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
今時應學不應作證。
我於空解脫門。
今時應學不應作證。
我於無相無願解脫門。
今時應學不應作證。
我於五眼。
今時應學不應作證。
我於六神通。
今時應學不應作證。
我於佛十力。
今時應學不應作證。
我於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
今時應學不應作證。
我於無忘失法。
今時應學不應作證。
我於恒住舍性。
今時應學不應作證。
我於一切智。
今時應學不應作證。
我於道相智一切相智。
今時應學不應作證。
我於一切陀羅尼門。
今時應學不應作證。
我於一切三摩地門。
今時應學不應作證我於一切菩薩摩诃薩行。
今時應學不應作證。
我於無上正等菩提。
今時應學不應作證。
我今應學一切智智。
不應證預流果。
我今應學一切智智。
不應證一來不還阿羅漢果。
我今應學一切智智。
不應證獨覺菩提。