卷三百三十
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我都不見。
有法能記。
有法所記。
記處記時。
及由此記。
亦皆不見。
以一切法本性皆空都無所有無二無别畢竟推徵不可得故。
時舍利子複問慈氏菩薩摩诃薩言：仁者所說法為如所證不。
慈氏菩薩摩诃薩言：我所說法非如所證。
何以故？舍利子，我所證法不可說故。
時舍利子作是念言：慈氏菩薩智慧深廣修一切種布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
久已圓滿。
以無所得而為方便。
於所問事能如是答。
爾時佛告舍利子言：舍利子，於意雲何。
汝由是法得阿羅漢果。
為見此法是可說不。
舍利子言：不也世尊，不也善逝。
佛言：舍利子，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
所證諸法亦複如是，舍利子，是菩薩摩诃薩不作是念。
我由此法當得受記。
我由此法現得受記。
我由此法已得受記。
不作是念我由此法當證無上正等菩提。
舍利子，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多不生猶豫。
我於無上正等菩提為得不得。
但作是念我於無上正等菩提定當證得。
舍利子，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
聞甚深法其心不驚不怖不畏。
於得無上正等菩提亦不怖畏。
決定自知我當證得所求無上正等菩提。
初分願行品第五十一之一。
爾時佛告具壽善現言：善現，有菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多。
見諸有情饑渴所逼衣服弊壞卧具乏少。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何救濟如是諸有情類。
令離慳貪無所乏少。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行布施波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中得無如是資具乏少諸有情類。
如四大王衆天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天受用種種上妙樂具。
我佛土中衆生亦爾。
受用種種上妙樂具。
善現，是菩薩摩诃薩由此布施波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩修行淨戒波羅蜜多。
見諸有情煩惱熾盛更相殺害。
行不與齲作欲邪行。
造虛诳詞。
現粗惡說。
發離間辯。
設雜穢言：發起種種貪恚邪見。
由此因緣短壽多玻顔容憔悴無有威德。
資财乏鮮生下賤家。
體陋形殘身儀臭穢。
諸有所說人不信受。
言詞粗礦親友乖離。
凡所陳說鹹皆鄙俚慳貪嫉妒惡見熾然。
诽謗正法毀辱賢聖。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何救濟如是諸有情類。
令其遠離諸惡業果。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行淨戒波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中得無如是衆惡業果諸有情類。
一切有情皆行十善受長壽等勝妙果報。
善現，是菩薩摩诃薩。
由此淨戒波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多。
見諸有情更相忿恚毀罵陵辱。
刀杖瓦石拳杵塊等互相殘害。
乃至斷命惡心不舍。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何救濟如是諸有情類令其遠離如是諸惡。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行安忍波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中得無如是煩惱惡業諸有情類。
一切有情展轉相視。
如父如母如兄如弟如姊如妹如男如女如友如親。
慈心相向互為饒益。
善現，是菩薩摩诃薩由此安忍波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多。
見諸有情懈怠懶惰。
不勤精進棄舍三乘。
亦不能修人天善業。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何救濟如是諸有情類。
令其遠離懶惰懈擔既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行精進波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中得無如是懶惰懈怠諸有情類。
一切有情精進勇猛。
勤修善趣及三乘因。
生天人中速證解脫。
善現，是菩薩摩诃薩由此精進波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多。
見諸有情貪欲瞋恚惛沈睡眠掉舉惡作疑蓋所覆失念放逸。
於四靜慮及四無量四無色定尚不能修。
況能修得出世間定。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何救濟如是諸有情類。
令其遠離諸蓋散動。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行靜慮波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中得無如是具蓋散動諸有情類。
一切有情自在遊戲靜慮無量無色定等。
善現，是菩薩摩诃薩由此靜慮波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
見諸有情愚癡惡慧。
於世出世正見俱失。
撥無善惡業及業果。
執斷執常執一執異俱不俱等種種邪法。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何救濟如是諸有情類。
令其遠離惡見
有法能記。
有法所記。
記處記時。
及由此記。
亦皆不見。
以一切法本性皆空都無所有無二無别畢竟推徵不可得故。
時舍利子複問慈氏菩薩摩诃薩言：仁者所說法為如所證不。
慈氏菩薩摩诃薩言：我所說法非如所證。
何以故？舍利子，我所證法不可說故。
時舍利子作是念言：慈氏菩薩智慧深廣修一切種布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
久已圓滿。
以無所得而為方便。
於所問事能如是答。
爾時佛告舍利子言：舍利子，於意雲何。
汝由是法得阿羅漢果。
為見此法是可說不。
舍利子言：不也世尊，不也善逝。
佛言：舍利子，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
所證諸法亦複如是，舍利子，是菩薩摩诃薩不作是念。
我由此法當得受記。
我由此法現得受記。
我由此法已得受記。
不作是念我由此法當證無上正等菩提。
舍利子，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多不生猶豫。
我於無上正等菩提為得不得。
但作是念我於無上正等菩提定當證得。
舍利子，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
聞甚深法其心不驚不怖不畏。
於得無上正等菩提亦不怖畏。
決定自知我當證得所求無上正等菩提。
初分願行品第五十一之一。
爾時佛告具壽善現言：善現，有菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多。
見諸有情饑渴所逼衣服弊壞卧具乏少。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何救濟如是諸有情類。
令離慳貪無所乏少。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行布施波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中得無如是資具乏少諸有情類。
如四大王衆天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天受用種種上妙樂具。
我佛土中衆生亦爾。
受用種種上妙樂具。
善現，是菩薩摩诃薩由此布施波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩修行淨戒波羅蜜多。
見諸有情煩惱熾盛更相殺害。
行不與齲作欲邪行。
造虛诳詞。
現粗惡說。
發離間辯。
設雜穢言：發起種種貪恚邪見。
由此因緣短壽多玻顔容憔悴無有威德。
資财乏鮮生下賤家。
體陋形殘身儀臭穢。
諸有所說人不信受。
言詞粗礦親友乖離。
凡所陳說鹹皆鄙俚慳貪嫉妒惡見熾然。
诽謗正法毀辱賢聖。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何救濟如是諸有情類。
令其遠離諸惡業果。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行淨戒波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中得無如是衆惡業果諸有情類。
一切有情皆行十善受長壽等勝妙果報。
善現，是菩薩摩诃薩。
由此淨戒波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多。
見諸有情更相忿恚毀罵陵辱。
刀杖瓦石拳杵塊等互相殘害。
乃至斷命惡心不舍。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何救濟如是諸有情類令其遠離如是諸惡。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行安忍波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中得無如是煩惱惡業諸有情類。
一切有情展轉相視。
如父如母如兄如弟如姊如妹如男如女如友如親。
慈心相向互為饒益。
善現，是菩薩摩诃薩由此安忍波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多。
見諸有情懈怠懶惰。
不勤精進棄舍三乘。
亦不能修人天善業。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何救濟如是諸有情類。
令其遠離懶惰懈擔既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行精進波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中得無如是懶惰懈怠諸有情類。
一切有情精進勇猛。
勤修善趣及三乘因。
生天人中速證解脫。
善現，是菩薩摩诃薩由此精進波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多。
見諸有情貪欲瞋恚惛沈睡眠掉舉惡作疑蓋所覆失念放逸。
於四靜慮及四無量四無色定尚不能修。
況能修得出世間定。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何救濟如是諸有情類。
令其遠離諸蓋散動。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行靜慮波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中得無如是具蓋散動諸有情類。
一切有情自在遊戲靜慮無量無色定等。
善現，是菩薩摩诃薩由此靜慮波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
見諸有情愚癡惡慧。
於世出世正見俱失。
撥無善惡業及業果。
執斷執常執一執異俱不俱等種種邪法。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何救濟如是諸有情類。
令其遠離惡見