卷三百二十五
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△初分菩薩住品第四十八之二
善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
應自起無忘失法。
亦勸他起無忘失法。
恒正稱揚起無忘失法法。
歡喜贊歎起無忘失法者，應自起恒住舍性。
亦勸他起恒住舍性。
恒正稱揚起恒住舍性法。
歡喜贊歎起恒住舍性者，善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
應自攝受圓滿壽量。
亦勸他攝受圓滿壽量。
恒正稱揚攝受圓滿壽量法。
歡喜贊歎攝受圓滿壽量者，善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
應自轉法輪。
亦勸他轉法輪。
恒正稱揚轉法輪法。
歡喜贊歎轉法輪者，善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
應自攝護正法令祝亦勸他攝護正法令祝恒正稱揚攝護正法令住法。
歡喜贊歎攝護正法令住者，善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
以無所得而為方便應如是祝善現，菩薩摩诃薩應如是學甚深般若波羅蜜多方便善巧。
若如是學乃能安住所安住法。
若如是學如是安祝則於色得無障礙。
於受想行識得無障礙。
於眼處得無障礙。
於耳鼻舌身意處得無障礙。
於色處得無障礙。
於聲香味觸法處得無障礙。
於眼界得無障礙。
於耳鼻舌身意界得無障礙。
於色界得無障礙。
於聲香味觸法界得無障礙。
於眼識界得無障礙。
於耳鼻舌身意識界得無障礙。
於眼觸得無障礙。
於耳鼻舌身意觸得無障礙。
於眼觸為緣所生諸受得無障礙。
於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受得無障礙。
於地界得無障礙。
於水火風空識界得無障礙。
於無明得無障礙。
於行識名色六處觸受愛取有生老死得無障礙。
於離害生命得無障礙。
於離不與取欲邪行虛诳語粗惡語離間語雜穢語貪欲瞋恚邪見得無障礙。
於四靜慮得無障礙。
於四無量四無色定得無障礙。
於布施波羅蜜多得無障礙。
於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多得無障礙。
於内空得無障礙。
於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空得無障礙。
於真如得無障礙。
於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界得無障礙。
於四念住得無障礙。
於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支得無障礙。
於苦聖谛得無障礙。
於集滅道聖谛得無障礙。
於八解脫得無障礙。
於八勝處九次第定十遍處得無障礙。
於空解脫門得無障礙。
於無相無願解脫門得無障礙。
於極喜地得無障礙。
於離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地得無障礙。
於五眼得無障礙。
於六神通得無障礙。
於三摩地門得無障礙。
於陀羅尼門得無障礙。
於佛十力得無障礙。
於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法得無障礙。
於順逆觀十二支緣起得無障礙。
於知苦斷集證滅修道得無障礙。
於預流果得無障礙。
於一來不還阿羅漢果得無障礙。
於獨覺菩提得無障礙。
於入菩薩正性離生位得無障礙。
於嚴淨佛土得無障礙。
於成熟有情得無障礙。
於起菩薩神通得無障礙。
於一切智得無障礙。
於道相智一切相智得無障礙。
於斷一切煩惱相續習氣得無障礙。
於無忘失法得無障礙。
於恒住舍性得無障礙。
於圓滿壽量得無障礙。
於轉法輪得無障礙。
於正法住得無障礙。
所以者何。
善現，是菩薩摩诃薩從前際來不攝受色。
不攝受受想行識。
不攝受眼處。
不攝受耳鼻舌身意處。
不攝受色處。
不攝受聲香味觸法處。
不攝受眼界。
不攝受耳鼻舌身意界。
不攝受色界。
不攝受聲香味觸法界。
不攝受眼識界。
不攝受耳鼻舌身意識界。
不攝受眼觸。
不攝受耳鼻舌身意觸。
不攝受眼觸為緣所生諸受。
不攝受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
不攝受地界。
不攝受水火風空識界。
不攝受無明。
不攝受行識名色六處觸受愛取有生老死。
不攝受離害生命。
不攝受離不與取欲邪行虛诳語粗惡語離間語雜穢語貪欲瞋恚邪見。
不攝受四靜慮。
不攝受四無量四無色定。
不攝受布施波羅蜜多。
不攝受淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
不攝受内空。
不攝受外空。
内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
不攝受真如。
不攝受法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
不攝受四念祝不攝受四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不攝受苦聖谛。
不攝受集滅道聖谛。
不攝受八解脫。
不攝受八勝處九次第定十遍處。
不攝受空解脫門。
不攝受無相無願解脫門。
不攝受極喜地。
不攝受離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
不攝受五眼。
不攝受六神通。
不攝受三摩地門。
不攝受陀羅尼門。
不攝受佛十力。
不攝受四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法
應自起無忘失法。
亦勸他起無忘失法。
恒正稱揚起無忘失法法。
歡喜贊歎起無忘失法者，應自起恒住舍性。
亦勸他起恒住舍性。
恒正稱揚起恒住舍性法。
歡喜贊歎起恒住舍性者，善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
應自攝受圓滿壽量。
亦勸他攝受圓滿壽量。
恒正稱揚攝受圓滿壽量法。
歡喜贊歎攝受圓滿壽量者，善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
應自轉法輪。
亦勸他轉法輪。
恒正稱揚轉法輪法。
歡喜贊歎轉法輪者，善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
應自攝護正法令祝亦勸他攝護正法令祝恒正稱揚攝護正法令住法。
歡喜贊歎攝護正法令住者，善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
以無所得而為方便應如是祝善現，菩薩摩诃薩應如是學甚深般若波羅蜜多方便善巧。
若如是學乃能安住所安住法。
若如是學如是安祝則於色得無障礙。
於受想行識得無障礙。
於眼處得無障礙。
於耳鼻舌身意處得無障礙。
於色處得無障礙。
於聲香味觸法處得無障礙。
於眼界得無障礙。
於耳鼻舌身意界得無障礙。
於色界得無障礙。
於聲香味觸法界得無障礙。
於眼識界得無障礙。
於耳鼻舌身意識界得無障礙。
於眼觸得無障礙。
於耳鼻舌身意觸得無障礙。
於眼觸為緣所生諸受得無障礙。
於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受得無障礙。
於地界得無障礙。
於水火風空識界得無障礙。
於無明得無障礙。
於行識名色六處觸受愛取有生老死得無障礙。
於離害生命得無障礙。
於離不與取欲邪行虛诳語粗惡語離間語雜穢語貪欲瞋恚邪見得無障礙。
於四靜慮得無障礙。
於四無量四無色定得無障礙。
於布施波羅蜜多得無障礙。
於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多得無障礙。
於内空得無障礙。
於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空得無障礙。
於真如得無障礙。
於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界得無障礙。
於四念住得無障礙。
於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支得無障礙。
於苦聖谛得無障礙。
於集滅道聖谛得無障礙。
於八解脫得無障礙。
於八勝處九次第定十遍處得無障礙。
於空解脫門得無障礙。
於無相無願解脫門得無障礙。
於極喜地得無障礙。
於離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地得無障礙。
於五眼得無障礙。
於六神通得無障礙。
於三摩地門得無障礙。
於陀羅尼門得無障礙。
於佛十力得無障礙。
於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法得無障礙。
於順逆觀十二支緣起得無障礙。
於知苦斷集證滅修道得無障礙。
於預流果得無障礙。
於一來不還阿羅漢果得無障礙。
於獨覺菩提得無障礙。
於入菩薩正性離生位得無障礙。
於嚴淨佛土得無障礙。
於成熟有情得無障礙。
於起菩薩神通得無障礙。
於一切智得無障礙。
於道相智一切相智得無障礙。
於斷一切煩惱相續習氣得無障礙。
於無忘失法得無障礙。
於恒住舍性得無障礙。
於圓滿壽量得無障礙。
於轉法輪得無障礙。
於正法住得無障礙。
所以者何。
善現，是菩薩摩诃薩從前際來不攝受色。
不攝受受想行識。
不攝受眼處。
不攝受耳鼻舌身意處。
不攝受色處。
不攝受聲香味觸法處。
不攝受眼界。
不攝受耳鼻舌身意界。
不攝受色界。
不攝受聲香味觸法界。
不攝受眼識界。
不攝受耳鼻舌身意識界。
不攝受眼觸。
不攝受耳鼻舌身意觸。
不攝受眼觸為緣所生諸受。
不攝受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
不攝受地界。
不攝受水火風空識界。
不攝受無明。
不攝受行識名色六處觸受愛取有生老死。
不攝受離害生命。
不攝受離不與取欲邪行虛诳語粗惡語離間語雜穢語貪欲瞋恚邪見。
不攝受四靜慮。
不攝受四無量四無色定。
不攝受布施波羅蜜多。
不攝受淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
不攝受内空。
不攝受外空。
内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
不攝受真如。
不攝受法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
不攝受四念祝不攝受四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不攝受苦聖谛。
不攝受集滅道聖谛。
不攝受八解脫。
不攝受八勝處九次第定十遍處。
不攝受空解脫門。
不攝受無相無願解脫門。
不攝受極喜地。
不攝受離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
不攝受五眼。
不攝受六神通。
不攝受三摩地門。
不攝受陀羅尼門。
不攝受佛十力。
不攝受四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法