卷三百二十四
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子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離一來不還阿羅漢果有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
預流果真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
一來不還阿羅漢果真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離預流果真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離一來不還阿羅漢果真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
獨覺菩提於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離獨覺菩提有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
獨覺菩提真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離獨覺菩提真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現， 舍利子於意雲何。
一切智於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
道相智一切相智於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現。
舍利子於意雲何。
離一切智有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離道相智一切相智有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
一切智真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
道相智一切相智真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離一切智真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離道相智一切相智真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現， 爾時具壽善現語舍利子言：若一切法谛故住故都無所有皆不可得。
說何等法可於無上正等菩提而有退屈。
時舍利子語善現言：如仁者所說，無生法忍中都無有法。
亦無菩薩可於無上正等菩提說有退屈。
若爾何故佛說三種住菩薩乘補特伽羅。
但應說一。
又如仁說。
應無三乘菩薩差别。
但應有一正等覺乘。
時具壽滿慈子語舍利子言：應問善現，為許有一菩薩乘不。
然後可難。
應無三乘建立差别。
但應有一正等覺乘。
時舍利子問善現言：為許有一菩薩乘不。
爾時善現語舍利子言：舍利子於意雲何。
一切法真如中。
為有三種住菩薩乘補特伽羅差别相不。
謂於無上正等菩提。
定有退屈。
定無退屈及不定耶。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
一切法真如中。
為有三乘菩薩異不。
謂聲聞乘菩薩。
獨覺乘菩薩。
正等覺乘菩薩耶。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
一切法真如中為實有一定無退屈菩薩乘不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
一切法真如中為實有一正等覺乘諸菩薩不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
諸法真如有一有二有三相不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
一切法真如中為有一法或一菩薩而可得不。
舍利子言：不也善現，爾時善現語舍利子言：若一切法谛故住故都無所有皆不可得。
雲何舍利子，可作是念言：如是菩薩於佛無上正等菩提定有退屈。
如是菩薩於佛無上正等菩提定無退屈。
如是菩薩於佛無上正等菩提說不決定。
如是菩薩是聲聞乘。
如是菩薩是獨覺乘。
如是菩薩是正等覺乘。
如是為三。
如是為一。
舍利子，若菩薩摩诃薩於一切法都無所得。
於一切法真如亦善能信解都無所得。
於諸菩薩亦無所得。
於佛無上正等菩提亦無所得。
當知是為真菩薩摩诃薩。
舍利子，若菩薩摩诃薩聞說如是諸法真如不可得相。
其心不驚不恐不怖不疑不悔不退不沒。
是菩薩摩诃薩疾得無上正等菩提。
爾時佛告具壽善現言：善現，善哉善哉！汝今能為諸菩薩摩诃薩善說法要。
汝之所說皆是如來威神加被非汝自力。
善現，若菩薩摩诃薩。
於法真如不可得相深生信解。
知一切法無差别相。
聞說如是諸法真如不可得相。
其心不驚不恐不怖不疑不悔不退不沒。
是菩薩摩诃薩疾得無上正等菩提。
爾時舍利子白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩成就此法。
疾得阿耨多羅三藐三菩提耶。
佛言：舍利子，如是如是，若菩薩摩诃薩成就此法疾得無上正等菩提。
不堕聲聞及獨覺地。
初分菩薩住品第四十八之一。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
當於何祝應雲何祝佛言：善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
當於一切有情住平等心。
不應住不平等心。
當於一切有情起平等心。
不應起不平等心。
當於一切有情以平等心與語。
不應以不平等心與語。
當於一切有情起大慈心。
不應起瞋恚心。
當於一切有情以大慈心與語。
不應以瞋恚心與語。
當於一切有情起大悲心。
不應起惱害心。
離一來不還阿羅漢果有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
預流果真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
一來不還阿羅漢果真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離預流果真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離一來不還阿羅漢果真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
獨覺菩提於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離獨覺菩提有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
獨覺菩提真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離獨覺菩提真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現， 舍利子於意雲何。
一切智於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
道相智一切相智於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現。
舍利子於意雲何。
離一切智有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離道相智一切相智有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
一切智真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
道相智一切相智真如於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離一切智真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
離道相智一切相智真如有法於無上正等菩提有退屈不。
舍利子言：不也善現， 爾時具壽善現語舍利子言：若一切法谛故住故都無所有皆不可得。
說何等法可於無上正等菩提而有退屈。
時舍利子語善現言：如仁者所說，無生法忍中都無有法。
亦無菩薩可於無上正等菩提說有退屈。
若爾何故佛說三種住菩薩乘補特伽羅。
但應說一。
又如仁說。
應無三乘菩薩差别。
但應有一正等覺乘。
時具壽滿慈子語舍利子言：應問善現，為許有一菩薩乘不。
然後可難。
應無三乘建立差别。
但應有一正等覺乘。
時舍利子問善現言：為許有一菩薩乘不。
爾時善現語舍利子言：舍利子於意雲何。
一切法真如中。
為有三種住菩薩乘補特伽羅差别相不。
謂於無上正等菩提。
定有退屈。
定無退屈及不定耶。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
一切法真如中。
為有三乘菩薩異不。
謂聲聞乘菩薩。
獨覺乘菩薩。
正等覺乘菩薩耶。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
一切法真如中為實有一定無退屈菩薩乘不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
一切法真如中為實有一正等覺乘諸菩薩不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
諸法真如有一有二有三相不。
舍利子言：不也善現，舍利子於意雲何。
一切法真如中為有一法或一菩薩而可得不。
舍利子言：不也善現，爾時善現語舍利子言：若一切法谛故住故都無所有皆不可得。
雲何舍利子，可作是念言：如是菩薩於佛無上正等菩提定有退屈。
如是菩薩於佛無上正等菩提定無退屈。
如是菩薩於佛無上正等菩提說不決定。
如是菩薩是聲聞乘。
如是菩薩是獨覺乘。
如是菩薩是正等覺乘。
如是為三。
如是為一。
舍利子，若菩薩摩诃薩於一切法都無所得。
於一切法真如亦善能信解都無所得。
於諸菩薩亦無所得。
於佛無上正等菩提亦無所得。
當知是為真菩薩摩诃薩。
舍利子，若菩薩摩诃薩聞說如是諸法真如不可得相。
其心不驚不恐不怖不疑不悔不退不沒。
是菩薩摩诃薩疾得無上正等菩提。
爾時佛告具壽善現言：善現，善哉善哉！汝今能為諸菩薩摩诃薩善說法要。
汝之所說皆是如來威神加被非汝自力。
善現，若菩薩摩诃薩。
於法真如不可得相深生信解。
知一切法無差别相。
聞說如是諸法真如不可得相。
其心不驚不恐不怖不疑不悔不退不沒。
是菩薩摩诃薩疾得無上正等菩提。
爾時舍利子白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩成就此法。
疾得阿耨多羅三藐三菩提耶。
佛言：舍利子，如是如是，若菩薩摩诃薩成就此法疾得無上正等菩提。
不堕聲聞及獨覺地。
初分菩薩住品第四十八之一。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
當於何祝應雲何祝佛言：善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
當於一切有情住平等心。
不應住不平等心。
當於一切有情起平等心。
不應起不平等心。
當於一切有情以平等心與語。
不應以不平等心與語。
當於一切有情起大慈心。
不應起瞋恚心。
當於一切有情以大慈心與語。
不應以瞋恚心與語。
當於一切有情起大悲心。
不應起惱害心。