卷三百一十三
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不可得空無性空自性空無性自性空。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受四靜慮四無量四無色定。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受八解脫八勝處九次第定十遍處。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受空解脫門無相解脫門。
無願解脫門。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受菩薩十地。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受五眼六神通。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受無忘失法恒住舍性。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受一切智道相智一切相智。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受一切陀羅尼門。
一切三摩地門。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受一切菩薩摩诃薩行。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受諸佛無上正等菩提。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
如是善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
以能攝受甚深般若波羅蜜多亦能攝受方便善巧故。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
初分真善友品第四十五之一。
爾時具壽善現白佛言：世尊，初業菩薩摩诃薩。
應雲何學般若波羅蜜多。
應雲何學靜慮波羅蜜多。
應雲何學精進波羅蜜多。
應雲何學安忍波羅蜜多。
應雲何學淨戒波羅蜜多。
應雲何學布施波羅蜜多。
佛言：善現，初業菩薩摩诃薩。
若欲修學般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
應先親近供養恭敬能善宣說般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多真善知識。
謂說般若波羅蜜多甚深經時作如是言：來善男子，汝布施時應作是念。
所修布施普施一切有情。
同共回向無上正等菩提。
汝持戒時應作是念。
所修淨戒普施一切有情。
同共回向無上正等菩提。
汝修忍時應作是念。
所修安忍普施一切有情。
同共回向無上正等菩提。
汝精進時應作是念。
所修精進普施一切有情。
同共回向無上正等菩提。
汝修定時應作是念。
所修靜慮普施一切有情。
同共回向無上正等菩提。
汝修慧時應作是念。
所修般若普施一切有情。
同共回向無上正等菩提。
善男子，汝不應以色而取無上正等菩提。
亦不應以受想行識而取無上正等菩提。
所以者何。
若不取色便得無上正等菩提。
不取受想行識便得無上正等菩提故。
善男子，汝不應以眼處而取無上正等菩提。
亦不應以耳鼻舌身意處而取無上正等菩提。
所以者何。
若不取眼處便得無上正等菩提。
不取耳鼻舌身意處便得無上正等菩提故。
善男子，汝不應以色處而取無上正等菩提。
亦不應以聲香味觸法處而取無上正等菩提。
所以者何。
若不取色處便得無上正等菩提。
不取聲香味觸法處便得無上正等菩提故。
善男子，汝不應以眼界而取無上正等菩提。
亦不應以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受而取無上正等菩提。
所以者何。
若不取眼界便得無上正等菩提。
不取色界乃至眼觸為緣所生諸受便得無上正等菩提故。
善男子，汝不應以耳界而取無上正等菩提。
亦不應以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受而取無上正等菩提。
所以者何。
若不取耳界便得無上正等菩提。
不取聲界乃至耳觸為緣所生諸受便得無上正等菩提故。
善男子，汝不應以鼻界而取無上正等菩提。
亦不應以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受而取無上正等菩提。
所以者何。
若不取鼻界便得無上正等菩提。
不取香界乃至鼻觸為緣所生諸受便得無上正等菩提故。
善男子，汝不應以舌界而取無上正等菩提。
亦不應以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受而取無上正等菩提。
所以者何。
若不取舌界便得無上正等菩提。
不取味界乃至舌觸為緣所生諸受便得無上正等菩提故。
善男子，汝不應以身界而取無上正等菩提。
亦不應以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受而取無上正等菩提。
所以者何。
若不取身界便得無上正等菩提。
不取觸界乃至身觸為緣所生諸受便得無上正等菩提故。
善男子，汝不應以意界而取無上正等菩提。
亦不應以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受而取無上正等菩提。
所以者何。
若不取意界便得無上正等菩提。
不取法界乃至意觸為緣所生諸受便得無上正等菩提故。
善男子，汝不應以
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受四靜慮四無量四無色定。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受八解脫八勝處九次第定十遍處。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受空解脫門無相解脫門。
無願解脫門。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受菩薩十地。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受五眼六神通。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受無忘失法恒住舍性。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受一切智道相智一切相智。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受一切陀羅尼門。
一切三摩地門。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受一切菩薩摩诃薩行。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
複能攝受諸佛無上正等菩提。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
如是善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
以能攝受甚深般若波羅蜜多亦能攝受方便善巧故。
不堕聲聞及獨覺地。
疾證無上正等菩提。
初分真善友品第四十五之一。
爾時具壽善現白佛言：世尊，初業菩薩摩诃薩。
應雲何學般若波羅蜜多。
應雲何學靜慮波羅蜜多。
應雲何學精進波羅蜜多。
應雲何學安忍波羅蜜多。
應雲何學淨戒波羅蜜多。
應雲何學布施波羅蜜多。
佛言：善現，初業菩薩摩诃薩。
若欲修學般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
應先親近供養恭敬能善宣說般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多真善知識。
謂說般若波羅蜜多甚深經時作如是言：來善男子，汝布施時應作是念。
所修布施普施一切有情。
同共回向無上正等菩提。
汝持戒時應作是念。
所修淨戒普施一切有情。
同共回向無上正等菩提。
汝修忍時應作是念。
所修安忍普施一切有情。
同共回向無上正等菩提。
汝精進時應作是念。
所修精進普施一切有情。
同共回向無上正等菩提。
汝修定時應作是念。
所修靜慮普施一切有情。
同共回向無上正等菩提。
汝修慧時應作是念。
所修般若普施一切有情。
同共回向無上正等菩提。
善男子，汝不應以色而取無上正等菩提。
亦不應以受想行識而取無上正等菩提。
所以者何。
若不取色便得無上正等菩提。
不取受想行識便得無上正等菩提故。
善男子，汝不應以眼處而取無上正等菩提。
亦不應以耳鼻舌身意處而取無上正等菩提。
所以者何。
若不取眼處便得無上正等菩提。
不取耳鼻舌身意處便得無上正等菩提故。
善男子，汝不應以色處而取無上正等菩提。
亦不應以聲香味觸法處而取無上正等菩提。
所以者何。
若不取色處便得無上正等菩提。
不取聲香味觸法處便得無上正等菩提故。
善男子，汝不應以眼界而取無上正等菩提。
亦不應以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受而取無上正等菩提。
所以者何。
若不取眼界便得無上正等菩提。
不取色界乃至眼觸為緣所生諸受便得無上正等菩提故。
善男子，汝不應以耳界而取無上正等菩提。
亦不應以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受而取無上正等菩提。
所以者何。
若不取耳界便得無上正等菩提。
不取聲界乃至耳觸為緣所生諸受便得無上正等菩提故。
善男子，汝不應以鼻界而取無上正等菩提。
亦不應以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受而取無上正等菩提。
所以者何。
若不取鼻界便得無上正等菩提。
不取香界乃至鼻觸為緣所生諸受便得無上正等菩提故。
善男子，汝不應以舌界而取無上正等菩提。
亦不應以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受而取無上正等菩提。
所以者何。
若不取舌界便得無上正等菩提。
不取味界乃至舌觸為緣所生諸受便得無上正等菩提故。
善男子，汝不應以身界而取無上正等菩提。
亦不應以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受而取無上正等菩提。
所以者何。
若不取身界便得無上正等菩提。
不取觸界乃至身觸為緣所生諸受便得無上正等菩提故。
善男子，汝不應以意界而取無上正等菩提。
亦不應以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受而取無上正等菩提。
所以者何。
若不取意界便得無上正等菩提。
不取法界乃至意觸為緣所生諸受便得無上正等菩提故。
善男子，汝不應以