卷三百一十
關燈
小
中
大
神足五根五力七等覺支八聖道支故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦空解脫門無相解脫門無願解脫門故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦菩薩十地故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦五眼六神通故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦無忘失法恒住舍性故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦一切智道相智一切相智故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦一切陀羅尼門一切三摩地門故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦預流果一來果不還果阿羅漢果故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦獨覺菩提故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦一切菩薩摩诃薩行故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦諸佛無上正等菩提故善現，如刹帝利灌頂大王。
威德自在降伏一切。
以諸國事付囑大臣。
端拱無為安隐快樂。
善現，如來亦爾。
為大法王以聲聞法若獨覺法若菩薩法若諸佛法。
皆悉付囑甚深般若波羅蜜多。
由此般若波羅蜜多。
皆能成辦一切事業。
是故善現，甚深般若波羅蜜多。
為大事故出現世間。
為不可思議事故出現世間。
為不可稱量事故出現世間。
為無數量事故出現世間。
為無等等事故出現世間。
所以者何。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著色故出現世間能成辦事。
不取著受想行識故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著眼處故出現世間能成辦事。
不取著耳鼻舌身意處故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著色處故出現世間能成辦事。
不取著聲香味觸法處故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著眼界故出現世間能成辦事。
不取著色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著耳界故出現世間能成辦事。
不取著聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著鼻界故出現世間能成辦事。
不取著香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著舌界故出現世間能成辦事。
不取著味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著身界故出現世間能成辦事。
不取著觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著意界故出現世間能成辦事。
不取著法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著地界故出現世間能成辦事。
不取著水火風空識界故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著無明故出現世間能成辦事。
不取著行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱故出現世間能成辦事」善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著布施波羅蜜多故出現世間能成辦事。
不取著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著内空故出現世間能成辦事。
不取著外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著真如故出現世間能成辦事。
不取著法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著苦聖谛故出現世間能成辦事。
不取著集滅道聖谛故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著四靜慮故出現世間能成辦事。
不取著四無量四無色定故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著八解脫故出現世間能成辦事。
不取著八勝處九次第定十遍處故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著四念住故出現世間能成辦事。
不取著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著空解脫門故出現世間能成辦事。
不取著無相無願解脫門故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著菩薩十地故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著五眼故出現世間能成辦事。
不取著六神通故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著佛十力故出現世間能成辦事。
不取著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故出現世間能成辦事。
善現
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦空解脫門無相解脫門無願解脫門故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦菩薩十地故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦五眼六神通故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦無忘失法恒住舍性故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦一切智道相智一切相智故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦一切陀羅尼門一切三摩地門故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦預流果一來果不還果阿羅漢果故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦獨覺菩提故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦一切菩薩摩诃薩行故。
善現，甚深般若波羅蜜多。
能成辦諸佛無上正等菩提故善現，如刹帝利灌頂大王。
威德自在降伏一切。
以諸國事付囑大臣。
端拱無為安隐快樂。
善現，如來亦爾。
為大法王以聲聞法若獨覺法若菩薩法若諸佛法。
皆悉付囑甚深般若波羅蜜多。
由此般若波羅蜜多。
皆能成辦一切事業。
是故善現，甚深般若波羅蜜多。
為大事故出現世間。
為不可思議事故出現世間。
為不可稱量事故出現世間。
為無數量事故出現世間。
為無等等事故出現世間。
所以者何。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著色故出現世間能成辦事。
不取著受想行識故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著眼處故出現世間能成辦事。
不取著耳鼻舌身意處故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著色處故出現世間能成辦事。
不取著聲香味觸法處故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著眼界故出現世間能成辦事。
不取著色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著耳界故出現世間能成辦事。
不取著聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著鼻界故出現世間能成辦事。
不取著香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著舌界故出現世間能成辦事。
不取著味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著身界故出現世間能成辦事。
不取著觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著意界故出現世間能成辦事。
不取著法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著地界故出現世間能成辦事。
不取著水火風空識界故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著無明故出現世間能成辦事。
不取著行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱故出現世間能成辦事」善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著布施波羅蜜多故出現世間能成辦事。
不取著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著内空故出現世間能成辦事。
不取著外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著真如故出現世間能成辦事。
不取著法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著苦聖谛故出現世間能成辦事。
不取著集滅道聖谛故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著四靜慮故出現世間能成辦事。
不取著四無量四無色定故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著八解脫故出現世間能成辦事。
不取著八勝處九次第定十遍處故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著四念住故出現世間能成辦事。
不取著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著空解脫門故出現世間能成辦事。
不取著無相無願解脫門故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著菩薩十地故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著五眼故出現世間能成辦事。
不取著六神通故出現世間能成辦事。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不取著佛十力故出現世間能成辦事。
不取著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故出現世間能成辦事。
善現