卷五十一
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。
外六處由内六處空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為内外空。
善現白佛言：世尊雲何空空。
佛言：善現，空謂一切法空。
此空由空空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現是為空空。
善現白佛言：世尊，雲何大空。
佛言：善現，大謂十方。
即是東南西北四維上下。
此中東方由東方空。
何以故？非常非壞本性爾故。
南西北方四維上下。
由南西北方四維上下空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為大空。
善現白佛言：世尊，雲何勝義空。
佛言：善現，勝義謂涅槃。
此勝義由勝義空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為勝義空。
善現白佛言：世尊，雲何有為空。
佛言：善現，有為謂欲界色界無色界。
此中欲界由欲界空。
何以故？非常非壞本性爾故。
色無色界由色無色界空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為有為空。
善現白佛言：世尊，雲何無為空。
佛言：善現，無為謂無生無住無異無滅。
此無為由無為空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為無為空。
善現白佛言：世尊，雲何畢竟空。
佛言：善現，畢竟謂諸法究竟不可得。
此畢竟由畢竟空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為畢竟空。
善現白佛言：世尊，雲何無際空。
佛言：善現，無際謂無初中後際可得及無往來際可得。
此無際由無際空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為無際空。
善現白佛言：世尊，雲何散空。
佛言：善現，散謂有放有棄有舍可得。
此散由散空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為散空。
善現白佛言：世尊，雲何無變異空。
佛言：善現，無變異謂無放無棄無舍可得。
此無變異由無變異空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為無變異空善現白佛言：世尊，雲何本性空。
佛言：善現，本性謂一切法本性。
若有為法性。
若無為法性。
皆非聲聞所作。
非獨覺所作。
非菩薩所作。
非如來所作。
亦非馀所作。
此本性由本性空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為本性空善現白佛言：世尊，雲何自相空。
佛言：善現，自相謂一切法自相。
如變礙是色自相。
領納是受自相。
取像是想自相。
造作是行自相。
了别是識自相。
如是等若有為法自相。
若無為法自相。
此自相由自相空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為自相空。
善現白佛言：世尊，雲何共相空。
佛言：善現，共相謂一切法共相。
如苦是有漏法。
共相無常是有為法共相。
空無我是一切法共相。
如是等有無量共相。
此共相由共相空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為共相空。
善現白佛言：世尊，雲何一切法空。
佛言：善現，一切法謂五蘊十二處十八界若有色無色有見無見有對無對有漏無漏有為無為法。
此一切法由一切法空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為一切法空。
善現白佛言：世尊，雲何不可得空。
佛言：善現，不可得謂此中一切法不可得。
若過去不可得。
未來不可得。
現在不可得。
若過去無未來現在可得。
若未來無過去現在可得。
若現在無過去未來可得。
此不可得由不可得空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為不可得空。
善現白佛言：世尊，雲何無性空。
佛言：善現，無性謂此中無少性可得。
此無性由無性空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為無性空。
善現白佛言：世尊，雲何自性空。
佛言：善現，自性謂諸法能和合自性。
此自性由自性空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為自性空。
善現白佛言：世尊，雲何無性自性空。
佛言：善現，無性自性謂諸法無能和合性。
有所和合自性。
此無性自性由無性自性空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為無性自性空。
複次善現，有性由有性空。
無性由無性空。
自性由自性空。
他性由他性空。
雲何有性由有性空。
有性謂五蘊。
此有性由有性空。
五蘊生性不可得故。
是為有性由有性空。
雲何無性由無性空。
無性謂無為。
此無性由無性空。
是為無性由無性空。
雲何自性由自性空。
謂一切法皆自性空。
此空非智所作。
非見所作。
亦非馀所作。
是為自性由自性空。
雲何他性由他性空。
謂若佛出世。
若不出世。
一切法法住法定法性法界法平等性法離生性真如不虛妄性不變異性實際。
皆由他性故空。
是為他性由他性空。
善現，當知是為菩薩摩诃薩大乘相。
外六處由内六處空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為内外空。
善現白佛言：世尊雲何空空。
佛言：善現，空謂一切法空。
此空由空空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現是為空空。
善現白佛言：世尊，雲何大空。
佛言：善現，大謂十方。
即是東南西北四維上下。
此中東方由東方空。
何以故？非常非壞本性爾故。
南西北方四維上下。
由南西北方四維上下空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為大空。
善現白佛言：世尊，雲何勝義空。
佛言：善現，勝義謂涅槃。
此勝義由勝義空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為勝義空。
善現白佛言：世尊，雲何有為空。
佛言：善現，有為謂欲界色界無色界。
此中欲界由欲界空。
何以故？非常非壞本性爾故。
色無色界由色無色界空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為有為空。
善現白佛言：世尊，雲何無為空。
佛言：善現，無為謂無生無住無異無滅。
此無為由無為空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為無為空。
善現白佛言：世尊，雲何畢竟空。
佛言：善現，畢竟謂諸法究竟不可得。
此畢竟由畢竟空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為畢竟空。
善現白佛言：世尊，雲何無際空。
佛言：善現，無際謂無初中後際可得及無往來際可得。
此無際由無際空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為無際空。
善現白佛言：世尊，雲何散空。
佛言：善現，散謂有放有棄有舍可得。
此散由散空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為散空。
善現白佛言：世尊，雲何無變異空。
佛言：善現，無變異謂無放無棄無舍可得。
此無變異由無變異空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為無變異空善現白佛言：世尊，雲何本性空。
佛言：善現，本性謂一切法本性。
若有為法性。
若無為法性。
皆非聲聞所作。
非獨覺所作。
非菩薩所作。
非如來所作。
亦非馀所作。
此本性由本性空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為本性空善現白佛言：世尊，雲何自相空。
佛言：善現，自相謂一切法自相。
如變礙是色自相。
領納是受自相。
取像是想自相。
造作是行自相。
了别是識自相。
如是等若有為法自相。
若無為法自相。
此自相由自相空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為自相空。
善現白佛言：世尊，雲何共相空。
佛言：善現，共相謂一切法共相。
如苦是有漏法。
共相無常是有為法共相。
空無我是一切法共相。
如是等有無量共相。
此共相由共相空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為共相空。
善現白佛言：世尊，雲何一切法空。
佛言：善現，一切法謂五蘊十二處十八界若有色無色有見無見有對無對有漏無漏有為無為法。
此一切法由一切法空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為一切法空。
善現白佛言：世尊，雲何不可得空。
佛言：善現，不可得謂此中一切法不可得。
若過去不可得。
未來不可得。
現在不可得。
若過去無未來現在可得。
若未來無過去現在可得。
若現在無過去未來可得。
此不可得由不可得空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為不可得空。
善現白佛言：世尊，雲何無性空。
佛言：善現，無性謂此中無少性可得。
此無性由無性空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為無性空。
善現白佛言：世尊，雲何自性空。
佛言：善現，自性謂諸法能和合自性。
此自性由自性空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為自性空。
善現白佛言：世尊，雲何無性自性空。
佛言：善現，無性自性謂諸法無能和合性。
有所和合自性。
此無性自性由無性自性空。
何以故？非常非壞本性爾故。
善現，是為無性自性空。
複次善現，有性由有性空。
無性由無性空。
自性由自性空。
他性由他性空。
雲何有性由有性空。
有性謂五蘊。
此有性由有性空。
五蘊生性不可得故。
是為有性由有性空。
雲何無性由無性空。
無性謂無為。
此無性由無性空。
是為無性由無性空。
雲何自性由自性空。
謂一切法皆自性空。
此空非智所作。
非見所作。
亦非馀所作。
是為自性由自性空。
雲何他性由他性空。
謂若佛出世。
若不出世。
一切法法住法定法性法界法平等性法離生性真如不虛妄性不變異性實際。
皆由他性故空。
是為他性由他性空。
善現，當知是為菩薩摩诃薩大乘相。