卷八十二(曹魏三藏法師康僧铠譯)
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△郁伽長者會第十九
如是我聞,一時佛在舍衛國祇陀林中。
給孤窮精舍。
與大比丘僧千二百五十人俱。
菩薩五千人。
彌勒菩薩。
文殊師利菩薩。
斷正道菩薩。
觀世音菩薩。
得大勢菩薩。
如是等而為上首。
爾時世尊,與於無量百千大衆。
恭敬圍繞而演說法。
爾時郁伽長者,與五百眷屬。
出舍衛大城。
詣祇陀林給孤窮精舍。
到已禮佛足。
繞三匝已卻坐一面。
爾時複有法施(丹本愛敬)長者,名稱長者,善與長者,耶奢達多長者,善财長者,愛行長者,給孤窮長者,龍德長者,實喜長者,是等各與五百長者,俱出舍衛大城。
詣祇陀林給孤窮精舍。
到已禮佛足。
繞三匝已卻坐一面。
是等一切及與眷屬。
皆向大乘厚種善根。
決定至於無上正道。
爾時郁伽長者,知諸長者皆悉集已,承佛神力向佛合掌。
白佛言世尊,欲有所問願垂聽許。
說是語已,世尊告曰:長者,如來常聽恣汝所問。
随汝所疑我随汝問。
而當演說悅可汝心。
時郁伽長者,聞是語已,白佛言世尊,若善男子善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
解向大乘。
信於大乘。
欲集大乘。
欲乘大乘。
知於大乘護諸衆生。
安慰撫喻一切衆生。
為欲安樂一切衆生堅固莊嚴。
我要當度於未度者脫未脫者,無安慰者當安慰之。
未涅槃者當令涅槃。
荷擔一切作大橋船。
聞無量佛智。
欲修佛智。
發大莊嚴。
知生死中無量苦患。
於無量阿僧祇劫心無憂惱。
於無量劫流轉生死而心無倦。
世尊,是中若有住菩薩乘善男子善女人。
或有出家修集法行。
或有在家修集法行。
善哉世尊,哀愍人天阿修羅。
世尊,守護大乘不斷三寶。
為一切智久住世故。
世尊,唯願演說在家菩薩戒德行處。
雲何在家菩薩。
住在家地如來所敕随順修行而不損壞助菩提法。
於現法中無纏覆業得增勝行。
世尊,雲何出家菩薩。
舍所珍愛而行出家。
當教是等。
雲何行法。
雲何修善。
出家菩薩。
雲何可祝雲何不祝如是請已,爾時世尊,告郁伽長者,善哉善哉!長者,如汝所問是汝等所宜。
長者谛聽善思念之。
今為汝說在家出家菩薩所住學得勝行。
郁伽白言:如是世尊,受教而聽。
佛言長者,在家菩薩。
應歸依佛歸依法歸依僧。
以此三寶功德。
回向無上正真之道。
長者,雲何在家菩薩歸依於佛。
我要得成於佛身三十二相以自莊嚴。
持此善根集三十二丈夫相。
為集此故勤行精進。
長者,是名在家菩薩歸依於佛。
長者,雲何在家菩薩歸依於法。
長者,而是菩薩恭敬於法及說法者,為法欲法。
樂法極樂。
助法住法。
持法護法。
堅住於法。
贊歎於法。
住於法行。
增法求法。
以法為力。
施法器仗。
唯法為務。
我成阿耨多羅三藐三菩提已,當以正法等施一切人天阿修羅。
長者,是名在家菩薩歸依於法。
長者,雲何在家菩薩歸依於僧。
長者,若是菩薩。
見須陀洌斯陀含。
阿那含。
阿羅漢。
及與凡夫。
若見聲聞乘。
皆悉敬順速起承迎。
好語善音右繞彼人。
應當如是思念。
我等得無上正真道時。
為成聲聞功德利故而演說法。
雖生恭敬心不住中。
長者,是名在家菩薩歸依於僧。
長者,在家菩薩成就四法歸依於佛。
何等四。
不舍菩提心。
不廢勸發菩提之心。
不舍大悲。
於馀乘中終不生心。
長者,是名在家菩薩成就四法歸依於佛。
長者,在家菩薩成就四法歸依於法。
何等四。
於法師人親近依附。
聽聞法已善思念之如所聞法為人演說。
以此說法功德回向無上正真之道。
長者,是名在家菩薩成就四法歸依於法。
長者,在家菩薩成就四法歸依於僧。
若有未定入聲聞乘。
勸令發於一切智心。
若以财攝若以法攝。
依於不退菩薩之僧。
不依聲聞僧求聲聞德。
心不住中。
長者,是名在家菩薩成就四法歸依於僧。
複次長者,在家菩薩見如來已修於念佛。
是名歸依佛。
聞於法已修於念法。
是名歸依法。
見於如來聲聞僧已,而不忘失菩提之心。
是名歸依僧。
複次長者,若菩薩願常與佛俱而行於施。
是名歸依佛。
守護正法而行於施。
是名歸依法。
以此布施回向無上道。
是名歸依僧。
複次長者,在家菩薩作善丈夫業。
不作不善丈夫之業長者,雲何名為善丈夫業。
非是不善丈夫之業。
長者,是在家菩薩。
如法集聚錢财封邑非不如法。
平直正求非粗惡求不逼切他。
如法得封起無常想。
不生慳想喜舍無吝。
給事父母妻子奴婢諸作使者,以如法财而給施之。
所謂親友眷屬知識然後施法。
複次長者,在家菩薩荷負重擔發大精進。
所謂一切諸衆生等五陰重擔。
舍於聲聞緣覺之擔。
教化衆生而無疲倦。
自舍己樂為衆生故。
利衰毀譽稱譏苦樂。
而不傾動超過世法。
财富無量而無憍逸。
失利名稱無有憂慼。
善觀業行守護正行。
見毀禁者而不生瞋。
諸有所趣善住所覺。
除去輕躁滿足智慧。
助成他務舍己所作。
無所希望有所為作。
而不中舍知恩念恩。
善為所作施貧封祿。
有勢力者折大憍慢。
於無勢力而慰喻之。
除他憂箭忍下劣者,除舍憍慢及增上慢。
恭敬尊重親近多聞。
谘問明慧。
所見正直。
所行無為。
無有幻惑。
於諸衆生無有作愛。
修善無足多聞無厭。
所作堅固與賢聖同。
於非聖者生大悲心。
親友堅固怨親同等。
等心衆生。
於一切法無有吝惜。
如聞開示思所聞義。
於諸欲樂生無常想。
不貪愛身觀命如露。
觀於财物如幻雲想。
於男女所如閉獄想。
於眷屬所生於苦想。
於在田宅生死屍想。
於所求财毀善根想。
於其家中生系閉想。
於親族所生獄卒想。
於夜於晝生無異想。
於不堅身生堅施想。
於不堅命生堅命想。
於不堅财生堅施想。
彼雲何名於不堅身生堅施想。
他有所作悉皆為之作務使命。
名不堅身生堅施想。
不失本善增現善根。
是不堅命生堅施想。
降伏慳吝而行布施。
是不堅财生堅施想。
長者,是名在家菩薩。
如是修集善丈夫行。
於諸如來無一切過。
名相應語。
名為法語。
無有異想向無上道。
複次長者,在家菩薩應受善戒。
所謂五戒彼樂不殺。
放舍刀杖。
羞愧堅誓。
不殺一切諸衆生等。
不惱一切。
等心衆生常行慈心。
彼應不盜。
自财知足。
於他财物不生希望。
除舍於貪不起愚癡。
於他封祿不生貪著。
乃至草葉不與不齲離彼邪淫自足妻色。
不希他妻。
不以染心視他女色。
其心厭患一向苦惱心常背舍。
若於自妻生欲覺想。
應生不淨驚怖之想。
是結使力。
是故為欲非我所為。
常生無常想。
苦無我想。
不淨之想。
彼人應作如是思念。
我當乃至不生欲念。
況二和合體相摩觸。
應離妄語谛語實語。
如說如作不诳於他。
善心成就先思而行。
随所見聞如實而說。
守護於法。
甯舍身命終不妄語。
彼應離酒不醉不亂。
不妄所說,不自輕躁。
亦不嘲譁。
不相牽掣。
應住正念然後知之。
若心欲舍一切财賄。
須食與食。
須飲施飲。
若施他時應生是念。
念是檀波羅蜜時。
随彼所欲我當給施。
又我當使求者滿足。
若施彼酒當攝是人。
得於正念令無狂惑。
何以故?悉滿他欲。
是檀波羅蜜。
長者,是故菩薩以酒施人於佛無過。
長者,若在家菩薩。
以此受持五戒功德。
回向阿耨多羅三藐三菩提。
善護五戒。
又複應當離於兩舌。
若有诤訟應當和合。
離於惡言出愛軟語。
先語問訊不毀辱他。
利益他語。
法語。
時語。
實語。
舍語。
調伏語。
不戲笑語。
如說如作不生貪癡。
常安一切心不毀壞。
常修忍力以自莊嚴。
常應正見離諸邪見。
不禮馀天今當供佛。
複次長者,在家菩薩。
若在村落。
城邑郡縣。
人衆中祝随所住處為衆說法。
不信衆生勸導令信。
不孝衆生。
不識父母。
給孤窮精舍。
與大比丘僧千二百五十人俱。
菩薩五千人。
彌勒菩薩。
文殊師利菩薩。
斷正道菩薩。
觀世音菩薩。
得大勢菩薩。
如是等而為上首。
爾時世尊,與於無量百千大衆。
恭敬圍繞而演說法。
爾時郁伽長者,與五百眷屬。
出舍衛大城。
詣祇陀林給孤窮精舍。
到已禮佛足。
繞三匝已卻坐一面。
爾時複有法施(丹本愛敬)長者,名稱長者,善與長者,耶奢達多長者,善财長者,愛行長者,給孤窮長者,龍德長者,實喜長者,是等各與五百長者,俱出舍衛大城。
詣祇陀林給孤窮精舍。
到已禮佛足。
繞三匝已卻坐一面。
是等一切及與眷屬。
皆向大乘厚種善根。
決定至於無上正道。
爾時郁伽長者,知諸長者皆悉集已,承佛神力向佛合掌。
白佛言世尊,欲有所問願垂聽許。
說是語已,世尊告曰:長者,如來常聽恣汝所問。
随汝所疑我随汝問。
而當演說悅可汝心。
時郁伽長者,聞是語已,白佛言世尊,若善男子善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
解向大乘。
信於大乘。
欲集大乘。
欲乘大乘。
知於大乘護諸衆生。
安慰撫喻一切衆生。
為欲安樂一切衆生堅固莊嚴。
我要當度於未度者脫未脫者,無安慰者當安慰之。
未涅槃者當令涅槃。
荷擔一切作大橋船。
聞無量佛智。
欲修佛智。
發大莊嚴。
知生死中無量苦患。
於無量阿僧祇劫心無憂惱。
於無量劫流轉生死而心無倦。
世尊,是中若有住菩薩乘善男子善女人。
或有出家修集法行。
或有在家修集法行。
善哉世尊,哀愍人天阿修羅。
世尊,守護大乘不斷三寶。
為一切智久住世故。
世尊,唯願演說在家菩薩戒德行處。
雲何在家菩薩。
住在家地如來所敕随順修行而不損壞助菩提法。
於現法中無纏覆業得增勝行。
世尊,雲何出家菩薩。
舍所珍愛而行出家。
當教是等。
雲何行法。
雲何修善。
出家菩薩。
雲何可祝雲何不祝如是請已,爾時世尊,告郁伽長者,善哉善哉!長者,如汝所問是汝等所宜。
長者谛聽善思念之。
今為汝說在家出家菩薩所住學得勝行。
郁伽白言:如是世尊,受教而聽。
佛言長者,在家菩薩。
應歸依佛歸依法歸依僧。
以此三寶功德。
回向無上正真之道。
長者,雲何在家菩薩歸依於佛。
我要得成於佛身三十二相以自莊嚴。
持此善根集三十二丈夫相。
為集此故勤行精進。
長者,是名在家菩薩歸依於佛。
長者,雲何在家菩薩歸依於法。
長者,而是菩薩恭敬於法及說法者,為法欲法。
樂法極樂。
助法住法。
持法護法。
堅住於法。
贊歎於法。
住於法行。
增法求法。
以法為力。
施法器仗。
唯法為務。
我成阿耨多羅三藐三菩提已,當以正法等施一切人天阿修羅。
長者,是名在家菩薩歸依於法。
長者,雲何在家菩薩歸依於僧。
長者,若是菩薩。
見須陀洌斯陀含。
阿那含。
阿羅漢。
及與凡夫。
若見聲聞乘。
皆悉敬順速起承迎。
好語善音右繞彼人。
應當如是思念。
我等得無上正真道時。
為成聲聞功德利故而演說法。
雖生恭敬心不住中。
長者,是名在家菩薩歸依於僧。
長者,在家菩薩成就四法歸依於佛。
何等四。
不舍菩提心。
不廢勸發菩提之心。
不舍大悲。
於馀乘中終不生心。
長者,是名在家菩薩成就四法歸依於佛。
長者,在家菩薩成就四法歸依於法。
何等四。
於法師人親近依附。
聽聞法已善思念之如所聞法為人演說。
以此說法功德回向無上正真之道。
長者,是名在家菩薩成就四法歸依於法。
長者,在家菩薩成就四法歸依於僧。
若有未定入聲聞乘。
勸令發於一切智心。
若以财攝若以法攝。
依於不退菩薩之僧。
不依聲聞僧求聲聞德。
心不住中。
長者,是名在家菩薩成就四法歸依於僧。
複次長者,在家菩薩見如來已修於念佛。
是名歸依佛。
聞於法已修於念法。
是名歸依法。
見於如來聲聞僧已,而不忘失菩提之心。
是名歸依僧。
複次長者,若菩薩願常與佛俱而行於施。
是名歸依佛。
守護正法而行於施。
是名歸依法。
以此布施回向無上道。
是名歸依僧。
複次長者,在家菩薩作善丈夫業。
不作不善丈夫之業長者,雲何名為善丈夫業。
非是不善丈夫之業。
長者,是在家菩薩。
如法集聚錢财封邑非不如法。
平直正求非粗惡求不逼切他。
如法得封起無常想。
不生慳想喜舍無吝。
給事父母妻子奴婢諸作使者,以如法财而給施之。
所謂親友眷屬知識然後施法。
複次長者,在家菩薩荷負重擔發大精進。
所謂一切諸衆生等五陰重擔。
舍於聲聞緣覺之擔。
教化衆生而無疲倦。
自舍己樂為衆生故。
利衰毀譽稱譏苦樂。
而不傾動超過世法。
财富無量而無憍逸。
失利名稱無有憂慼。
善觀業行守護正行。
見毀禁者而不生瞋。
諸有所趣善住所覺。
除去輕躁滿足智慧。
助成他務舍己所作。
無所希望有所為作。
而不中舍知恩念恩。
善為所作施貧封祿。
有勢力者折大憍慢。
於無勢力而慰喻之。
除他憂箭忍下劣者,除舍憍慢及增上慢。
恭敬尊重親近多聞。
谘問明慧。
所見正直。
所行無為。
無有幻惑。
於諸衆生無有作愛。
修善無足多聞無厭。
所作堅固與賢聖同。
於非聖者生大悲心。
親友堅固怨親同等。
等心衆生。
於一切法無有吝惜。
如聞開示思所聞義。
於諸欲樂生無常想。
不貪愛身觀命如露。
觀於财物如幻雲想。
於男女所如閉獄想。
於眷屬所生於苦想。
於在田宅生死屍想。
於所求财毀善根想。
於其家中生系閉想。
於親族所生獄卒想。
於夜於晝生無異想。
於不堅身生堅施想。
於不堅命生堅命想。
於不堅财生堅施想。
彼雲何名於不堅身生堅施想。
他有所作悉皆為之作務使命。
名不堅身生堅施想。
不失本善增現善根。
是不堅命生堅施想。
降伏慳吝而行布施。
是不堅财生堅施想。
長者,是名在家菩薩。
如是修集善丈夫行。
於諸如來無一切過。
名相應語。
名為法語。
無有異想向無上道。
複次長者,在家菩薩應受善戒。
所謂五戒彼樂不殺。
放舍刀杖。
羞愧堅誓。
不殺一切諸衆生等。
不惱一切。
等心衆生常行慈心。
彼應不盜。
自财知足。
於他财物不生希望。
除舍於貪不起愚癡。
於他封祿不生貪著。
乃至草葉不與不齲離彼邪淫自足妻色。
不希他妻。
不以染心視他女色。
其心厭患一向苦惱心常背舍。
若於自妻生欲覺想。
應生不淨驚怖之想。
是結使力。
是故為欲非我所為。
常生無常想。
苦無我想。
不淨之想。
彼人應作如是思念。
我當乃至不生欲念。
況二和合體相摩觸。
應離妄語谛語實語。
如說如作不诳於他。
善心成就先思而行。
随所見聞如實而說。
守護於法。
甯舍身命終不妄語。
彼應離酒不醉不亂。
不妄所說,不自輕躁。
亦不嘲譁。
不相牽掣。
應住正念然後知之。
若心欲舍一切财賄。
須食與食。
須飲施飲。
若施他時應生是念。
念是檀波羅蜜時。
随彼所欲我當給施。
又我當使求者滿足。
若施彼酒當攝是人。
得於正念令無狂惑。
何以故?悉滿他欲。
是檀波羅蜜。
長者,是故菩薩以酒施人於佛無過。
長者,若在家菩薩。
以此受持五戒功德。
回向阿耨多羅三藐三菩提。
善護五戒。
又複應當離於兩舌。
若有诤訟應當和合。
離於惡言出愛軟語。
先語問訊不毀辱他。
利益他語。
法語。
時語。
實語。
舍語。
調伏語。
不戲笑語。
如說如作不生貪癡。
常安一切心不毀壞。
常修忍力以自莊嚴。
常應正見離諸邪見。
不禮馀天今當供佛。
複次長者,在家菩薩。
若在村落。
城邑郡縣。
人衆中祝随所住處為衆說法。
不信衆生勸導令信。
不孝衆生。
不識父母。