卷七十七（後秦三藏鸠摩羅什譯）
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△富樓那會第十七之一菩薩行品第一
如是我聞，一時佛住王舍城竹園中。
與大比丘衆俱。
及大菩薩摩诃薩。
其數無量。
爾時慧命富樓那彌多羅尼子。
從坐而起。
偏袒右肩。
右膝著地。
合掌向佛。
白佛言世尊，我欲少有所問。
唯願如來垂愍聽許。
佛告富樓那。
随意所問。
吾當解說。
令汝歡喜。
富樓那言：我今為諸行上功德名聞高遠。
常為衆生求安樂者，諸菩薩摩诃薩故。
有所谘請。
爾時富樓那。
以偈頌曰： 行最上功德，名稱極高遠。
淨戒樂法者，我問其所行。
雲何修治心，雲何廣行施。
雲何度衆生，喜心常行道。
富樓那白佛言：世尊，我今為是諸大士故。
問如是事。
菩薩雲何修集多聞，猶如大海不可竭荊雲何能集多聞寶藏。
能於諸法得決定義。
於諸語言善了章句。
而說偈言： 菩薩雲何求，多聞如大海。
於法得定義，能善知佛道。
雲何於一言，而解無量義。
能以智慧力，通達一切法。
多聞無窮盡，問難心不動。
慈愍故說法，以斷衆生疑。
富樓那白佛言：世尊，我今随地智力請問如來。
諸菩薩摩诃薩。
雲何能於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。
而說偈言：雲何離衆難，得值遇諸佛。
得值諸佛已，速得清淨信。
得無上信已，難舍而能舍。
棄舍一切已，力行無礙道。
雲何樂出家，閑靜修空智。
雲何不逆法，願具答是事。
富樓那白佛言：世尊，我等悉知佛已，具足一切智慧已，度一切神通彼岸。
於三界中第一高尊。
得無有比微妙大智。
於諸法中行無障礙。
是故我今請問是事。
以偈贊曰： 佛住上功德，已度神通岸。
得無障礙智，我為勇猛問。
善學一切法，功德最高勝。
破闇生慧明，令衆悉歡喜。
怨親無憎愛，無憂無欺诳。
大戰勝死王，摧破魔軍衆。
不執於刀杖，降伏諸怨敵。
常有慈悲心，堅住清淨戒。
世尊無谄曲，無慢無戲調。
得證明解脫，功德中最勝。
如本所行道，所得勝智慧。
願今為我說，雲何行得佛。
爾時，佛告富樓那言：善哉善哉！汝能谘問如來是事。
谛聽谛聽善思念之。
當為汝說諸菩薩發心所行。
修集一切無量佛法。
爾時世尊，以偈頌曰：我今說菩薩，初發菩提心。
常以勇猛力，樂行菩薩道。
諸菩薩所行，種種深心行。
於佛得受記，是事當略說。
深心樂法心，無量無有邊。
種種現諸行，不以一事成。
喜心内充滿，而行於布施。
施已心無悔，其意益歡悅。
菩薩作是念，衆生常貧窮。
無有多聞财，我當為求之。
衆生常貧窮，皆由於懈擔我當勤精進，從是得菩提。
我當為衆生，加心行忍辱。
惡言罵捶打，默受而不報。
當念誰罵我，罵者不可得。
罵詈瞋恨者，皆悉是空事。
如是思惟已，心無有瞋恨。
常修行忍辱，從是成佛道。
衆生無善心，當為作世燈。
令其得歸趣，無财足以财。
衆生可愍傷，皆共行邪道。
我當度脫之，令住於涅槃。
衆生皆貧窮，無有智慧财。
我得一切智，令其得充足。
如是諸菩薩，為度衆生故。
發心求菩提，行如是等願。
佛告富樓那。
諸菩薩摩诃薩。
種種因緣示現其心。
不住一法。
所以者何。
諸菩薩學一切法。
然後得道。
菩薩有四大希有事。
不見馀法勝此事者，何等四。
菩薩能於懈怠衆生勤行精進。
是名希有。
能於強梁瞋恚衆中修行忍辱。
是名希有。
見諸衆生行於邪道。
自勤正道。
是名希有。
為度衆生轉生死故。
而以深心發阿耨多羅三藐三菩提。
是名希有。
富樓那。
此四希有。
是名菩薩最大希有。
爾時世尊，以偈頌曰： 見懈怠衆生，勤心發精進。
我不應效彼，行諸非法事。
不應效瞋恚，瞋恚非佛道。
常修慈悲心，菩提從是生。
衆生樂邪徑，依止於邪徑。
菩薩求正道，令衆住正道。
見生死過患，一心求佛智。
我得無上财，當度諸衆生。
如是希有事，馀更無勝者，以是故當知，得離障礙法。
設使燒身衣，頭然猶不救。
懈怠心若生，即應速除滅。
佛告富樓那。
菩薩有四法能生喜心。
何等四。
見諸衆生安處生死不能精進。
自見其身在於佛道修行精進。
便生喜心。
見諸衆生心常懈擔自見其身在於佛法勤行精進。
便生喜心。
見諸衆生瞋恨嫉妒。
自見其身無有恚嫉常懷慈悲。
便生喜心。
不見馀人勤行佛法與我等者，便生喜心。
爾時世尊，以偈頌曰： 見衆生懈怠，已身行精進。
是故此菩薩，自得歡喜心。
見生死過患，而生厭離心。
怖畏三界獄，勤心求舍離。
衆生樂瞋恨，自住慈悲心。
是故此菩薩，生歡喜悅樂。
衆生所可作，皆所不應作。
是故我當求，無有上佛道。
是名真實智，諸佛所稱歎。
我當學是智，衆生得歸趣。
是故此菩薩，常得歡喜心。
從有無空僞，當生真實法。
佛告富樓那。
菩薩有四法得離諸難。
值無難處值已不失。
能修佛法何等四。
一者菩薩謙遜其心柔軟。
凡見衆生常言善來。
和顔悅色先意問訊。
與之共語言常含笑。
二者一心求法常樂谘問。
勤求善利無有厭足。
三者當樂空閑遠離獨處。
四者自身安住佛菩提道。
亦化衆生令住佛道。
菩薩有是四法得離諸難。
值無難處值已不失。
能修佛法。
爾時世尊以偈頌曰： 具足柔軟心，常樂行慈悲。
若與衆生語，謙下心和悅。
常求佛所歎，甚深微妙法。
常持清淨戒，樂行頭陀事。
雖行頭陀法，亦行深妙智。
是故此菩薩，離難值無難。
常於諸佛所，谘問諸深法。
是故智增長，不生諸難處。
常樂在空閑，清淨行頭陀。
是故此菩薩，離難值無難。
諸有智慧者，親近此四法。
能離一切難，得值遇諸佛。
得值諸佛已，具足不壞信。
能發上精進，以求於佛智。
是故求智者，應當學正法。
若能學正法，得佛道不難。
△多聞品第二 佛告富樓那。
菩薩有四法，則能修集多聞，猶如大海不可竭荊常能修集多聞寶藏。
能於諸法得決定義。
於諸語言善了章句。
何等四。
菩薩求法。
所謂十二部經。
脩多羅。
祇夜。
受記經。
伽陀。
憂陀那。
尼陀那。
如是諸經。
本生經。
方廣經。
未曾有經。
阿波陀那。
論議經。
求已誦讀。
誦讀已正憶念。
正憶念已如所說行。
富樓那。
菩薩有此初法，則能修集多聞，猶如大海不可竭荊常能修集多聞寶藏。
能於諸法得決定義。
於諸語言善了章句。
複次富樓那。
菩薩於一切法中無所依止。
雖入禅定而無所依。
無所依故。
於諸法中得不住智。
得不住智已，於諸法中得無礙知見。
何以故？富樓那。
無法可貪作障礙者，菩薩有此三法，則能修集多聞，猶如大海不可竭荊能常修集多聞寶藏。
能於諸法得決定義。
於諸語言善了章句。
複次富樓那。
菩薩以法因緣。
念佛及念佛法。
是人以法因緣。
念佛念佛法時。
不見有法可貪受者，是人不貪受故。
於一切法心無所著。
是人於一切法無所著故。
於諸問難。
随所問答而無有礙。
菩薩有此三法，則能修集多聞，猶如大海不可竭荊能常修集多聞寶藏。
能於諸法得決定義。
於諸語言善了章句。
複次富樓那。
菩薩成就無所得慈於
與大比丘衆俱。
及大菩薩摩诃薩。
其數無量。
爾時慧命富樓那彌多羅尼子。
從坐而起。
偏袒右肩。
右膝著地。
合掌向佛。
白佛言世尊，我欲少有所問。
唯願如來垂愍聽許。
佛告富樓那。
随意所問。
吾當解說。
令汝歡喜。
富樓那言：我今為諸行上功德名聞高遠。
常為衆生求安樂者，諸菩薩摩诃薩故。
有所谘請。
爾時富樓那。
以偈頌曰： 行最上功德，名稱極高遠。
淨戒樂法者，我問其所行。
雲何修治心，雲何廣行施。
雲何度衆生，喜心常行道。
富樓那白佛言：世尊，我今為是諸大士故。
問如是事。
菩薩雲何修集多聞，猶如大海不可竭荊雲何能集多聞寶藏。
能於諸法得決定義。
於諸語言善了章句。
而說偈言： 菩薩雲何求，多聞如大海。
於法得定義，能善知佛道。
雲何於一言，而解無量義。
能以智慧力，通達一切法。
多聞無窮盡，問難心不動。
慈愍故說法，以斷衆生疑。
富樓那白佛言：世尊，我今随地智力請問如來。
諸菩薩摩诃薩。
雲何能於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。
而說偈言：雲何離衆難，得值遇諸佛。
得值諸佛已，速得清淨信。
得無上信已，難舍而能舍。
棄舍一切已，力行無礙道。
雲何樂出家，閑靜修空智。
雲何不逆法，願具答是事。
富樓那白佛言：世尊，我等悉知佛已，具足一切智慧已，度一切神通彼岸。
於三界中第一高尊。
得無有比微妙大智。
於諸法中行無障礙。
是故我今請問是事。
以偈贊曰： 佛住上功德，已度神通岸。
得無障礙智，我為勇猛問。
善學一切法，功德最高勝。
破闇生慧明，令衆悉歡喜。
怨親無憎愛，無憂無欺诳。
大戰勝死王，摧破魔軍衆。
不執於刀杖，降伏諸怨敵。
常有慈悲心，堅住清淨戒。
世尊無谄曲，無慢無戲調。
得證明解脫，功德中最勝。
如本所行道，所得勝智慧。
願今為我說，雲何行得佛。
爾時，佛告富樓那言：善哉善哉！汝能谘問如來是事。
谛聽谛聽善思念之。
當為汝說諸菩薩發心所行。
修集一切無量佛法。
爾時世尊，以偈頌曰：我今說菩薩，初發菩提心。
常以勇猛力，樂行菩薩道。
諸菩薩所行，種種深心行。
於佛得受記，是事當略說。
深心樂法心，無量無有邊。
種種現諸行，不以一事成。
喜心内充滿，而行於布施。
施已心無悔，其意益歡悅。
菩薩作是念，衆生常貧窮。
無有多聞财，我當為求之。
衆生常貧窮，皆由於懈擔我當勤精進，從是得菩提。
我當為衆生，加心行忍辱。
惡言罵捶打，默受而不報。
當念誰罵我，罵者不可得。
罵詈瞋恨者，皆悉是空事。
如是思惟已，心無有瞋恨。
常修行忍辱，從是成佛道。
衆生無善心，當為作世燈。
令其得歸趣，無财足以财。
衆生可愍傷，皆共行邪道。
我當度脫之，令住於涅槃。
衆生皆貧窮，無有智慧财。
我得一切智，令其得充足。
如是諸菩薩，為度衆生故。
發心求菩提，行如是等願。
佛告富樓那。
諸菩薩摩诃薩。
種種因緣示現其心。
不住一法。
所以者何。
諸菩薩學一切法。
然後得道。
菩薩有四大希有事。
不見馀法勝此事者，何等四。
菩薩能於懈怠衆生勤行精進。
是名希有。
能於強梁瞋恚衆中修行忍辱。
是名希有。
見諸衆生行於邪道。
自勤正道。
是名希有。
為度衆生轉生死故。
而以深心發阿耨多羅三藐三菩提。
是名希有。
富樓那。
此四希有。
是名菩薩最大希有。
爾時世尊，以偈頌曰： 見懈怠衆生，勤心發精進。
我不應效彼，行諸非法事。
不應效瞋恚，瞋恚非佛道。
常修慈悲心，菩提從是生。
衆生樂邪徑，依止於邪徑。
菩薩求正道，令衆住正道。
見生死過患，一心求佛智。
我得無上财，當度諸衆生。
如是希有事，馀更無勝者，以是故當知，得離障礙法。
設使燒身衣，頭然猶不救。
懈怠心若生，即應速除滅。
佛告富樓那。
菩薩有四法能生喜心。
何等四。
見諸衆生安處生死不能精進。
自見其身在於佛道修行精進。
便生喜心。
見諸衆生心常懈擔自見其身在於佛法勤行精進。
便生喜心。
見諸衆生瞋恨嫉妒。
自見其身無有恚嫉常懷慈悲。
便生喜心。
不見馀人勤行佛法與我等者，便生喜心。
爾時世尊，以偈頌曰： 見衆生懈怠，已身行精進。
是故此菩薩，自得歡喜心。
見生死過患，而生厭離心。
怖畏三界獄，勤心求舍離。
衆生樂瞋恨，自住慈悲心。
是故此菩薩，生歡喜悅樂。
衆生所可作，皆所不應作。
是故我當求，無有上佛道。
是名真實智，諸佛所稱歎。
我當學是智，衆生得歸趣。
是故此菩薩，常得歡喜心。
從有無空僞，當生真實法。
佛告富樓那。
菩薩有四法得離諸難。
值無難處值已不失。
能修佛法何等四。
一者菩薩謙遜其心柔軟。
凡見衆生常言善來。
和顔悅色先意問訊。
與之共語言常含笑。
二者一心求法常樂谘問。
勤求善利無有厭足。
三者當樂空閑遠離獨處。
四者自身安住佛菩提道。
亦化衆生令住佛道。
菩薩有是四法得離諸難。
值無難處值已不失。
能修佛法。
爾時世尊以偈頌曰： 具足柔軟心，常樂行慈悲。
若與衆生語，謙下心和悅。
常求佛所歎，甚深微妙法。
常持清淨戒，樂行頭陀事。
雖行頭陀法，亦行深妙智。
是故此菩薩，離難值無難。
常於諸佛所，谘問諸深法。
是故智增長，不生諸難處。
常樂在空閑，清淨行頭陀。
是故此菩薩，離難值無難。
諸有智慧者，親近此四法。
能離一切難，得值遇諸佛。
得值諸佛已，具足不壞信。
能發上精進，以求於佛智。
是故求智者，應當學正法。
若能學正法，得佛道不難。
△多聞品第二 佛告富樓那。
菩薩有四法，則能修集多聞，猶如大海不可竭荊常能修集多聞寶藏。
能於諸法得決定義。
於諸語言善了章句。
何等四。
菩薩求法。
所謂十二部經。
脩多羅。
祇夜。
受記經。
伽陀。
憂陀那。
尼陀那。
如是諸經。
本生經。
方廣經。
未曾有經。
阿波陀那。
論議經。
求已誦讀。
誦讀已正憶念。
正憶念已如所說行。
富樓那。
菩薩有此初法，則能修集多聞，猶如大海不可竭荊常能修集多聞寶藏。
能於諸法得決定義。
於諸語言善了章句。
複次富樓那。
菩薩於一切法中無所依止。
雖入禅定而無所依。
無所依故。
於諸法中得不住智。
得不住智已，於諸法中得無礙知見。
何以故？富樓那。
無法可貪作障礙者，菩薩有此三法，則能修集多聞，猶如大海不可竭荊能常修集多聞寶藏。
能於諸法得決定義。
於諸語言善了章句。
複次富樓那。
菩薩以法因緣。
念佛及念佛法。
是人以法因緣。
念佛念佛法時。
不見有法可貪受者，是人不貪受故。
於一切法心無所著。
是人於一切法無所著故。
於諸問難。
随所問答而無有礙。
菩薩有此三法，則能修集多聞，猶如大海不可竭荊能常修集多聞寶藏。
能於諸法得決定義。
於諸語言善了章句。
複次富樓那。
菩薩成就無所得慈於