卷四十九（玄奘譯）
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皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提。
令其增廣現在所集諸善根等。
為欲攝受一切衆生。
遠離一切不平等回向故。
是菩薩摩诃薩。
具如是等諸善根已，紹三寶種令不斷絕。
皆為回向一切智智。
舍利子，當知菩薩摩诃薩。
念定之力。
乃能如是成就無量微妙善法。
複次舍利子，菩薩摩诃薩。
修行靜慮波羅蜜多故。
獲是宿住妙緣随念。
極善安祝住法界故。
如是随念堅固不動。
方便善巧簡擇集故。
如是随念無有掉亂。
已善修治靜慮業故。
如是随念無有躁擾。
妙奢摩他善住持故。
如是随念無諸迷謬。
毗缽舍那善攝受故。
如是随念性無魯樸。
善證清淨現妙智故。
如是随念能善憶持。
久遠諸念無忘失故。
如是随念大寶伏藏。
福德資糧善積集故。
如是随念不随於他。
智慧資糧善積集故。
如是随念已到彼岸。
諸度資糧善積集故。
如是舍利子，當知無量無邊諸妙善法。
皆由念力所任持故。
於過去世及現在世。
發起憶念無忘失法。
舍利子，是名菩薩摩诃薩依靜慮波羅蜜多故獲是宿住神通成就具足智業圓滿。
複次舍利子，雲何菩薩摩诃薩如意足作證智神通。
何等複名如意足通智業圓滿。
舍利子，菩薩摩诃薩。
依靜慮波羅蜜多故。
獲是欲三摩地斷行成就修如意足。
如是勤心觀三摩地斷行成就修如意足。
舍利子，是菩薩摩诃薩。
依如是等欲勤心觀助發之法。
極善修治極善成立。
自在轉故。
能善修習四如意足。
舍利子，菩薩摩诃薩。
成就四種如意足已，随其願欲。
如意神通證得現前。
能示非一種種神變。
菩薩摩诃薩。
雖現無量神通變化。
皆為度脫諸衆生故而修習之。
舍利子，是諸衆生。
應見如是神通變化受調伏者，菩薩摩诃薩。
随彼所應即便顯示如是神通無量變化。
或現色相。
或現威力。
或冥加被衆生。
因是而從度脫。
複次舍利子，雲何菩薩摩诃薩。
如意足通現諸色相調伏衆生。
舍利子，是菩薩摩诃薩。
觀諸衆生由如是等諸色像現。
若見若聞。
方從調伏。
菩薩即便随其所念。
現斯色像。
或現如來色像。
或現獨覺色像。
或現聲聞色像。
或現天帝色像。
或現梵王色像。
或現護世天王色像。
或現轉輪聖王色像。
如是等諸馀色像。
菩薩摩诃薩。
随所化度皆能示現。
乃至由現畜生色像。
及馀一切而調伏者，即便示現如是色像。
為諸衆生宣說正法。
複次舍利子，雲何菩薩摩诃薩如意足通現諸威力。
舍利子，菩薩摩诃薩。
觀諸衆生恃增上慢忿恚憍逸。
極懷深重。
由如是力得調伏者，菩薩摩诃薩。
随其所應。
便為示現如是神力。
或現摩诃諾伽那力。
或現那羅延力四分之一。
或現那羅延力全分之半。
或現那羅延力具足全分。
如是乃至漸緻兼倍。
令彼衆生調伏化度。
舍利子，菩薩摩诃薩。
以靜慮波羅蜜多如意足神通力故。
能以二指舉蘇迷盧最大山王。
輕轉自在，猶如取一阿末羅果。
複以山王擲置他方無邊世界。
舍利子，如此山王。
舉高一十六萬八千逾繕那。
量廣八萬四千逾繕那量。
四寶所成高廣第一。
由是菩薩住如意足。
雖擲異方於菩薩力無損無減。
又舍利子，菩薩摩诃薩。
住如意足故。
又能以此三千大千世界。
如是縱廣盡其際量。
從水輪聚上至有頂。
擎置掌中住經一劫。
現諸威儀無有妨礙。
舍利子，如是無量不可思議。
菩薩摩诃薩。
悉能随應示現神變。
舍利子，菩薩摩诃薩。
化現成就如是大力。
為令力增上慢忿恚憍逸極重衆生見聞菩薩顯現神變。
所有恃力懷慢忿恚憍逸悉皆摧滅。
菩薩了知既調伏已，随其所應為說法要。
複次舍利子，雲何菩薩摩诃薩證得如意足通加被之智。
舍利子，菩薩摩诃薩。
即以如是加被智力。
随所加念即便成就。
舍利子，菩薩摩诃薩。
若欲加念深廣大海使如牛迹。
即如其念令是大海量如牛迹。
又欲加念微淺牛迹猶如大海。
即如其念令是牛迹量同大海。
又舍利子，菩薩摩诃薩。
若欲加念劫燒大火令成水聚。
即如其念便成水聚。
加念水災令成火災。
即如其念火災便起。
舍利子，以要言之。
一切加念神足之門。
菩薩摩诃薩。
随念加之皆得成就。
又舍利子，菩薩摩诃薩。
若有加念下中上法互相轉易。
即随其念皆得成就。
又舍利子，菩薩摩诃薩。
凡所加念神通被物。
貞固難壞不可轉變。
一切世間無有能令搖動隐沒。
若沙門若婆羅門。
諸天帝釋魔王梵王。
及馀世間。
皆無有能如法搖動及隐沒者，唯除法主諸佛世尊，舍利子，當知是菩薩摩诃薩以如是等加念持力。
但為尊重。
種種廣大奇特變現。
諸衆生等為宣正法故現威神。
複次舍利子，菩薩摩诃薩。
修行靜慮波羅蜜多故。
獲得如是如意神足無退自在。
超過諸魔煩惱境界。
趣入一切諸佛境界。
是諸衆生不惱方便。
一切善根資糧積集。
一切魔王及魔軍衆。
諸威德天不能遮斷。
舍利子，是名菩薩摩诃薩依靜慮波羅蜜多故獲是如意足作證神通智業圓滿。
複次舍利子，雲何菩薩摩诃薩。
依靜慮波羅蜜多故得是神通。
此神通者何等義理。
複以何等而名為智。
舍利子，菩薩摩诃薩。
若觀色像名曰神通。
若能了知色像盡法而不證荊是名為智。
又舍利子，若能聽聞一切聲響。
是名神通。
若能了知聲響前際本不可說。
是名為智。
又舍利子，若能了達衆生心行。
是名神通。
若能了知心性寂滅不證彼滅。
是名為智。
又舍利子，若能随念過去邊際。
是名神通。
若能了知三世無礙。
是名為智。
又舍利子，於諸佛土若往若來。
是名神通。
若知國土等虛空相。
是名為智。
又舍利子，了法興起故。
名為神通。
觀法平等。
是名為智。
又舍利子，明達諸世間。
故名神通。
不雜諸世間
令其增廣現在所集諸善根等。
為欲攝受一切衆生。
遠離一切不平等回向故。
是菩薩摩诃薩。
具如是等諸善根已，紹三寶種令不斷絕。
皆為回向一切智智。
舍利子，當知菩薩摩诃薩。
念定之力。
乃能如是成就無量微妙善法。
複次舍利子，菩薩摩诃薩。
修行靜慮波羅蜜多故。
獲是宿住妙緣随念。
極善安祝住法界故。
如是随念堅固不動。
方便善巧簡擇集故。
如是随念無有掉亂。
已善修治靜慮業故。
如是随念無有躁擾。
妙奢摩他善住持故。
如是随念無諸迷謬。
毗缽舍那善攝受故。
如是随念性無魯樸。
善證清淨現妙智故。
如是随念能善憶持。
久遠諸念無忘失故。
如是随念大寶伏藏。
福德資糧善積集故。
如是随念不随於他。
智慧資糧善積集故。
如是随念已到彼岸。
諸度資糧善積集故。
如是舍利子，當知無量無邊諸妙善法。
皆由念力所任持故。
於過去世及現在世。
發起憶念無忘失法。
舍利子，是名菩薩摩诃薩依靜慮波羅蜜多故獲是宿住神通成就具足智業圓滿。
複次舍利子，雲何菩薩摩诃薩如意足作證智神通。
何等複名如意足通智業圓滿。
舍利子，菩薩摩诃薩。
依靜慮波羅蜜多故。
獲是欲三摩地斷行成就修如意足。
如是勤心觀三摩地斷行成就修如意足。
舍利子，是菩薩摩诃薩。
依如是等欲勤心觀助發之法。
極善修治極善成立。
自在轉故。
能善修習四如意足。
舍利子，菩薩摩诃薩。
成就四種如意足已，随其願欲。
如意神通證得現前。
能示非一種種神變。
菩薩摩诃薩。
雖現無量神通變化。
皆為度脫諸衆生故而修習之。
舍利子，是諸衆生。
應見如是神通變化受調伏者，菩薩摩诃薩。
随彼所應即便顯示如是神通無量變化。
或現色相。
或現威力。
或冥加被衆生。
因是而從度脫。
複次舍利子，雲何菩薩摩诃薩。
如意足通現諸色相調伏衆生。
舍利子，是菩薩摩诃薩。
觀諸衆生由如是等諸色像現。
若見若聞。
方從調伏。
菩薩即便随其所念。
現斯色像。
或現如來色像。
或現獨覺色像。
或現聲聞色像。
或現天帝色像。
或現梵王色像。
或現護世天王色像。
或現轉輪聖王色像。
如是等諸馀色像。
菩薩摩诃薩。
随所化度皆能示現。
乃至由現畜生色像。
及馀一切而調伏者，即便示現如是色像。
為諸衆生宣說正法。
複次舍利子，雲何菩薩摩诃薩如意足通現諸威力。
舍利子，菩薩摩诃薩。
觀諸衆生恃增上慢忿恚憍逸。
極懷深重。
由如是力得調伏者，菩薩摩诃薩。
随其所應。
便為示現如是神力。
或現摩诃諾伽那力。
或現那羅延力四分之一。
或現那羅延力全分之半。
或現那羅延力具足全分。
如是乃至漸緻兼倍。
令彼衆生調伏化度。
舍利子，菩薩摩诃薩。
以靜慮波羅蜜多如意足神通力故。
能以二指舉蘇迷盧最大山王。
輕轉自在，猶如取一阿末羅果。
複以山王擲置他方無邊世界。
舍利子，如此山王。
舉高一十六萬八千逾繕那。
量廣八萬四千逾繕那量。
四寶所成高廣第一。
由是菩薩住如意足。
雖擲異方於菩薩力無損無減。
又舍利子，菩薩摩诃薩。
住如意足故。
又能以此三千大千世界。
如是縱廣盡其際量。
從水輪聚上至有頂。
擎置掌中住經一劫。
現諸威儀無有妨礙。
舍利子，如是無量不可思議。
菩薩摩诃薩。
悉能随應示現神變。
舍利子，菩薩摩诃薩。
化現成就如是大力。
為令力增上慢忿恚憍逸極重衆生見聞菩薩顯現神變。
所有恃力懷慢忿恚憍逸悉皆摧滅。
菩薩了知既調伏已，随其所應為說法要。
複次舍利子，雲何菩薩摩诃薩證得如意足通加被之智。
舍利子，菩薩摩诃薩。
即以如是加被智力。
随所加念即便成就。
舍利子，菩薩摩诃薩。
若欲加念深廣大海使如牛迹。
即如其念令是大海量如牛迹。
又欲加念微淺牛迹猶如大海。
即如其念令是牛迹量同大海。
又舍利子，菩薩摩诃薩。
若欲加念劫燒大火令成水聚。
即如其念便成水聚。
加念水災令成火災。
即如其念火災便起。
舍利子，以要言之。
一切加念神足之門。
菩薩摩诃薩。
随念加之皆得成就。
又舍利子，菩薩摩诃薩。
若有加念下中上法互相轉易。
即随其念皆得成就。
又舍利子，菩薩摩诃薩。
凡所加念神通被物。
貞固難壞不可轉變。
一切世間無有能令搖動隐沒。
若沙門若婆羅門。
諸天帝釋魔王梵王。
及馀世間。
皆無有能如法搖動及隐沒者，唯除法主諸佛世尊，舍利子，當知是菩薩摩诃薩以如是等加念持力。
但為尊重。
種種廣大奇特變現。
諸衆生等為宣正法故現威神。
複次舍利子，菩薩摩诃薩。
修行靜慮波羅蜜多故。
獲得如是如意神足無退自在。
超過諸魔煩惱境界。
趣入一切諸佛境界。
是諸衆生不惱方便。
一切善根資糧積集。
一切魔王及魔軍衆。
諸威德天不能遮斷。
舍利子，是名菩薩摩诃薩依靜慮波羅蜜多故獲是如意足作證神通智業圓滿。
複次舍利子，雲何菩薩摩诃薩。
依靜慮波羅蜜多故得是神通。
此神通者何等義理。
複以何等而名為智。
舍利子，菩薩摩诃薩。
若觀色像名曰神通。
若能了知色像盡法而不證荊是名為智。
又舍利子，若能聽聞一切聲響。
是名神通。
若能了知聲響前際本不可說。
是名為智。
又舍利子，若能了達衆生心行。
是名神通。
若能了知心性寂滅不證彼滅。
是名為智。
又舍利子，若能随念過去邊際。
是名神通。
若能了知三世無礙。
是名為智。
又舍利子，於諸佛土若往若來。
是名神通。
若知國土等虛空相。
是名為智。
又舍利子，了法興起故。
名為神通。
觀法平等。
是名為智。
又舍利子，明達諸世間。
故名神通。
不雜諸世間