卷二十八（元魏三藏法師佛陀扇多譯）
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發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子，菩薩摩诃薩成就如是法故。
不求聲聞緣覺菩提。
爾時世尊，為顯此義。
偈重說言： 常化諸衆生，心不生疲惓。
於無上菩提，堅固不退轉。
其心不可動，猶如妙山王。
修行慈悲心，不求二乘道。
爾時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩白佛言：世尊，如來已說菩薩成就如是等法。
是故名為行大乘。
住大乘。
而如來不說。
以何義故此大乘名為大乘。
爾時世尊，告淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩言：我今問汝。
随汝意說。
善男子，於意雲何。
轉輪聖王所行之道。
具四兵衆所行處道。
以何而說。
時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩言：世尊，是名王道。
是名大道。
是無畏道。
是無礙道。
是勝一切諸國王道。
佛語淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩言：善男子，諸佛如來正真正覺所行之道。
彼乘名為大乘。
名為上乘。
名為妙乘。
名為勝乘。
名無上乘。
名無上上乘。
名無等乘。
名不惡乘。
名為無等等乘。
善男子，以是義故名為大乘。
時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩白佛言：善哉世尊，善哉善逝。
善哉世尊，快說如是大乘名義。
如來說是十法法門時。
魔波旬作是念言：今日沙門瞿昙過我境界。
若我具備四種兵衆。
惱彼瞿昙。
令其不得說此法門。
時魔波旬作是念已，即具四兵。
至王舍城耆阇崛山。
時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩。
遙見波旬具四兵衆。
為惱如來令不得說此法門故欲來至此。
時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩即現神通。
現神通已，令魔波旬至王舍城四衢道頭。
唱如是言：汝王舍城諸人民等。
當知今日沙門瞿昙。
在王舍城耆阇崛山。
為諸四衆具說正法。
初中後善文義俱深。
淳備具足清淨梵行。
汝等諸人。
可往詣彼沙門瞿昙聽其說法。
令汝長夜成大安樂諸利益事。
爾時王舍大城之中。
諸婆羅門。
刹利長者，及居士等。
被魔勸已，手執香花塗香末香燒香寶幢寶蓋。
出王舍城至耆阇崛山。
到如來所。
頂禮佛足。
尊重贊歎卻坐一面。
時魔波旬亦具四兵。
從王舍城出至耆阇崛山到如來所。
化作曼陀羅華散如來已，與四兵衆卻坐一面。
時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩。
知魔波旬坐一面已，即語魔言：汝魔波旬。
以何因緣将四兵衆。
惱亂如來并障如來說此法門。
汝今應當於如來所。
生慚愧心起忏悔心。
無令汝於長夜。
得無利益成大苦報。
時魔波旬聞淨無垢寶月王光菩薩語已，即合十指爪掌拄地禮如來足。
於如來所。
生慚愧心起忏悔心。
而作是言：我於今者甚畏如來。
甚奇善逝。
唯願大慈受我忏悔。
我甚愚癡無有智慧。
無善巧智不自惜身。
而於如來起於惡心。
複欲令此法門絕滅。
善哉世尊，重受我忏。
佛言波卑椽。
善哉善哉！長養善根。
若我法中有善男子若善女人。
起心忏悔以求清淨。
善哉波卑椽。
時魔波旬。
至佛所立白言：世尊，如來諸經皆斷惡語不善語耶。
如來答言：如是如是，魔波旬言：雲何如來法王法主。
得法自在而語。
稱我言波卑椽。
如是喚我。
佛言：波卑椽。
我今為汝說於譬喻。
善男子，譬如長者居士财富無窮。
唯有一子甚愛念之。
不用離目以命系子。
然彼一子。
諸根不調甚惡谄曲。
長者居士愛念心故以杖打之。
或瓦或石欲令此子息彼事故。
善男子，於汝意雲何。
是長者居士撾打其子有惡心不。
魔波旬言：不也世尊，欲令成就愛念子故。
作如是事。
佛言：波旬當知。
如來正真正覺善知衆生心性根欲。
是故觀察。
應以惡言而得度者，即說惡言：應以默然無所言說而得度者，即為默然。
應以驅遣而得度者，即驅遣之應以說法而得度者，即為說之。
應以攝受而得度者，即攝受之。
應見色身而得度者，即現色身令彼見之。
應聞聲香若得味觸而得度者，即為現聲而為說法。
至香味觸現令得度。
時魔波旬歡喜踴躍。
複合十指爪掌頂禮佛足。
白言：世尊，随所有處。
若村若城若在王都。
說此法門。
我為聽受此法門故。
當往其所護此法門。
亦為護彼持法法器。
世尊，我至彼時必有衆相。
諸衆寂定離睡眠蓋。
複令諸方上勝法器而來問法。
若讀若誦若受持者，身心俱安不起慢心随說此法。
若廣說者，若略說者，於如來所生歡喜心。
又複如來。
於諸衆生起歡喜心。
彼諸衆生心歡喜已，善根增長惡法消滅。
時大衆中有諸外道尼乾子等。
聞魔波旬如是忏悔。
心大歡喜踴躍無量。
得無生忍。
爾時尊者阿難白佛言：世尊，以何因緣說此法時。
此諸外道得無生忍。
佛言：阿難。
乃往。
過去過無量劫。
此王舍城耆阇崛山。
爾時有佛。
名上力足正真正覺。
在此說法。
佛說法已，有諸外道來向佛所。
欲惱如來。
複欲障說此法門故來至佛所。
既聞法已心生歡喜。
即言世尊，快說此法。
於如來所生奇特心。
以是因緣六十劫中。
不堕地獄餓鬼畜生。
唯生人天所生之處憶念彼佛。
雖憶念佛而無善友。
阿難。
於意雲何。
彼諸外道尼乾子等。
豈異人乎。
今此衆中諸外道是。
何以故？此諸善男子，當爾之時具足惡見故。
欲惱如來并障此法。
彼既聞法生大歡喜。
以是因緣今蒙佛記。
是諸外道當得阿耨多羅三藐三菩提。
何況於今得無生忍。
說此法門時。
萬二千衆生遠塵離垢得法眼淨。
二萬衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時尊者阿難白佛言：世尊，若有善男子若善女人。
於此法門起一念信功德無量。
況複讀誦受持。
擁護廣為人說。
佛言：阿難。
若有善男子善女人。
勸無馀衆生界。
令發阿耨多羅三藐三菩提心。
若複有善男子善女人。
於此法門起一念信。
若讀若誦廣為他說。
此人得福過前說者，何以故？阿難。
以此法門是一切智智道處。
阿難。
若有男子女人。
聞此法門及見持此法門法師。
若起惡心得罪過前。
爾時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩言：若有男子女人。
謗此經者，如來已說得罪過前。
佛告淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩言：若男子女人。
一時挑卻一切衆生所有眼目。
若複有男子女人。
於此法門及持法者，起一惡心得罪過彼。
何以故？阿難。
以此法門名為光明。
能施一切衆生慧目。
尊者阿難白佛言：世尊，此法門不應於不信男子女人前說。
何以故？須護衆生故。
世尊，我見如是謗法業緣。
生於地獄餓鬼畜生惡道中故。
佛言阿難。
應說此法門。
不應不說。
何以故？以此名為彼者因故。
令修行已得阿耨多羅三藐三菩提故。
阿難白佛言：世尊，當以何名名此法門。
雲何奉持。
佛言：阿難。
阿難當知。
以說十法是故名為十法法門。
如是受持。
亦名淨無垢寶月王光菩薩所問。
如是受持。
佛說此法門時。
尊者阿難。
淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩，并衆會中諸大菩薩。
及聲聞衆天龍八部。
聞佛所說皆大歡喜。
頂受奉行。
善男子，菩薩摩诃薩成就如是法故。
不求聲聞緣覺菩提。
爾時世尊，為顯此義。
偈重說言： 常化諸衆生，心不生疲惓。
於無上菩提，堅固不退轉。
其心不可動，猶如妙山王。
修行慈悲心，不求二乘道。
爾時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩白佛言：世尊，如來已說菩薩成就如是等法。
是故名為行大乘。
住大乘。
而如來不說。
以何義故此大乘名為大乘。
爾時世尊，告淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩言：我今問汝。
随汝意說。
善男子，於意雲何。
轉輪聖王所行之道。
具四兵衆所行處道。
以何而說。
時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩言：世尊，是名王道。
是名大道。
是無畏道。
是無礙道。
是勝一切諸國王道。
佛語淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩言：善男子，諸佛如來正真正覺所行之道。
彼乘名為大乘。
名為上乘。
名為妙乘。
名為勝乘。
名無上乘。
名無上上乘。
名無等乘。
名不惡乘。
名為無等等乘。
善男子，以是義故名為大乘。
時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩白佛言：善哉世尊，善哉善逝。
善哉世尊，快說如是大乘名義。
如來說是十法法門時。
魔波旬作是念言：今日沙門瞿昙過我境界。
若我具備四種兵衆。
惱彼瞿昙。
令其不得說此法門。
時魔波旬作是念已，即具四兵。
至王舍城耆阇崛山。
時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩。
遙見波旬具四兵衆。
為惱如來令不得說此法門故欲來至此。
時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩即現神通。
現神通已，令魔波旬至王舍城四衢道頭。
唱如是言：汝王舍城諸人民等。
當知今日沙門瞿昙。
在王舍城耆阇崛山。
為諸四衆具說正法。
初中後善文義俱深。
淳備具足清淨梵行。
汝等諸人。
可往詣彼沙門瞿昙聽其說法。
令汝長夜成大安樂諸利益事。
爾時王舍大城之中。
諸婆羅門。
刹利長者，及居士等。
被魔勸已，手執香花塗香末香燒香寶幢寶蓋。
出王舍城至耆阇崛山。
到如來所。
頂禮佛足。
尊重贊歎卻坐一面。
時魔波旬亦具四兵。
從王舍城出至耆阇崛山到如來所。
化作曼陀羅華散如來已，與四兵衆卻坐一面。
時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩。
知魔波旬坐一面已，即語魔言：汝魔波旬。
以何因緣将四兵衆。
惱亂如來并障如來說此法門。
汝今應當於如來所。
生慚愧心起忏悔心。
無令汝於長夜。
得無利益成大苦報。
時魔波旬聞淨無垢寶月王光菩薩語已，即合十指爪掌拄地禮如來足。
於如來所。
生慚愧心起忏悔心。
而作是言：我於今者甚畏如來。
甚奇善逝。
唯願大慈受我忏悔。
我甚愚癡無有智慧。
無善巧智不自惜身。
而於如來起於惡心。
複欲令此法門絕滅。
善哉世尊，重受我忏。
佛言波卑椽。
善哉善哉！長養善根。
若我法中有善男子若善女人。
起心忏悔以求清淨。
善哉波卑椽。
時魔波旬。
至佛所立白言：世尊，如來諸經皆斷惡語不善語耶。
如來答言：如是如是，魔波旬言：雲何如來法王法主。
得法自在而語。
稱我言波卑椽。
如是喚我。
佛言：波卑椽。
我今為汝說於譬喻。
善男子，譬如長者居士财富無窮。
唯有一子甚愛念之。
不用離目以命系子。
然彼一子。
諸根不調甚惡谄曲。
長者居士愛念心故以杖打之。
或瓦或石欲令此子息彼事故。
善男子，於汝意雲何。
是長者居士撾打其子有惡心不。
魔波旬言：不也世尊，欲令成就愛念子故。
作如是事。
佛言：波旬當知。
如來正真正覺善知衆生心性根欲。
是故觀察。
應以惡言而得度者，即說惡言：應以默然無所言說而得度者，即為默然。
應以驅遣而得度者，即驅遣之應以說法而得度者，即為說之。
應以攝受而得度者，即攝受之。
應見色身而得度者，即現色身令彼見之。
應聞聲香若得味觸而得度者，即為現聲而為說法。
至香味觸現令得度。
時魔波旬歡喜踴躍。
複合十指爪掌頂禮佛足。
白言：世尊，随所有處。
若村若城若在王都。
說此法門。
我為聽受此法門故。
當往其所護此法門。
亦為護彼持法法器。
世尊，我至彼時必有衆相。
諸衆寂定離睡眠蓋。
複令諸方上勝法器而來問法。
若讀若誦若受持者，身心俱安不起慢心随說此法。
若廣說者，若略說者，於如來所生歡喜心。
又複如來。
於諸衆生起歡喜心。
彼諸衆生心歡喜已，善根增長惡法消滅。
時大衆中有諸外道尼乾子等。
聞魔波旬如是忏悔。
心大歡喜踴躍無量。
得無生忍。
爾時尊者阿難白佛言：世尊，以何因緣說此法時。
此諸外道得無生忍。
佛言：阿難。
乃往。
過去過無量劫。
此王舍城耆阇崛山。
爾時有佛。
名上力足正真正覺。
在此說法。
佛說法已，有諸外道來向佛所。
欲惱如來。
複欲障說此法門故來至佛所。
既聞法已心生歡喜。
即言世尊，快說此法。
於如來所生奇特心。
以是因緣六十劫中。
不堕地獄餓鬼畜生。
唯生人天所生之處憶念彼佛。
雖憶念佛而無善友。
阿難。
於意雲何。
彼諸外道尼乾子等。
豈異人乎。
今此衆中諸外道是。
何以故？此諸善男子，當爾之時具足惡見故。
欲惱如來并障此法。
彼既聞法生大歡喜。
以是因緣今蒙佛記。
是諸外道當得阿耨多羅三藐三菩提。
何況於今得無生忍。
說此法門時。
萬二千衆生遠塵離垢得法眼淨。
二萬衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時尊者阿難白佛言：世尊，若有善男子若善女人。
於此法門起一念信功德無量。
況複讀誦受持。
擁護廣為人說。
佛言：阿難。
若有善男子善女人。
勸無馀衆生界。
令發阿耨多羅三藐三菩提心。
若複有善男子善女人。
於此法門起一念信。
若讀若誦廣為他說。
此人得福過前說者，何以故？阿難。
以此法門是一切智智道處。
阿難。
若有男子女人。
聞此法門及見持此法門法師。
若起惡心得罪過前。
爾時淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩言：若有男子女人。
謗此經者，如來已說得罪過前。
佛告淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩言：若男子女人。
一時挑卻一切衆生所有眼目。
若複有男子女人。
於此法門及持法者，起一惡心得罪過彼。
何以故？阿難。
以此法門名為光明。
能施一切衆生慧目。
尊者阿難白佛言：世尊，此法門不應於不信男子女人前說。
何以故？須護衆生故。
世尊，我見如是謗法業緣。
生於地獄餓鬼畜生惡道中故。
佛言阿難。
應說此法門。
不應不說。
何以故？以此名為彼者因故。
令修行已得阿耨多羅三藐三菩提故。
阿難白佛言：世尊，當以何名名此法門。
雲何奉持。
佛言：阿難。
阿難當知。
以說十法是故名為十法法門。
如是受持。
亦名淨無垢寶月王光菩薩所問。
如是受持。
佛說此法門時。
尊者阿難。
淨無垢寶月王光菩薩摩诃薩，并衆會中諸大菩薩。
及聲聞衆天龍八部。
聞佛所說皆大歡喜。
頂受奉行。