第一七六回 阻險竄荒山 落日窮途 仙鄉何處 興亡說古國 尺刃寸弩 殷鑒空悲
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鳳偕小王、二妃、駝女、咪咪、沙沙六人，從樂聲中款步而入，門裡面是一座廣大石窟。
四顧兩座刀輪，竟與門洞一般大小，犬牙相錯。
沿門四周，還安有繃簧，上置刀箭。
一問駝女，這些布置俱為防敵備患之用。
外人至此，如不經小王允許，隻一進那門，兩旁刀輪便即運轉如飛，上下四面的刀箭也亂發如雨，不論人獸，俱都絞成肉泥。
并說舊洞那邊，比這裡的各種埋伏布置還要多出幾倍。
休看他們人小，因為肯用心思，同心合力，不恤煩勞，除那雙頭怪蛇和雪山妖人的侵害外，頗能安居樂業，向來俱是以小禦大，以衆勝寡，極少遇見甚麼過分的災害哩。
雲鳳正暗贊他們的毅力巧思，忽見路旁有一小池，随着壁上面挂下來的兩條尺許寬的瀑布，流水漏漏，珠飛露湧。
池旁設有一圈欄杆。
小王和二妃便将手中木香擲入池内，回首向駝女說了幾句。
駝女便對雲鳳道："小王因感大仙為國除害之恩，無以為報。
他說這裡經數十百代老王采集收藏的寶物甚多，有好些陳列在外，請大仙随意取上一些，無不可以奉贈。
"雲鳳對于後日斬除妖人之事毫無把握，再者修道人最忌貪心，怎肯妄取，再三遜謝。
駝女隻得向小王說了。
又前行沒幾步，忽見前面又有一座石壁，居中洞門形式高大，俱和二層洞門一般，門前立着兩排手執弓刀的衛士。
門内隐隐有紅光透出。
人内一看，裡面比外面還要高大得多，到處都是奇石拔地而起，懸崖危峨，大小參差，孤峰連嶺，自為丘壑。
因着石形地勢，蓋上了千所小房舍，高低錯落，頗有奇緻。
當中一條丈許寬的平路，直通到底，現出一座方圓數畝的大石台。
台上建着百十間方形和六角形的房子，高約丈許，比别的房子約要高出一倍。
這些房子不論大小，俱都是方形和六角形，整齊如削成的豆腐塊，所以精巧玲珑。
顔色卻不一緻，除當中王居是正白色外，餘者五光十色，甚麼都有。
這些木屋，也不知用甚麼顔料漆的，卻漆得那般鮮明光亮。
全洞并不見甚麼燈火，卻是到處通明，纖微畢睹。
微一查看光的來源，才看出離地二十來丈處，懸着許多寶物。
單是徑寸的夜明珠，就不下幾十粒。
其餘介貝珠玉，各色各樣的異品奇珍，更是不知凡幾，有發光的，有不發光的。
間或也有世間常用之物，如鍬、犁、獵槍、釣竿之類，但是為數極少，隻七八件，懸的地方俱在顯目之處。
大概物以稀為貴，雖隻是世間佃漁畜牧中幾件不足奇的營生緻用之器，到此都成貴品，與奇珍異寶等量齊觀了。
這些寶物，每件俱用一些不曾見過的麻縷，從洞頂系将下來，差不多每所房子頂上都有那麼一件。
駝女說："這裡的珍寶，曆代收藏甚富。
因為山中時常發現，近兩代老王都不甚注重。
再加小人中名份雖有高低，因為集群聯居緣故，除為王的人能發号施令，役使臣民，生死取舍外，其待遇都差不了多少。
為供合族中的臣民鑒賞，一齊懸在外面，并不秘藏起來，也從無盜竊之事發生。
至于那七八件佃漁畜牧的用器，在我們看起來并不在意，可是都經前兩輩老王費盡萬苦幹辛，跋涉險阻，冒着許多危難，遠出數百裡以外的大人國山中居民那裡去潛伏多日，看熟了用處，才行盜來。
照着它們的樣式，改造成了小的，拿去做用，全族才知學人耕田釣魚等事。
他們常說，珠寶奇珍，除發光的可以代火照亮外，餘者不過供大家看看而已。
隻有這幾件東西，為利無窮，何況又是經老王犯死得來的呢。
每次得到大人國的東西，仿造以後，總是把原物高高懸起，算是第一等的國寶哩。
"說時，雲鳳已随小王離階而升。
這些小人雖然奔走山林，一縱數丈，那些台階，每級卻止兩寸多高，在在看出具體而微，雲鳳甚是好笑。
剛一到台上，還未進屋，小王忽率兩妃回身向雲鳳跪倒。
立時鼓樂暴發，樂聲也格外奇特，比外面所聞迥不相同。
有的如同鳥鳴，有的如同獸吼，萬嘯雜呈，彙為繁響，又加聲音洪亮，襯着空洞回音，益發震耳，雲鳳二次扶起小王、二妃。
再回顧四外台的兩面，猛現出兩列樂隊，約有百十名之多。
樂器式樣甚多，俱為平生未見，大都竹木金石所制，大小繁簡不一，有的五六人共奏一器。
各處小峰短嶺，斷崖曲坂上的房舍前，不知何時出現了上千小人，随着樂聲，歡呼拜舞。
一個個都是頭戴六角方中，身穿長衣拖及足後，渾身上下雪也似白。
高高下下，疏疏落落，恭恭敬敬站在那些峰麓山頭，危崖絕噔之間，舉動卻是整齊不亂。
端的别有一番景象，令人歡喜不勝。
小王夫婦三人起身以後，便分拉着雲鳳的衣角扯了一下，由駝女留雲鳳在外，朝當中宮室内緩緩倒退進去。
台下左右兩排樂隊，跟着又奏了起來。
雲鳳因見樂器多半象形，式樣奇特，一問駝女闵湘娃，才知就裡。
原來駝女幼喜音樂，宮外所聞，乃駝女到後，按照古今樂器和當地的國樂，加以仿制修改而成。
石台的兩面，方是小人真正的國樂。
雖非大人上邦之地，也經小人曆代先王仰觀日月星辰之形，俯察山川草木之狀，耳聽風雨雷霆、千禽百獸鳴嘯之聲，博收萬籁，證聲體形而成。
一樂之微，往往不憚百試，務求與原聲相合，其中奧妙，一時也說它不完。
駝女初來時，也聽它不懂，隻覺千聲龐雜，細大不諧，好似一味窮吹亂吼，怪聲怪氣，一些也難以入耳。
恰巧幼喜音樂，頗有根底，想将大人國的正始之音傳給這一班蕞爾細民。
三年後通了言語，幾次力勸，可是老王别的都言聽計從，惟獨談到改動他的國樂，卻是一味搖頭。
知他固執守舊，多說無用。
仗着與小王交誼甚厚，恰巧不久老王死去，小王因見駝女将外面的東西傳到此地全有了利益，果然一說便試辦了幾件。
等到樂器制成，排練熟了，小王先聽，不住誇好。
日子一久，便顯出不甚愛聽的神氣。
可是他對于舊樂，每遇祭祀大獵宴會，以及婚喪之事，奏将起來卻是百聽不厭。
駝女心中大忿，幾次诘問，小王隻管微笑不答，卻教慢慢留神細聽，日久自知此間國樂的妙處。
并說傳聞他們萬多年前的祖先，也和世間大人一般。
在幾千年當中，不特文治武功，禮樂教化，号稱極盛；便是起居服食之微，也是舉世無兩。
同樣和中朝一般，擁有廣土衆民，天時地利，真可稱得起泱泱大國之風。
隻為後世子孫不争氣，風俗日衰，人情日薄，那自取滅亡之道，少說點也有幾千百條，以緻國家亡了。
人種因耽宴适，萬種剝削，到了末世，休說像中古時代那種身長九尺多的大人沒有，便是七尺之軀也為希見。
後來逐漸退化到今日地步，再不能與别的大國一較長短。
同時人種也受了許多殘殺壓迫，實在沒法再混下去，隻得遁入深山。
經過了些朝代，出了一位英主，苦口婆心，生聚教養，方才全國悔悟，發奮圖強。
雖然千百年來無多進展，仍是局處山中一隅之地，可是到底還算回到原始那一時代，穴居野外，個個身輕力健，能以群力追飛逐走；不似初來時，個個和嬰兒一般，受了禽災獸害，隻知向天哭泣。
人種也一天比一天生育得多。
據本族祖先傳的圖谶，若幹年以後，隻要衆心如一，仍能恢複以前冠裳文物之盛呢。
這些話，即使小王本人也将信将疑。
可是這裡的樂器，确是從上古傳來。
又因這裡的人聰明，又有好音樂的天性，盡管國破家亡，人微族寡，依然代有改進。
隻要靜心領略，自能悟撤它的微妙。
小王的這一席話說了沒幾天，便值他們這裡祭天告廟的慶典乞複節。
該節起源于亡國入山的那一時代。
那時全國的人專務虛名，不求實際，競尚奢華，耽樂遊宴。
年輕的終日叫嚣呼号，标新立異，看去仿佛激烈慷慨，其實是一味盲從，一犬吠形，百犬吠聲，專與自己為難，一些也着不得邊際。
要是叫他們更正去做，不但舍不得命，連一絲一毫的虧苦都吃不得。
年老的多半暮氣沉沉。
經驗閱曆稍富的人，一則怵于少壯威勢，不敢拿出來使用；一則時危機蹙，那些比較穩妥一點的辦法，也隻能苟安一時，并無多大用處。
這兩派人中，縱有幾個公忠謀國，老成持重的人，當不起滔滔天下，舉國如是，隻手擎天，狂瀾莫挽。
最厲害是全國上下十有八九為口是心非，說了不算，一張嘴能在頃刻之間說出多少樣話語。
因為五官四肢、心思智能都不長于運用，單擅長于口舌，以哄騙一時，所以人身各部都逐漸縮小短少下去，惟獨這片舌頭竟變成了一個雙料的。
還算國亡的前夜，有幾個明白點的人，帶了些子遺之民逃到這裡，總算沒有真絕了種。
可是這些廢民都享慣了福的，荒山生活俱要自己謀求，如何能過得了？出山又經不起敵國的殺戮，每日隻好痛哭呼天，坐吃餘糧和山中天生的草果。
習慣己深，仍然不知振作，既懶得操作，又沒有多少現成吃的，舌頭依然，人種還是照舊小了下去。
直到過了好幾代，人也死得差不多了，才生出一個有能為的英主。
為首一個老王，名叫寒俄的，起始以身作則，修明賞罰，無論何人，俱不能不勞而食。
漸漸從一些臣民著述中查知，古時凡是飲食、服用、車馬、宮室，俱都應有盡有，享受無窮。
國亡逃入山時，祖先沒有打長久的主意，除帶了些兵器和眼前動用的家具食糧外，凡是漁獵耕織等類實用的東西，一件也未帶來。
于是才募集忠勇耐苦之士，出山盜取。
這些東西，有時不覺得它的好處，失了再求，無殊從頭制造，難如升天。
經好幾代老王和無數險阻艱難，才初具規模，以有今日。
由此大家互相勉勵，人也就不再小下去了，近兩代的比前還長了數寸呢。
當寒俄老王臨死之前，留有遺言，說夜夢天神垂訓，國家之亡，都壞在這根舌頭上，因為能說而不能行，才鬧到不可救藥。
本族是極優秀的人物，上天必不願使其颠覆絕滅。
目前所處境遇，乃是上天故意降罰。
将來仍有中興複國的那一天，并且人也能增長到七尺八尺之軀。
隻看幾時這片歧舌反古恢複了原狀，便有望了。
說罷，便即死去。
全族上下，一則害怕天罰；一則眷懷先王締造之艱，身曆之苦，便定寒俄老王逝世那一天為乞複舌節，簡稱又叫乞複節。
一面盛樂隆祭，以答天麻，一面把這一年中舉族王臣上下的所行所為，虔心默祝，告之先王。
并由當王的為首，自舉善惡，跪在先王靈位之前大聲宣讀，明示于衆。
說到好處，全體臣民奏樂示慶；說到壞處，便齊聲數責不已。
當王的聽到臣民指摘，便在靈位前自責請罪，臣民又奏樂賀其過而能改。
王告之後，繼以民告。
由王起立，抓起一把小紅豆，向台下撒去，臣民争先恐後，各自拾起一粒。
拾到的，便去靈位前跪禱，陳告這一年來的善惡。
完了，再由王領臣民，互相勸勉。
這一番盛典，最為整齊嚴肅，比起這裡的落花節還要過之。
祭時，由當天未明前起始，一直要到午夜才止。
整日不食，每人隻是飲一點山泉。
除了老人産婦和小孩外，沒有不與會的。
駝女初來時，以外人未奉王命，不能參與。
後因曆次代他們辟劃墾植，建造器具之功，尊為客卿，奉命無論何處，均可随意遊行，才得看過兩次。
皆因身有殘疾，不耐久立饑餓，又見情态過于悲壯，看了令人難過，均未待多大時辰，便即離去。
這次打聽好了奏樂時刻，随樂進止，清早與完了祭，便覓地歇息，樂起又去。
如是進出了十七八次。
頭一兩次還不覺怎樣，三次以後，漸漸才聽出這裡的樂，不但宮律詳明，喜怒哀樂之情全分得出。
而且上參風露雷霆之變化，下合山川泉石之動止，中應鳥獸草木之鳴聲，真是窮極萬籁，妙合自然。
從此深為歎服，不敢再贊一辭了。
這台下兩排樂隊，暫時容或聽不出好處。
一會小王排好筵位，出來延請，等入席之後，必令樂人奏那各種象形細樂，以娛仙賓，雖然不能比天府仙音于萬一，也能看出他們的巧心慧思呢！雲鳳聽駝女說完，暗中驚異。
四顧兩座刀輪，竟與門洞一般大小，犬牙相錯。
沿門四周，還安有繃簧，上置刀箭。
一問駝女，這些布置俱為防敵備患之用。
外人至此，如不經小王允許，隻一進那門，兩旁刀輪便即運轉如飛，上下四面的刀箭也亂發如雨，不論人獸，俱都絞成肉泥。
并說舊洞那邊，比這裡的各種埋伏布置還要多出幾倍。
休看他們人小，因為肯用心思，同心合力，不恤煩勞，除那雙頭怪蛇和雪山妖人的侵害外，頗能安居樂業，向來俱是以小禦大，以衆勝寡，極少遇見甚麼過分的災害哩。
雲鳳正暗贊他們的毅力巧思，忽見路旁有一小池，随着壁上面挂下來的兩條尺許寬的瀑布，流水漏漏，珠飛露湧。
池旁設有一圈欄杆。
小王和二妃便将手中木香擲入池内，回首向駝女說了幾句。
駝女便對雲鳳道："小王因感大仙為國除害之恩，無以為報。
他說這裡經數十百代老王采集收藏的寶物甚多，有好些陳列在外，請大仙随意取上一些，無不可以奉贈。
"雲鳳對于後日斬除妖人之事毫無把握，再者修道人最忌貪心，怎肯妄取，再三遜謝。
駝女隻得向小王說了。
又前行沒幾步，忽見前面又有一座石壁，居中洞門形式高大，俱和二層洞門一般，門前立着兩排手執弓刀的衛士。
門内隐隐有紅光透出。
人内一看，裡面比外面還要高大得多，到處都是奇石拔地而起，懸崖危峨，大小參差，孤峰連嶺，自為丘壑。
因着石形地勢，蓋上了千所小房舍，高低錯落，頗有奇緻。
當中一條丈許寬的平路，直通到底，現出一座方圓數畝的大石台。
台上建着百十間方形和六角形的房子，高約丈許，比别的房子約要高出一倍。
這些房子不論大小，俱都是方形和六角形，整齊如削成的豆腐塊，所以精巧玲珑。
顔色卻不一緻，除當中王居是正白色外，餘者五光十色，甚麼都有。
這些木屋，也不知用甚麼顔料漆的，卻漆得那般鮮明光亮。
全洞并不見甚麼燈火，卻是到處通明，纖微畢睹。
微一查看光的來源，才看出離地二十來丈處，懸着許多寶物。
單是徑寸的夜明珠，就不下幾十粒。
其餘介貝珠玉，各色各樣的異品奇珍，更是不知凡幾，有發光的，有不發光的。
間或也有世間常用之物，如鍬、犁、獵槍、釣竿之類，但是為數極少，隻七八件，懸的地方俱在顯目之處。
大概物以稀為貴，雖隻是世間佃漁畜牧中幾件不足奇的營生緻用之器，到此都成貴品，與奇珍異寶等量齊觀了。
這些寶物，每件俱用一些不曾見過的麻縷，從洞頂系将下來，差不多每所房子頂上都有那麼一件。
駝女說："這裡的珍寶，曆代收藏甚富。
因為山中時常發現，近兩代老王都不甚注重。
再加小人中名份雖有高低，因為集群聯居緣故，除為王的人能發号施令，役使臣民，生死取舍外，其待遇都差不了多少。
為供合族中的臣民鑒賞，一齊懸在外面，并不秘藏起來，也從無盜竊之事發生。
至于那七八件佃漁畜牧的用器，在我們看起來并不在意，可是都經前兩輩老王費盡萬苦幹辛，跋涉險阻，冒着許多危難，遠出數百裡以外的大人國山中居民那裡去潛伏多日，看熟了用處，才行盜來。
照着它們的樣式，改造成了小的，拿去做用，全族才知學人耕田釣魚等事。
他們常說，珠寶奇珍，除發光的可以代火照亮外，餘者不過供大家看看而已。
隻有這幾件東西，為利無窮，何況又是經老王犯死得來的呢。
每次得到大人國的東西，仿造以後，總是把原物高高懸起，算是第一等的國寶哩。
"說時，雲鳳已随小王離階而升。
這些小人雖然奔走山林，一縱數丈，那些台階，每級卻止兩寸多高，在在看出具體而微，雲鳳甚是好笑。
剛一到台上，還未進屋，小王忽率兩妃回身向雲鳳跪倒。
立時鼓樂暴發，樂聲也格外奇特，比外面所聞迥不相同。
有的如同鳥鳴，有的如同獸吼，萬嘯雜呈，彙為繁響，又加聲音洪亮，襯着空洞回音，益發震耳，雲鳳二次扶起小王、二妃。
再回顧四外台的兩面，猛現出兩列樂隊，約有百十名之多。
樂器式樣甚多，俱為平生未見，大都竹木金石所制，大小繁簡不一，有的五六人共奏一器。
各處小峰短嶺，斷崖曲坂上的房舍前，不知何時出現了上千小人，随着樂聲，歡呼拜舞。
一個個都是頭戴六角方中，身穿長衣拖及足後，渾身上下雪也似白。
高高下下，疏疏落落，恭恭敬敬站在那些峰麓山頭，危崖絕噔之間，舉動卻是整齊不亂。
端的别有一番景象，令人歡喜不勝。
小王夫婦三人起身以後，便分拉着雲鳳的衣角扯了一下，由駝女留雲鳳在外，朝當中宮室内緩緩倒退進去。
台下左右兩排樂隊，跟着又奏了起來。
雲鳳因見樂器多半象形，式樣奇特，一問駝女闵湘娃，才知就裡。
原來駝女幼喜音樂，宮外所聞，乃駝女到後，按照古今樂器和當地的國樂，加以仿制修改而成。
石台的兩面，方是小人真正的國樂。
雖非大人上邦之地，也經小人曆代先王仰觀日月星辰之形，俯察山川草木之狀，耳聽風雨雷霆、千禽百獸鳴嘯之聲，博收萬籁，證聲體形而成。
一樂之微，往往不憚百試，務求與原聲相合，其中奧妙，一時也說它不完。
駝女初來時，也聽它不懂，隻覺千聲龐雜，細大不諧，好似一味窮吹亂吼，怪聲怪氣，一些也難以入耳。
恰巧幼喜音樂，頗有根底，想将大人國的正始之音傳給這一班蕞爾細民。
三年後通了言語，幾次力勸，可是老王别的都言聽計從，惟獨談到改動他的國樂，卻是一味搖頭。
知他固執守舊，多說無用。
仗着與小王交誼甚厚，恰巧不久老王死去，小王因見駝女将外面的東西傳到此地全有了利益，果然一說便試辦了幾件。
等到樂器制成，排練熟了，小王先聽，不住誇好。
日子一久，便顯出不甚愛聽的神氣。
可是他對于舊樂，每遇祭祀大獵宴會，以及婚喪之事，奏将起來卻是百聽不厭。
駝女心中大忿，幾次诘問，小王隻管微笑不答，卻教慢慢留神細聽，日久自知此間國樂的妙處。
并說傳聞他們萬多年前的祖先，也和世間大人一般。
在幾千年當中，不特文治武功，禮樂教化，号稱極盛；便是起居服食之微，也是舉世無兩。
同樣和中朝一般，擁有廣土衆民，天時地利，真可稱得起泱泱大國之風。
隻為後世子孫不争氣，風俗日衰，人情日薄，那自取滅亡之道，少說點也有幾千百條，以緻國家亡了。
人種因耽宴适，萬種剝削，到了末世，休說像中古時代那種身長九尺多的大人沒有，便是七尺之軀也為希見。
後來逐漸退化到今日地步，再不能與别的大國一較長短。
同時人種也受了許多殘殺壓迫，實在沒法再混下去，隻得遁入深山。
經過了些朝代，出了一位英主，苦口婆心，生聚教養，方才全國悔悟，發奮圖強。
雖然千百年來無多進展，仍是局處山中一隅之地，可是到底還算回到原始那一時代，穴居野外，個個身輕力健，能以群力追飛逐走；不似初來時，個個和嬰兒一般，受了禽災獸害，隻知向天哭泣。
人種也一天比一天生育得多。
據本族祖先傳的圖谶，若幹年以後，隻要衆心如一，仍能恢複以前冠裳文物之盛呢。
這些話，即使小王本人也将信将疑。
可是這裡的樂器，确是從上古傳來。
又因這裡的人聰明，又有好音樂的天性，盡管國破家亡，人微族寡，依然代有改進。
隻要靜心領略，自能悟撤它的微妙。
小王的這一席話說了沒幾天，便值他們這裡祭天告廟的慶典乞複節。
該節起源于亡國入山的那一時代。
那時全國的人專務虛名，不求實際，競尚奢華，耽樂遊宴。
年輕的終日叫嚣呼号，标新立異，看去仿佛激烈慷慨，其實是一味盲從，一犬吠形，百犬吠聲，專與自己為難，一些也着不得邊際。
要是叫他們更正去做，不但舍不得命，連一絲一毫的虧苦都吃不得。
年老的多半暮氣沉沉。
經驗閱曆稍富的人，一則怵于少壯威勢，不敢拿出來使用；一則時危機蹙，那些比較穩妥一點的辦法，也隻能苟安一時，并無多大用處。
這兩派人中，縱有幾個公忠謀國，老成持重的人，當不起滔滔天下，舉國如是，隻手擎天，狂瀾莫挽。
最厲害是全國上下十有八九為口是心非，說了不算，一張嘴能在頃刻之間說出多少樣話語。
因為五官四肢、心思智能都不長于運用，單擅長于口舌，以哄騙一時，所以人身各部都逐漸縮小短少下去，惟獨這片舌頭竟變成了一個雙料的。
還算國亡的前夜，有幾個明白點的人，帶了些子遺之民逃到這裡，總算沒有真絕了種。
可是這些廢民都享慣了福的，荒山生活俱要自己謀求，如何能過得了？出山又經不起敵國的殺戮，每日隻好痛哭呼天，坐吃餘糧和山中天生的草果。
習慣己深，仍然不知振作，既懶得操作，又沒有多少現成吃的，舌頭依然，人種還是照舊小了下去。
直到過了好幾代，人也死得差不多了，才生出一個有能為的英主。
為首一個老王，名叫寒俄的，起始以身作則，修明賞罰，無論何人，俱不能不勞而食。
漸漸從一些臣民著述中查知，古時凡是飲食、服用、車馬、宮室，俱都應有盡有，享受無窮。
國亡逃入山時，祖先沒有打長久的主意，除帶了些兵器和眼前動用的家具食糧外，凡是漁獵耕織等類實用的東西，一件也未帶來。
于是才募集忠勇耐苦之士，出山盜取。
這些東西，有時不覺得它的好處，失了再求，無殊從頭制造，難如升天。
經好幾代老王和無數險阻艱難，才初具規模，以有今日。
由此大家互相勉勵，人也就不再小下去了，近兩代的比前還長了數寸呢。
當寒俄老王臨死之前，留有遺言，說夜夢天神垂訓，國家之亡，都壞在這根舌頭上，因為能說而不能行，才鬧到不可救藥。
本族是極優秀的人物，上天必不願使其颠覆絕滅。
目前所處境遇，乃是上天故意降罰。
将來仍有中興複國的那一天，并且人也能增長到七尺八尺之軀。
隻看幾時這片歧舌反古恢複了原狀，便有望了。
說罷，便即死去。
全族上下，一則害怕天罰；一則眷懷先王締造之艱，身曆之苦，便定寒俄老王逝世那一天為乞複舌節，簡稱又叫乞複節。
一面盛樂隆祭，以答天麻，一面把這一年中舉族王臣上下的所行所為，虔心默祝，告之先王。
并由當王的為首，自舉善惡，跪在先王靈位之前大聲宣讀，明示于衆。
說到好處，全體臣民奏樂示慶；說到壞處，便齊聲數責不已。
當王的聽到臣民指摘，便在靈位前自責請罪，臣民又奏樂賀其過而能改。
王告之後，繼以民告。
由王起立，抓起一把小紅豆，向台下撒去，臣民争先恐後，各自拾起一粒。
拾到的，便去靈位前跪禱，陳告這一年來的善惡。
完了，再由王領臣民，互相勸勉。
這一番盛典，最為整齊嚴肅，比起這裡的落花節還要過之。
祭時，由當天未明前起始，一直要到午夜才止。
整日不食，每人隻是飲一點山泉。
除了老人産婦和小孩外，沒有不與會的。
駝女初來時，以外人未奉王命，不能參與。
後因曆次代他們辟劃墾植，建造器具之功，尊為客卿，奉命無論何處，均可随意遊行，才得看過兩次。
皆因身有殘疾，不耐久立饑餓，又見情态過于悲壯，看了令人難過，均未待多大時辰，便即離去。
這次打聽好了奏樂時刻，随樂進止，清早與完了祭，便覓地歇息，樂起又去。
如是進出了十七八次。
頭一兩次還不覺怎樣，三次以後，漸漸才聽出這裡的樂，不但宮律詳明，喜怒哀樂之情全分得出。
而且上參風露雷霆之變化，下合山川泉石之動止，中應鳥獸草木之鳴聲，真是窮極萬籁，妙合自然。
從此深為歎服，不敢再贊一辭了。
這台下兩排樂隊，暫時容或聽不出好處。
一會小王排好筵位，出來延請，等入席之後，必令樂人奏那各種象形細樂，以娛仙賓，雖然不能比天府仙音于萬一，也能看出他們的巧心慧思呢！雲鳳聽駝女說完，暗中驚異。