現證品第四

了惟心所見。

    自共相習纏覆其心。

    著二無我生涅槃覺。

    非寂滅慧。

    大慧。

    諸菩薩摩诃薩見於寂滅三昧樂門。

    即便憶念本願大悲。

    具足修行十無盡句。

    是故不即入於涅槃。

    以入涅槃不生果故。

    離能所取故。

    了達惟心故。

    於一切法無分别故。

    不堕心意及以意識外法性相執著中故。

    然非不起佛法正因。

    随智慧行如是起故。

    得於如來自證地故。

    大慧。

    如人夢中方便度河未度便覺。

    覺已思惟向之所見。

    為是真實為是虛妄。

    複自念言非實非妄。

    如是但是見聞覺知。

    曾所更事分别習氣。

    離有無念意識夢中之所現耳。

    大慧。

    菩薩摩诃薩亦複如是，始從初地。

    而至七地。

    乃至增進入於第八得無分别。

    見一切法如幻夢等離能所齲見心心所廣大力用。

    勤修佛法未證令證。

    離心意意識妄分别想獲無生忍。

    此是菩薩所得涅槃非滅壞也。

    大慧。

    第一義中無有次第亦無相續。

    遠離一切境界分别。

    此則名為寂滅之法。

    爾時世尊重說頌言： 諸住及佛地，惟心無影像。

    此是去來今，諸佛之所說，七地是有心，八地無影像。

    此二地名住，馀則我所得。

     自證及清淨，此則是我地。

    摩醯最勝處，色究竟莊嚴。

    譬如大火聚，光焰熾然發。

    化現於三有，悅意而清涼。

     或有現變化，或有先時化。

    於彼說諸乘，皆是如來地。

    十地則為初，初則為八地。

    第九則為七，第七複為八。

     第二為第三，第四為第五。

     第三為第六，無相有何次。