卷六十（那連提耶舍譯）
關燈
小
中
大
△十方菩薩品之二
佛言：菩薩坐禅數息不得定意。
得定意不久。
但坐不斷本罪故使禅不安。
菩薩自言：我何因緣本罪不斷。
佛言：用菩薩坐不校計斷生死故。
令本罪不斷。
佛言：欲斷本罪者，當斷當來生死意。
當滅本罪生死意。
諸菩薩問佛言：何等當斷當來生死意。
當滅本罪生死意。
佛言：心所動為本罪轉得因緣。
為當來生死罪。
要當斷當來生死乃應菩薩。
諸菩薩皆稽首言：願佛當複為我解當來生死罪。
佛告諸菩薩。
心所動得因緣合。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
菩薩意所動得因緣。
不能遠意。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
菩薩為本識動。
複欲識中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
轉入眼。
菩薩眼所見好色為本。
好色動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
眼所見中色為本。
中色動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
眼所見惡色為本。
惡色動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
轉入耳。
菩薩耳所聞好聲為本。
好聲動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
耳所聞中聲為本。
中聲動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
耳所聞惡聲為本。
惡聲動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死轉入鼻。
菩薩鼻所聞好香為本。
好香動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
鼻所聞中香為本。
中香動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
鼻所聞惡臭為本惡臭動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
轉入口。
菩薩口所得美味好語言為本。
美味好語言動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
口所得中味中語言為本。
中味中語言動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
口所得惡味惡語言為本。
惡味惡語言動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
轉入身。
身所得好細軟可身為本。
細軟動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
身所得中細軟為本中細軟動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
身所得惡粗堅苦痛不可身為本。
惡粗堅苦痛不可身動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
佛言：菩薩要當斷是乃應菩薩。
不斷者不應為菩薩。
如是尚未解。
諸菩薩報佛言：我已解因緣。
諸菩薩言：我聞佛所說，我一切不堕罪中。
佛問諸菩薩。
汝甯見菩薩髡頭剔須作沙門者不。
諸菩薩言然。
見作沙門。
佛問諸菩薩。
沙門當髡頭剔須時。
沙門頭須了盡斯不。
諸菩薩言盡斯。
佛言：當盡斯時。
沙門甯願複欲使頭須生不。
諸菩薩言：沙門不願使生。
佛問諸菩薩。
頭須發何以故複生。
諸菩薩言：自然生。
沙門亦不使生。
佛言：沙門頭須發生。
甯能自知日長幾分。
諸菩薩報佛言：沙門頭須發生不能自知日長幾分。
佛言：菩薩不能自覺微微盛百八罪行。
譬如沙門自有頭發生不知日長幾分。
如是菩薩罪坐不能自知。
言我無罪者雲何。
佛問諸菩薩。
甯有是不。
諸菩薩即稽首慚受行。
諸菩薩報佛言：願佛當複為我解。
佛言：菩薩不可自怙言我無罪罪滅。
佛言：要校計百八本罪滅不滅。
菩薩問佛。
何等為百八本罪滅不滅。
佛言：菩薩心生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
轉入意。
意生轉複滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
轉入識。
識生轉複滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
轉入眼。
眼所見好色生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
眼所見中色生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
眼所見惡色生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
轉入耳。
耳所聞好聲生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
耳所聞中聲生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
耳所聞惡聲生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
轉入鼻。
鼻所聞好香生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
鼻所聞中香生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
鼻所聞惡臭生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
轉入口。
口所得美味好語言生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
口所得中味中語言生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
口所得惡味惡語言生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
轉入身。
身所得好細軟可身生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
身所得中細軟生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
身所得惡粗堅苦痛不可身生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
菩薩言：我何以故罪生複滅。
何以故我了不見。
佛問諸菩薩。
汝曹心甯轉不。
諸菩薩報佛言：我心轉生。
設我心不轉生。
亦不能與佛共語。
佛問諸菩薩言：若心生時甯還自覺心生不。
諸菩薩言：我但識見因緣時。
不覺初起生時。
佛言：如汝所說尚不能知心初生時。
何能無罪。
佛說如是，諸菩薩皆慚稽首受行。
諸菩薩報佛言：為我解微太促。
願佛更複為我解。
佛問諸菩薩言：汝曹生以來。
甯能覺身中溫熱有幾所火。
覺身中寒有幾所風。
合身中有幾所水。
諸菩薩言：我不能還自具分别知多少。
佛言：若不知多少。
甯知寒熱為水火
得定意不久。
但坐不斷本罪故使禅不安。
菩薩自言：我何因緣本罪不斷。
佛言：用菩薩坐不校計斷生死故。
令本罪不斷。
佛言：欲斷本罪者，當斷當來生死意。
當滅本罪生死意。
諸菩薩問佛言：何等當斷當來生死意。
當滅本罪生死意。
佛言：心所動為本罪轉得因緣。
為當來生死罪。
要當斷當來生死乃應菩薩。
諸菩薩皆稽首言：願佛當複為我解當來生死罪。
佛告諸菩薩。
心所動得因緣合。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
菩薩意所動得因緣。
不能遠意。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
菩薩為本識動。
複欲識中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
轉入眼。
菩薩眼所見好色為本。
好色動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
眼所見中色為本。
中色動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
眼所見惡色為本。
惡色動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
轉入耳。
菩薩耳所聞好聲為本。
好聲動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
耳所聞中聲為本。
中聲動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
耳所聞惡聲為本。
惡聲動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死轉入鼻。
菩薩鼻所聞好香為本。
好香動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
鼻所聞中香為本。
中香動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
鼻所聞惡臭為本惡臭動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
轉入口。
菩薩口所得美味好語言為本。
美味好語言動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
口所得中味中語言為本。
中味中語言動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
口所得惡味惡語言為本。
惡味惡語言動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
轉入身。
身所得好細軟可身為本。
細軟動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
身所得中細軟為本中細軟動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
身所得惡粗堅苦痛不可身為本。
惡粗堅苦痛不可身動欲分别。
中有盛百八生死。
菩薩要當斷是盛百八生死。
佛言：菩薩要當斷是乃應菩薩。
不斷者不應為菩薩。
如是尚未解。
諸菩薩報佛言：我已解因緣。
諸菩薩言：我聞佛所說，我一切不堕罪中。
佛問諸菩薩。
汝甯見菩薩髡頭剔須作沙門者不。
諸菩薩言然。
見作沙門。
佛問諸菩薩。
沙門當髡頭剔須時。
沙門頭須了盡斯不。
諸菩薩言盡斯。
佛言：當盡斯時。
沙門甯願複欲使頭須生不。
諸菩薩言：沙門不願使生。
佛問諸菩薩。
頭須發何以故複生。
諸菩薩言：自然生。
沙門亦不使生。
佛言：沙門頭須發生。
甯能自知日長幾分。
諸菩薩報佛言：沙門頭須發生不能自知日長幾分。
佛言：菩薩不能自覺微微盛百八罪行。
譬如沙門自有頭發生不知日長幾分。
如是菩薩罪坐不能自知。
言我無罪者雲何。
佛問諸菩薩。
甯有是不。
諸菩薩即稽首慚受行。
諸菩薩報佛言：願佛當複為我解。
佛言：菩薩不可自怙言我無罪罪滅。
佛言：要校計百八本罪滅不滅。
菩薩問佛。
何等為百八本罪滅不滅。
佛言：菩薩心生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
轉入意。
意生轉複滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
轉入識。
識生轉複滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
轉入眼。
眼所見好色生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
眼所見中色生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
眼所見惡色生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
轉入耳。
耳所聞好聲生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
耳所聞中聲生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
耳所聞惡聲生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
轉入鼻。
鼻所聞好香生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
鼻所聞中香生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
鼻所聞惡臭生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
轉入口。
口所得美味好語言生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
口所得中味中語言生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
口所得惡味惡語言生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
轉入身。
身所得好細軟可身生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
身所得中細軟生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
身所得惡粗堅苦痛不可身生轉便滅。
滅中有百八後世當複生受不滅。
菩薩言：我何以故罪生複滅。
何以故我了不見。
佛問諸菩薩。
汝曹心甯轉不。
諸菩薩報佛言：我心轉生。
設我心不轉生。
亦不能與佛共語。
佛問諸菩薩言：若心生時甯還自覺心生不。
諸菩薩言：我但識見因緣時。
不覺初起生時。
佛言：如汝所說尚不能知心初生時。
何能無罪。
佛說如是，諸菩薩皆慚稽首受行。
諸菩薩報佛言：為我解微太促。
願佛更複為我解。
佛問諸菩薩言：汝曹生以來。
甯能覺身中溫熱有幾所火。
覺身中寒有幾所風。
合身中有幾所水。
諸菩薩言：我不能還自具分别知多少。
佛言：若不知多少。
甯知寒熱為水火