卷五十六（那連提耶舍譯）
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寺。
為住三乘道，是故而建立。
樂三業相應，如是聲聞祝以諸聲聞寺，付囑於汝等。
供養彼施主，亦當護養育。
不令相違惱，勿使他得便。
莫令有乏少，退舍於禁戒。
天王及眷屬，禀受佛教敕。
我等悉護彼，導師所建立。
我等及眷屬，勤護諸塔寺。
已作當作者，一切勤護持。
知足諸比丘，住於無積聚。
離欲慈悲心，我等當守護。
△月藏分第十二法滅盡品第二十 爾時月藏菩薩摩诃薩複從座起。
整理衣服偏袒右肩。
合掌向於十方一切諸來菩薩摩诃薩衆。
口眼微笑顧視月燈菩薩摩诃薩。
而說偈言：觀此希有慈悲士，釋迦大仙尊導師。
今以此法甘露味，付囑夜叉令護持。
普告一切作是言，我之正法汝當護。
一切聲聞器非器，當視如子護養育。
為我剃頭著袈裟，勿令於後有惱害。
休息諸惡儉病疫，亦息非時風熱雨。
如是三種精氣增，正法久住於世間。
衆生不堕諸惡道，速能趣向大涅槃。
我從昔來未見聞，慈悲希有馀土無。
除佛更無馀衆生，能令正法久熾然。
諸佛慈悲慧無量，廣持正法令久祝導師滅後佛正法，熾然久住事希有。
此土不善煩惱山，堅固希有最難壞。
轉正梵輪法眼住，悉令住善到涅槃。
此土極惡人與魔，夜叉修羅鸠槃荼。
彼等究竟滅煩惱，護持世尊真妙法。
以是因緣得最勝，能盡所作諸惡業。
彼勤供養於三寶，是故速能趣涅槃。
斷除煩惱牟尼尊，世間自在大導師。
憐愍一切衆生故，告令護持佛正法。
爾時月燈菩薩摩诃薩。
聞月藏菩薩說是偈已，複說偈言： 我欲問佛無邊慧，法眼幾時住於世。
如此佛月滅度後，煩惱癡诤闇世間。
雲何賢聖複得集，當作何人方便護。
雲何示世安隐道，能度三趣億衆生。
爾時一切諸來大衆。
向諸菩薩摩诃薩。
贊言善哉善哉！ 爾時月燈菩薩摩诃薩從座而起。
偏袒右肩整理衣服。
右膝著地合掌向佛頭面作禮。
以偈問曰：我今問佛無邊慧，以我今有諸疑網。
以何因緣法眼滅，雲何法燈久熾然。
誰能破壞此法鼓，誰能枯涸正法河。
雲何法眼得久住，我當於彼助護持。
為以屍羅精進力，為以羼提禅般若。
為以何力法久住，唯願速說何方便。
雲何法水得久流，有多億數助佛者，我等精勤堅固行，為令法海不速竭。
大地精味常增長，及以衆生法精味。
枯涸衆生煩惱海，衆生更不趣惡道。
爾時佛申金色右臂。
而說偈言：汝等共谛聽，一切有為法。
無常火所燒，無有少常者，譬如諸戲人，作於種種戲。
如是等衆生，皆為煩惱轉。
猶如幻芭蕉，亦如水中月。
三界有為法，一切皆如是，諸法我自覺，道成如先佛。
我今大衆會，天人作證明。
正法付天神，護持衆苦荊成於三界尊，能令法熾盛。
顯現八正路，邪意惡覺滅。
沙門刹利王，激動相瞋惱。
我今當不久，涅槃滅無馀。
大智諸聲聞，亦随我涅槃。
馀方諸佛國，一切諸菩薩。
具大神通者，複還向他方。
福德諸國王，大臣長者滅。
限滿百年後，佛法漸隐沒。
薄福衆生等，於我法出家。
不樂於三乘，亦不畏後世。
活命故出家，多詐無羞恥。
貪求諸名利，處處谄嫉妒。
遠離於禅誦，善舍諸善法。
晝則樂言訟，夜則多睡眠。
樂讀外雜典，舍離佛所說，複與女人通，嚴飾身衣服。
為求名利故，但營世俗業。
常為他作使，通緻諸信命。
往返俗人家，販賣以自活。
樂作諸田業，又複喜鬥诤。
見諸善比丘，梵行多聞者， 嫉妒複瞋罵，不容彼坐卧。
而作粗穬語，诽謗及毀呰。
於諸俗人邊，稱揚不善業。
言此詐比丘，是賊最惡人。
若有供養者，多得惡名聞。
於彼不獲福，亦莫信彼說。
諸寺惡比丘，盜說梵行者，種種不善事，是以刹利瞋。
彼諸惡比丘，雜以外文頌。
稱贊彼刹利，能令刹利喜。
毗舍婆羅門，利喜亦如是，以是得供養，持戒被欺陵。
刹利婆羅門，嫌恨持戒者，嫌恨持戒故，緻使諸天瞋。
棄舍彼國土，刹利輔相臣。
向於寶國土，在彼而安祝 輕賤持戒故，菩薩亦舍離。
諸天舍離後，其國大可畏。
惡龍惡夜叉，羅刹鸠槃荼。
入國奪精氣，及食其肉血。
惡王婆羅門，毗舍首陀等。
共護國城邑，及以諸村落。
宮舍國園林，惡鬼遍充滿。
常奪彼精氣，觸惱諸刹利。
婆羅毗舍陀，男女等皆瞋。
複令心變惡，互共相鬥诤。
彼等鬥诤故，布薩行檀絕。
其國水枯涸，非時風雨起。
饑馑極儉短，乏少資生具。
果苗不成熟，地味衆生味。
法味及精氣，一切皆損減。
興動諸兵仗，互共相劫奪。
如是慳貪國，惡比丘往返。
複以佛僧物，飲食諸果藥。
持用與俗人，因此得供養。
奴婢及田宅，與彼令攝受。
不善比丘等，以之為尊長。
少智詐多聞，不喜禅戒者，禅戒者去後，為财共鬥诤。
刹利聞生瞋，打害惡比丘。
還俗舍法服，系閉於牢獄。
以是諸天瞋，疊共相告語。
如是國土中，旃陀羅王治。
朋黨惡比丘，毀破袈裟服。
自壞己國土，不久當敗亡。
堕在阿鼻獄，受苦極長遠。
於是賢劫中，無脫地獄時。
是旃陀羅王，衆聖所厭賤。
聽讀檀屍法，谄曲虛詐現。
是王多詐僞，速滅己國土。
苗稼不成熟，亢旱及水潦。
鼨鼠惡象暴，自他國兵起。
曜入非常宿，大地普震動。
白虹妖星堕，時氣多疫玻焚燒諸聚落，速壞國城邑。
剃頭著袈裟，諸佛所加護。
一人出家者，天人所供養。
唯除諸如來，無有自在者，彼旃陀羅王，讁罰惡比丘。
毀壞三世佛，二種淨法身。
煩惱瘡深重，難得值諸佛。
諸天皆舍離，彼旃陀羅王。
如是國土壞，法眼當散滅。
諸天舍離故，如是國土壞。
三種精氣減，毀滅天宮殿。
白法善朋少，黑法惡黨增。
於彼濁惡世，無有明智人。
所住阿蘭若，樂法安隐祝 彼持我正法，能令多衆信。
鬼神敬信故，遮障諸怖畏。
增長三精氣，熾然我正法。
彼以禅定樂，充滿天宮殿。
是故以我法，付諸鬼神王。
遮障惡刹利，莫惱我聲聞。
國王於持戒，親近常供養。
破戒不親供，舍離各随祝 國王不惱彼，持戒及毀禁。
刹利淨持戒，彼此皆信敬。
毗舍婆羅門，不惱諸天神。
正法得久住，白法常增長。
汝等於此土，随意而安祝汝等若發心，此土常安祝乃至我法盡，莫向諸馀國。
以檀屍羅法，令多衆歸信。
智者能成熟，彼非是希有。
於彼惡世時，熾然我正法。
遮障惡刹利，此事為希有。
慈心常相應，莫打我聲聞。
彼二說正法，能救地獄苦。
比丘不護戒，國王莫讁罰。
汝諸刹利王，莫共沙門鬥。
俗人作諸惡，速趣於地獄。
軟語向彼二，遮除諸惡業。
莫以粗穬語，亦莫打治罰。
以是國不壞，增長三精氣。
正法得久住，佛法久熾然。
多有說法者，能閉三惡趣。
休息世間惡，增益諸天衆。
涅槃門得開，無漏者則入。
菩薩得增長，猶如明分月。
能以於六度，充滿諸佛法。
是故諸智者，所來諸菩薩。
當住於此土，熾然我正法。
盲冥失道者，當與正法眼。
衆生以六度，成熟於菩提。
汝等則成供，三世諸如來。
速證菩提果，淨國作導師。
大衆皆默然，唯有賢劫衆。
彌勒為上首，一切皆悉起。
合掌而白佛，鹹作如是言：我不詣馀方，護持佛正法。
盡我精進力，成熟大菩提。
随於彼時中，應機而說法。
欲有留難時，我等不能遮。
法欲滅盡時，我亦不能遮。
爾時世尊，告彼白智童真菩薩摩诃薩。
而說偈言： 觀此諸菩薩，勇猛執智炬。
無量阿僧祇，他方佛土來。
種種善根寶，歸依諸佛海。
慈悲方便力，於佛法不動。
於此無有一，
為住三乘道，是故而建立。
樂三業相應，如是聲聞祝以諸聲聞寺，付囑於汝等。
供養彼施主，亦當護養育。
不令相違惱，勿使他得便。
莫令有乏少，退舍於禁戒。
天王及眷屬，禀受佛教敕。
我等悉護彼，導師所建立。
我等及眷屬，勤護諸塔寺。
已作當作者，一切勤護持。
知足諸比丘，住於無積聚。
離欲慈悲心，我等當守護。
△月藏分第十二法滅盡品第二十 爾時月藏菩薩摩诃薩複從座起。
整理衣服偏袒右肩。
合掌向於十方一切諸來菩薩摩诃薩衆。
口眼微笑顧視月燈菩薩摩诃薩。
而說偈言：觀此希有慈悲士，釋迦大仙尊導師。
今以此法甘露味，付囑夜叉令護持。
普告一切作是言，我之正法汝當護。
一切聲聞器非器，當視如子護養育。
為我剃頭著袈裟，勿令於後有惱害。
休息諸惡儉病疫，亦息非時風熱雨。
如是三種精氣增，正法久住於世間。
衆生不堕諸惡道，速能趣向大涅槃。
我從昔來未見聞，慈悲希有馀土無。
除佛更無馀衆生，能令正法久熾然。
諸佛慈悲慧無量，廣持正法令久祝導師滅後佛正法，熾然久住事希有。
此土不善煩惱山，堅固希有最難壞。
轉正梵輪法眼住，悉令住善到涅槃。
此土極惡人與魔，夜叉修羅鸠槃荼。
彼等究竟滅煩惱，護持世尊真妙法。
以是因緣得最勝，能盡所作諸惡業。
彼勤供養於三寶，是故速能趣涅槃。
斷除煩惱牟尼尊，世間自在大導師。
憐愍一切衆生故，告令護持佛正法。
爾時月燈菩薩摩诃薩。
聞月藏菩薩說是偈已，複說偈言： 我欲問佛無邊慧，法眼幾時住於世。
如此佛月滅度後，煩惱癡诤闇世間。
雲何賢聖複得集，當作何人方便護。
雲何示世安隐道，能度三趣億衆生。
爾時一切諸來大衆。
向諸菩薩摩诃薩。
贊言善哉善哉！ 爾時月燈菩薩摩诃薩從座而起。
偏袒右肩整理衣服。
右膝著地合掌向佛頭面作禮。
以偈問曰：我今問佛無邊慧，以我今有諸疑網。
以何因緣法眼滅，雲何法燈久熾然。
誰能破壞此法鼓，誰能枯涸正法河。
雲何法眼得久住，我當於彼助護持。
為以屍羅精進力，為以羼提禅般若。
為以何力法久住，唯願速說何方便。
雲何法水得久流，有多億數助佛者，我等精勤堅固行，為令法海不速竭。
大地精味常增長，及以衆生法精味。
枯涸衆生煩惱海，衆生更不趣惡道。
爾時佛申金色右臂。
而說偈言：汝等共谛聽，一切有為法。
無常火所燒，無有少常者，譬如諸戲人，作於種種戲。
如是等衆生，皆為煩惱轉。
猶如幻芭蕉，亦如水中月。
三界有為法，一切皆如是，諸法我自覺，道成如先佛。
我今大衆會，天人作證明。
正法付天神，護持衆苦荊成於三界尊，能令法熾盛。
顯現八正路，邪意惡覺滅。
沙門刹利王，激動相瞋惱。
我今當不久，涅槃滅無馀。
大智諸聲聞，亦随我涅槃。
馀方諸佛國，一切諸菩薩。
具大神通者，複還向他方。
福德諸國王，大臣長者滅。
限滿百年後，佛法漸隐沒。
薄福衆生等，於我法出家。
不樂於三乘，亦不畏後世。
活命故出家，多詐無羞恥。
貪求諸名利，處處谄嫉妒。
遠離於禅誦，善舍諸善法。
晝則樂言訟，夜則多睡眠。
樂讀外雜典，舍離佛所說，複與女人通，嚴飾身衣服。
為求名利故，但營世俗業。
常為他作使，通緻諸信命。
往返俗人家，販賣以自活。
樂作諸田業，又複喜鬥诤。
見諸善比丘，梵行多聞者， 嫉妒複瞋罵，不容彼坐卧。
而作粗穬語，诽謗及毀呰。
於諸俗人邊，稱揚不善業。
言此詐比丘，是賊最惡人。
若有供養者，多得惡名聞。
於彼不獲福，亦莫信彼說。
諸寺惡比丘，盜說梵行者，種種不善事，是以刹利瞋。
彼諸惡比丘，雜以外文頌。
稱贊彼刹利，能令刹利喜。
毗舍婆羅門，利喜亦如是，以是得供養，持戒被欺陵。
刹利婆羅門，嫌恨持戒者，嫌恨持戒故，緻使諸天瞋。
棄舍彼國土，刹利輔相臣。
向於寶國土，在彼而安祝 輕賤持戒故，菩薩亦舍離。
諸天舍離後，其國大可畏。
惡龍惡夜叉，羅刹鸠槃荼。
入國奪精氣，及食其肉血。
惡王婆羅門，毗舍首陀等。
共護國城邑，及以諸村落。
宮舍國園林，惡鬼遍充滿。
常奪彼精氣，觸惱諸刹利。
婆羅毗舍陀，男女等皆瞋。
複令心變惡，互共相鬥诤。
彼等鬥诤故，布薩行檀絕。
其國水枯涸，非時風雨起。
饑馑極儉短，乏少資生具。
果苗不成熟，地味衆生味。
法味及精氣，一切皆損減。
興動諸兵仗，互共相劫奪。
如是慳貪國，惡比丘往返。
複以佛僧物，飲食諸果藥。
持用與俗人，因此得供養。
奴婢及田宅，與彼令攝受。
不善比丘等，以之為尊長。
少智詐多聞，不喜禅戒者，禅戒者去後，為财共鬥诤。
刹利聞生瞋，打害惡比丘。
還俗舍法服，系閉於牢獄。
以是諸天瞋，疊共相告語。
如是國土中，旃陀羅王治。
朋黨惡比丘，毀破袈裟服。
自壞己國土，不久當敗亡。
堕在阿鼻獄，受苦極長遠。
於是賢劫中，無脫地獄時。
是旃陀羅王，衆聖所厭賤。
聽讀檀屍法，谄曲虛詐現。
是王多詐僞，速滅己國土。
苗稼不成熟，亢旱及水潦。
鼨鼠惡象暴，自他國兵起。
曜入非常宿，大地普震動。
白虹妖星堕，時氣多疫玻焚燒諸聚落，速壞國城邑。
剃頭著袈裟，諸佛所加護。
一人出家者，天人所供養。
唯除諸如來，無有自在者，彼旃陀羅王，讁罰惡比丘。
毀壞三世佛，二種淨法身。
煩惱瘡深重，難得值諸佛。
諸天皆舍離，彼旃陀羅王。
如是國土壞，法眼當散滅。
諸天舍離故，如是國土壞。
三種精氣減，毀滅天宮殿。
白法善朋少，黑法惡黨增。
於彼濁惡世，無有明智人。
所住阿蘭若，樂法安隐祝 彼持我正法，能令多衆信。
鬼神敬信故，遮障諸怖畏。
增長三精氣，熾然我正法。
彼以禅定樂，充滿天宮殿。
是故以我法，付諸鬼神王。
遮障惡刹利，莫惱我聲聞。
國王於持戒，親近常供養。
破戒不親供，舍離各随祝 國王不惱彼，持戒及毀禁。
刹利淨持戒，彼此皆信敬。
毗舍婆羅門，不惱諸天神。
正法得久住，白法常增長。
汝等於此土，随意而安祝汝等若發心，此土常安祝乃至我法盡，莫向諸馀國。
以檀屍羅法，令多衆歸信。
智者能成熟，彼非是希有。
於彼惡世時，熾然我正法。
遮障惡刹利，此事為希有。
慈心常相應，莫打我聲聞。
彼二說正法，能救地獄苦。
比丘不護戒，國王莫讁罰。
汝諸刹利王，莫共沙門鬥。
俗人作諸惡，速趣於地獄。
軟語向彼二，遮除諸惡業。
莫以粗穬語，亦莫打治罰。
以是國不壞，增長三精氣。
正法得久住，佛法久熾然。
多有說法者，能閉三惡趣。
休息世間惡，增益諸天衆。
涅槃門得開，無漏者則入。
菩薩得增長，猶如明分月。
能以於六度，充滿諸佛法。
是故諸智者，所來諸菩薩。
當住於此土，熾然我正法。
盲冥失道者，當與正法眼。
衆生以六度，成熟於菩提。
汝等則成供，三世諸如來。
速證菩提果，淨國作導師。
大衆皆默然，唯有賢劫衆。
彌勒為上首，一切皆悉起。
合掌而白佛，鹹作如是言：我不詣馀方，護持佛正法。
盡我精進力，成熟大菩提。
随於彼時中，應機而說法。
欲有留難時，我等不能遮。
法欲滅盡時，我亦不能遮。
爾時世尊，告彼白智童真菩薩摩诃薩。
而說偈言： 觀此諸菩薩，勇猛執智炬。
無量阿僧祇，他方佛土來。
種種善根寶，歸依諸佛海。
慈悲方便力，於佛法不動。
於此無有一，