卷四十（那連提耶舍譯）
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彼佛。
各乘神通俱來詣此娑婆世界。
到此刹已向於如來。
頭面接足右繞三匝。
右繞畢已各赍持來一切所有種種寶物種種寶衣種種袈裟種種璎珞種種幡蓋種種雜華種種熏香種種塗香種種音樂種種贊歎種種歌舞供養如來。
設供養已與其眷屬各還所祝時諸衆生在娑婆界佛身中者，皆悉見之。
見已歡喜。
複受無量無邊快樂。
又諸衆生得見十方一切諸佛。
於其刹土坐金剛座而演說法。
又見諸佛各各刹中於自坐處。
為諸衆生說此世界釋迦如來一切功德。
有大名稱大智慧力。
福德莊嚴具大精進大慈悲力教化衆生。
彼諸刹中無量阿僧祇恒河沙等衆生。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
於自刹中得受記别。
無量衆生於緣覺乘得受記别。
彼諸大衆亦見此土一切衆生入於佛身。
亦得如是受於記别。
其中衆生或有受樂或有受苦。
一切皆現釋迦如來身内住止。
若空五濁佛刹衆生得見如來。
及見十方無量無數說法諸佛。
一一如來各有無量無數衆生恭敬圍繞。
見已起大愛敬生歡喜心。
彼諸衆生一切身中。
所有惡受悉得除舍安隐快樂。
若不空五濁刹者，十地菩薩摩诃薩等。
教化衆生故。
随何刹中得見於佛。
見已生信。
得信心已聽受妙法。
彼諸菩薩各於彼處化作佛身。
以一音聲滿一切刹。
各各異口同說偈言： 十方諸佛同一乘，成就善根故來此。
離佛及馀菩薩衆，更無如是大德人。
汝等一一諸衆生，速發菩提無上道。
若不勇猛勤精進，流轉苦海無出期。
汝等宜應一切來，速随於我相逐往。
供養人中釋師子，頂禮右繞彼世尊， 時諸菩薩摩诃薩等。
化作佛身說此偈已，各與無量無邊恒河沙數得神通力。
一切衆生俱來詣此。
見釋迦牟尼佛。
見已右繞三匝。
繞已各持赍來種種寶物種種寶衣種種音聲種種歌舞。
以用供養釋迦如來。
供養畢已悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
或有衆生於辟支佛乘而發願者，如是悉得不退轉道。
彼諸衆生又皆各各得種種忍種種陀羅尼種種善根。
得已各還本刹。
或有菩薩化作辟支佛身。
或複化作阿羅漢身。
或複化作梵天王身。
或複化作帝釋天身。
或複化作四天王身。
或複化作那羅延身。
或複化作摩醯首羅。
或複化作自在天身。
或複化作星宿天身。
或複化作阿修羅身。
或複化作轉輪聖王。
如是種種龍身鬼身。
随所在處佛刹之中。
若有衆生樂見阿羅漢身。
見羅漢已歡喜受法。
彼諸菩薩摩诃薩等。
為欲教化諸衆生故。
即於彼中作羅漢身。
為彼衆生說種種法。
彼諸衆生見大光明及釋迦佛。
得見佛已心中愛敬生大歡喜。
具足六根滿一切願。
惡業皆盡悉樂受生。
又彼菩薩摩诃薩等。
於佛刹中化作如是阿羅漢身。
說法教化大福德聚。
具足成就善根力故。
能以一音遍一切刹。
作諸言辭說如是偈。
衆生久處流轉中，愚癡不知出要道。
以諸種種罪業故，得此生死苦惱身。
是故應速舍惡心，邪見颠倒諸煩惱。
早度有流到彼岸，雲何汝等不覺知。
難見導師今已見，難得人身今已得。
難遇善友今逢值，難聞正法今得聞。
是故汝等應至心，速發無上菩提道。
出離一切生死獄，證佛微妙功德身。
若能永離兩種邪，所謂斷常等二見。
知於一切行無我，如是名入正觀門。
愛行取入有於生，智水洗除悉令淨。
同共往詣娑婆國，恭敬供養釋師子。
時諸菩薩摩诃薩等。
如是化作阿羅漢身。
說此偈已與於無量恒河沙等得神通力一切衆生。
俱共發引來到此刹。
到已頭面頂禮釋迦牟尼如來并其眷屬。
恭敬圍繞三匝佛已，出所赍來種種寶物種種寶衣種種袈裟種種璎珞種種傘蓋種種幢幡種種寶華種種寶香種種音樂偈贊歌舞。
以用供養釋迦如來。
供養畢已各還自刹。
到自刹已坐於自座。
各為於己衆稱楊贊說釋迦如來作如是言：釋迦如來。
憐愍教化一切衆生。
能與衆生一切利益。
是諸菩薩各自衆中如是稱說。
彼衆聞已悉皆贊歎釋迦如來。
既贊歎已無量無數阿僧祇衆生。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
或複有於辟支佛乘而發心者，或複有於聲聞乘中而發心者，各各乘中得不退道。
有得種種陀羅尼忍種種善根。
亦見此土娑婆佛刹諸衆生等入釋迦如來身中。
是諸衆生見此不可思議神德變已，無量阿僧祗恒河沙等衆生。
皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
其中或有發聲聞辟支佛心者，各於自乘得不退轉。
或有作於轉輪聖王微妙之身得受記别。
各乘神通俱來詣此娑婆世界。
到此刹已向於如來。
頭面接足右繞三匝。
右繞畢已各赍持來一切所有種種寶物種種寶衣種種袈裟種種璎珞種種幡蓋種種雜華種種熏香種種塗香種種音樂種種贊歎種種歌舞供養如來。
設供養已與其眷屬各還所祝時諸衆生在娑婆界佛身中者，皆悉見之。
見已歡喜。
複受無量無邊快樂。
又諸衆生得見十方一切諸佛。
於其刹土坐金剛座而演說法。
又見諸佛各各刹中於自坐處。
為諸衆生說此世界釋迦如來一切功德。
有大名稱大智慧力。
福德莊嚴具大精進大慈悲力教化衆生。
彼諸刹中無量阿僧祇恒河沙等衆生。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
於自刹中得受記别。
無量衆生於緣覺乘得受記别。
彼諸大衆亦見此土一切衆生入於佛身。
亦得如是受於記别。
其中衆生或有受樂或有受苦。
一切皆現釋迦如來身内住止。
若空五濁佛刹衆生得見如來。
及見十方無量無數說法諸佛。
一一如來各有無量無數衆生恭敬圍繞。
見已起大愛敬生歡喜心。
彼諸衆生一切身中。
所有惡受悉得除舍安隐快樂。
若不空五濁刹者，十地菩薩摩诃薩等。
教化衆生故。
随何刹中得見於佛。
見已生信。
得信心已聽受妙法。
彼諸菩薩各於彼處化作佛身。
以一音聲滿一切刹。
各各異口同說偈言： 十方諸佛同一乘，成就善根故來此。
離佛及馀菩薩衆，更無如是大德人。
汝等一一諸衆生，速發菩提無上道。
若不勇猛勤精進，流轉苦海無出期。
汝等宜應一切來，速随於我相逐往。
供養人中釋師子，頂禮右繞彼世尊， 時諸菩薩摩诃薩等。
化作佛身說此偈已，各與無量無邊恒河沙數得神通力。
一切衆生俱來詣此。
見釋迦牟尼佛。
見已右繞三匝。
繞已各持赍來種種寶物種種寶衣種種音聲種種歌舞。
以用供養釋迦如來。
供養畢已悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
或有衆生於辟支佛乘而發願者，如是悉得不退轉道。
彼諸衆生又皆各各得種種忍種種陀羅尼種種善根。
得已各還本刹。
或有菩薩化作辟支佛身。
或複化作阿羅漢身。
或複化作梵天王身。
或複化作帝釋天身。
或複化作四天王身。
或複化作那羅延身。
或複化作摩醯首羅。
或複化作自在天身。
或複化作星宿天身。
或複化作阿修羅身。
或複化作轉輪聖王。
如是種種龍身鬼身。
随所在處佛刹之中。
若有衆生樂見阿羅漢身。
見羅漢已歡喜受法。
彼諸菩薩摩诃薩等。
為欲教化諸衆生故。
即於彼中作羅漢身。
為彼衆生說種種法。
彼諸衆生見大光明及釋迦佛。
得見佛已心中愛敬生大歡喜。
具足六根滿一切願。
惡業皆盡悉樂受生。
又彼菩薩摩诃薩等。
於佛刹中化作如是阿羅漢身。
說法教化大福德聚。
具足成就善根力故。
能以一音遍一切刹。
作諸言辭說如是偈。
衆生久處流轉中，愚癡不知出要道。
以諸種種罪業故，得此生死苦惱身。
是故應速舍惡心，邪見颠倒諸煩惱。
早度有流到彼岸，雲何汝等不覺知。
難見導師今已見，難得人身今已得。
難遇善友今逢值，難聞正法今得聞。
是故汝等應至心，速發無上菩提道。
出離一切生死獄，證佛微妙功德身。
若能永離兩種邪，所謂斷常等二見。
知於一切行無我，如是名入正觀門。
愛行取入有於生，智水洗除悉令淨。
同共往詣娑婆國，恭敬供養釋師子。
時諸菩薩摩诃薩等。
如是化作阿羅漢身。
說此偈已與於無量恒河沙等得神通力一切衆生。
俱共發引來到此刹。
到已頭面頂禮釋迦牟尼如來并其眷屬。
恭敬圍繞三匝佛已，出所赍來種種寶物種種寶衣種種袈裟種種璎珞種種傘蓋種種幢幡種種寶華種種寶香種種音樂偈贊歌舞。
以用供養釋迦如來。
供養畢已各還自刹。
到自刹已坐於自座。
各為於己衆稱楊贊說釋迦如來作如是言：釋迦如來。
憐愍教化一切衆生。
能與衆生一切利益。
是諸菩薩各自衆中如是稱說。
彼衆聞已悉皆贊歎釋迦如來。
既贊歎已無量無數阿僧祇衆生。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
或複有於辟支佛乘而發心者，或複有於聲聞乘中而發心者，各各乘中得不退道。
有得種種陀羅尼忍種種善根。
亦見此土娑婆佛刹諸衆生等入釋迦如來身中。
是諸衆生見此不可思議神德變已，無量阿僧祗恒河沙等衆生。
皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
其中或有發聲聞辟支佛心者，各於自乘得不退轉。
或有作於轉輪聖王微妙之身得受記别。