卷三十八（那連提耶舍譯）
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△日藏分定品第四
爾時世尊，告四使菩薩及其眷屬諸菩薩等。
善男子，汝若樂住此娑婆界者，各各随意入所修學。
自福德善根。
三昧陀羅尼。
三摩提。
三摩跋提。
時四菩薩及其眷屬。
即便各各随意入定。
入禅定已身出光明。
有菩薩光如大炬火。
有菩薩光乃至如百千萬日月光者，爾時大德憍陳如。
承佛神力作如是念。
我今欲問如來一義。
如來因是。
或當分别廣說如來四陀羅尼文字及義。
如來若說。
此娑婆界十方之衆。
若得聞者壞疑網心。
於一切法得大光明速得四果。
未得須陀洹速得須陀洌未得斯陀含得斯陀含。
未得阿那含得阿那含。
未得阿羅漢得阿羅漢。
過三惡道得人天身。
一切悉得純善之法。
作是念已即從座起。
合掌向佛默然而祝爾時佛告阿若憍陳如。
汝将不欲問我義耶。
憍陳如白佛言：如是世尊，我實欲問。
願佛聽許如我意說。
佛告憍陳如。
随汝意問。
我當廣說令汝心喜。
一切天人聞此語已皆生歡喜。
爾時憍陳如白佛言：世尊，如佛經中說有二種。
所謂愛及富伽羅。
行於生死。
雲何名愛。
雲何名富伽羅。
何故如來說此二種行於生死。
佛告憍陳如。
善哉善哉快發斯問。
憍陳如。
汝為憐愍一切衆生故作是問。
欲與一切衆生樂故作如是問。
如是問者是知時問。
憍陳如。
至心谛聽我今當說。
憍陳如言：如是如是，如佛所說我當受持。
爾時世尊告憍陳如。
愛有三種。
所謂欲愛。
色愛。
無色愛。
複有三種。
所謂有愛。
離有愛。
法愛。
憍陳如。
何者欲愛。
欲名放逸。
放逸因緣則生貪觸。
以觸因緣，則生樂想。
如是等法衆生樂著。
欲心發動如火所燒。
欲因緣故。
樂造十惡舍離十善。
以是因緣。
堕於地獄畜生餓鬼。
生貧窮夜叉中。
欲因緣故於生死中。
受五陰身具種種苦。
雖受是苦不生怖畏。
心無慚愧不樂修善。
於流轉中難得人身。
設得人身以欲因緣身口不淨。
造作無量諸重惡業乃至五無間業。
以是因緣。
複於生死三惡道中受大重苦。
一切受苦皆因欲心。
欲集因緣猶如糞豬被於系縛。
趣三惡道受諸苦惱。
是故如來為斷貪欲。
宣說正法呵責欲法。
若有衆生得聞如是呵責欲已，能如實觀諸欲不淨。
如毒生果。
如大火聚。
如滿?瓦毒藥。
如滿瓶糞。
如利刀如賊。
如旃陀羅加絺那。
如熱鐵丸。
如大雹雨。
如惡毗岚婆風。
如惡毒蛇。
如惡野澤。
如羅刹洲。
如跋陀伽都。
如種種糞掃聚。
如屍陀林。
是人如是知欲過患。
於欲事中生大怖畏身大戰動。
愛法樂法學法欲。
剃除須發身被法服。
求於正法求法自在。
於正法中生清淨心。
於法道中行法救濟。
如是樂者，彼人臨終獲得正念。
以念法故。
樂法氣味故。
念法果報故。
見十方佛在大衆中宣說法要教化衆生。
既聞法已得歡喜心。
心歡喜故數數得見諸佛色身。
是人死已離三惡道生有佛刹。
常與善人遊止。
共俱能行布施忍辱精進樂於禅定。
修習五通樂涅槃道。
大慈悲心教化衆生。
能得諸佛璎珞莊嚴功德之身。
過去所有煩惱及習悉皆盡滅。
彼諸衆生得如是莊嚴身心。
譬如香箧盛種種衣衣服皆香。
而彼香華不失稱兩。
不損其色。
如是憍陳如。
若有衆生樂法因緣。
臨命終時得見諸佛。
因見佛緣得歡喜心。
心歡喜故生有佛刹。
共善衆生同其事業。
亦複如是自增善根。
得種種璎珞莊嚴身心。
不久得阿耨多羅三藐三菩提覺。
而彼善不減。
是故憍陳如。
若有善男子善女人。
見自利益見他利益。
見彼此利益。
常應親近善友學善友法。
常聞善友呵責欲法種種過患。
如是聞已，乃至得阿耨多羅三藐三菩提道。
憍陳如。
所言善友者，謂諸佛菩薩辟支佛阿羅漢。
又善友者即我身是。
何以故？我今出世憐愍衆生。
欲為斷除一切苦惱。
能說諸欲一切過患。
是故大衆應受我語我不妄語。
常真實語非無義語。
非粗惡語慈悲心語。
我今當說諸欲罪過。
汝等應當一心受持。
既受持已，於三惡道速得解脫。
乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時一切娑婆世界三千大千一切大集。
諸來衆等同發聲言：唯願如來宣說欲過。
我等聞已，如佛所說至心受持。
佛言憍陳如。
谛聽谛聽。
四種因緣衆生生欲。
何者為四。
色貪。
長短赤白等貪。
觸貪。
樂貪。
樂歌舞種種莊嚴璎珞服飾等貪。
何者色貪。
色名四大和合。
生滅不祝無我無衆生。
如是四大。
無我無衆生。
一切凡夫無明颠倒。
橫於色中而生覺觀。
此是男此是女。
此好此惡。
此可樂此不可樂。
欲火入心猶如鬼著。
男見女身執相。
取著長短黑白。
以是因緣。
未生欲能令生。
已生欲能令增長。
是人如是念欲轉多常不舍離。
一切善根悉皆減少。
不複愛樂諸善知識。
不能善護身口意業。
與一切罪而共和合。
不見一切諸欲過患。
以不見故。
命終即入三惡道中。
或在地獄。
或在畜生。
或在餓鬼。
於彼惡道。
無量世中受諸大苦。
皆由貪欲。
貪欲因緣令欲增長。
諸有智者觀察女色念不淨想。
不念女身所有發毛皮肉筋血。
但念白骨專心不舍。
如女人身男子身亦如是，如見近身遠身亦如是，如他身自身亦如是，但念白骨不念發毛皮肉筋血。
如是念已數數思惟。
心常信念不忘失者，此名心順行道初斷欲法門。
是人複念彼骨中心三摩跋帝。
住於眉間如棗許處。
如是念已數數思惟心住不失。
彼人爾時心得寂靜。
氣息不出不入。
不見惡相不見惡事。
不樂不念乃至不緣一法。
是則名為奢摩他名心寂靜。
此名煩惱順行道第二斷欲法門。
雲何身寂靜。
是人如是念故。
能令身中出入息定。
不入不出。
彼智慧人波啰娑佛陀。
身心樂寂滅。
如是念故心速順奢摩他。
此名第三寂滅攀緣斷煩惱道法門。
是人複念頭骨頂中如一小棗處。
如是數數念已見彼中空。
如是數數念空。
見彼頂骨如一沙塵。
如是第二第三見骨末。
依此法用一切頭骨皆如塵末。
見彼骨末為風所吹。
如是見一切身骨。
皆悉如末為風所吹。
如是不見身骨乃至見虛空。
彼中身心波啰娑三跋帝。
此名第四順奢摩他寂滅攀緣斷煩惱道法門。
爾時長老阿若憍陳如白佛言：世尊，虛空相者，是有為相不。
佛言如是，善男子，虛空之相是有為相。
時憍陳如複白佛言：世尊，若虛空相是有為者，為是自相為他相耶。
善男子，汝若樂住此娑婆界者，各各随意入所修學。
自福德善根。
三昧陀羅尼。
三摩提。
三摩跋提。
時四菩薩及其眷屬。
即便各各随意入定。
入禅定已身出光明。
有菩薩光如大炬火。
有菩薩光乃至如百千萬日月光者，爾時大德憍陳如。
承佛神力作如是念。
我今欲問如來一義。
如來因是。
或當分别廣說如來四陀羅尼文字及義。
如來若說。
此娑婆界十方之衆。
若得聞者壞疑網心。
於一切法得大光明速得四果。
未得須陀洹速得須陀洌未得斯陀含得斯陀含。
未得阿那含得阿那含。
未得阿羅漢得阿羅漢。
過三惡道得人天身。
一切悉得純善之法。
作是念已即從座起。
合掌向佛默然而祝爾時佛告阿若憍陳如。
汝将不欲問我義耶。
憍陳如白佛言：如是世尊，我實欲問。
願佛聽許如我意說。
佛告憍陳如。
随汝意問。
我當廣說令汝心喜。
一切天人聞此語已皆生歡喜。
爾時憍陳如白佛言：世尊，如佛經中說有二種。
所謂愛及富伽羅。
行於生死。
雲何名愛。
雲何名富伽羅。
何故如來說此二種行於生死。
佛告憍陳如。
善哉善哉快發斯問。
憍陳如。
汝為憐愍一切衆生故作是問。
欲與一切衆生樂故作如是問。
如是問者是知時問。
憍陳如。
至心谛聽我今當說。
憍陳如言：如是如是，如佛所說我當受持。
爾時世尊告憍陳如。
愛有三種。
所謂欲愛。
色愛。
無色愛。
複有三種。
所謂有愛。
離有愛。
法愛。
憍陳如。
何者欲愛。
欲名放逸。
放逸因緣則生貪觸。
以觸因緣，則生樂想。
如是等法衆生樂著。
欲心發動如火所燒。
欲因緣故。
樂造十惡舍離十善。
以是因緣。
堕於地獄畜生餓鬼。
生貧窮夜叉中。
欲因緣故於生死中。
受五陰身具種種苦。
雖受是苦不生怖畏。
心無慚愧不樂修善。
於流轉中難得人身。
設得人身以欲因緣身口不淨。
造作無量諸重惡業乃至五無間業。
以是因緣。
複於生死三惡道中受大重苦。
一切受苦皆因欲心。
欲集因緣猶如糞豬被於系縛。
趣三惡道受諸苦惱。
是故如來為斷貪欲。
宣說正法呵責欲法。
若有衆生得聞如是呵責欲已，能如實觀諸欲不淨。
如毒生果。
如大火聚。
如滿?瓦毒藥。
如滿瓶糞。
如利刀如賊。
如旃陀羅加絺那。
如熱鐵丸。
如大雹雨。
如惡毗岚婆風。
如惡毒蛇。
如惡野澤。
如羅刹洲。
如跋陀伽都。
如種種糞掃聚。
如屍陀林。
是人如是知欲過患。
於欲事中生大怖畏身大戰動。
愛法樂法學法欲。
剃除須發身被法服。
求於正法求法自在。
於正法中生清淨心。
於法道中行法救濟。
如是樂者，彼人臨終獲得正念。
以念法故。
樂法氣味故。
念法果報故。
見十方佛在大衆中宣說法要教化衆生。
既聞法已得歡喜心。
心歡喜故數數得見諸佛色身。
是人死已離三惡道生有佛刹。
常與善人遊止。
共俱能行布施忍辱精進樂於禅定。
修習五通樂涅槃道。
大慈悲心教化衆生。
能得諸佛璎珞莊嚴功德之身。
過去所有煩惱及習悉皆盡滅。
彼諸衆生得如是莊嚴身心。
譬如香箧盛種種衣衣服皆香。
而彼香華不失稱兩。
不損其色。
如是憍陳如。
若有衆生樂法因緣。
臨命終時得見諸佛。
因見佛緣得歡喜心。
心歡喜故生有佛刹。
共善衆生同其事業。
亦複如是自增善根。
得種種璎珞莊嚴身心。
不久得阿耨多羅三藐三菩提覺。
而彼善不減。
是故憍陳如。
若有善男子善女人。
見自利益見他利益。
見彼此利益。
常應親近善友學善友法。
常聞善友呵責欲法種種過患。
如是聞已，乃至得阿耨多羅三藐三菩提道。
憍陳如。
所言善友者，謂諸佛菩薩辟支佛阿羅漢。
又善友者即我身是。
何以故？我今出世憐愍衆生。
欲為斷除一切苦惱。
能說諸欲一切過患。
是故大衆應受我語我不妄語。
常真實語非無義語。
非粗惡語慈悲心語。
我今當說諸欲罪過。
汝等應當一心受持。
既受持已，於三惡道速得解脫。
乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時一切娑婆世界三千大千一切大集。
諸來衆等同發聲言：唯願如來宣說欲過。
我等聞已，如佛所說至心受持。
佛言憍陳如。
谛聽谛聽。
四種因緣衆生生欲。
何者為四。
色貪。
長短赤白等貪。
觸貪。
樂貪。
樂歌舞種種莊嚴璎珞服飾等貪。
何者色貪。
色名四大和合。
生滅不祝無我無衆生。
如是四大。
無我無衆生。
一切凡夫無明颠倒。
橫於色中而生覺觀。
此是男此是女。
此好此惡。
此可樂此不可樂。
欲火入心猶如鬼著。
男見女身執相。
取著長短黑白。
以是因緣。
未生欲能令生。
已生欲能令增長。
是人如是念欲轉多常不舍離。
一切善根悉皆減少。
不複愛樂諸善知識。
不能善護身口意業。
與一切罪而共和合。
不見一切諸欲過患。
以不見故。
命終即入三惡道中。
或在地獄。
或在畜生。
或在餓鬼。
於彼惡道。
無量世中受諸大苦。
皆由貪欲。
貪欲因緣令欲增長。
諸有智者觀察女色念不淨想。
不念女身所有發毛皮肉筋血。
但念白骨專心不舍。
如女人身男子身亦如是，如見近身遠身亦如是，如他身自身亦如是，但念白骨不念發毛皮肉筋血。
如是念已數數思惟。
心常信念不忘失者，此名心順行道初斷欲法門。
是人複念彼骨中心三摩跋帝。
住於眉間如棗許處。
如是念已數數思惟心住不失。
彼人爾時心得寂靜。
氣息不出不入。
不見惡相不見惡事。
不樂不念乃至不緣一法。
是則名為奢摩他名心寂靜。
此名煩惱順行道第二斷欲法門。
雲何身寂靜。
是人如是念故。
能令身中出入息定。
不入不出。
彼智慧人波啰娑佛陀。
身心樂寂滅。
如是念故心速順奢摩他。
此名第三寂滅攀緣斷煩惱道法門。
是人複念頭骨頂中如一小棗處。
如是數數念已見彼中空。
如是數數念空。
見彼頂骨如一沙塵。
如是第二第三見骨末。
依此法用一切頭骨皆如塵末。
見彼骨末為風所吹。
如是見一切身骨。
皆悉如末為風所吹。
如是不見身骨乃至見虛空。
彼中身心波啰娑三跋帝。
此名第四順奢摩他寂滅攀緣斷煩惱道法門。
爾時長老阿若憍陳如白佛言：世尊，虛空相者，是有為相不。
佛言如是，善男子，虛空之相是有為相。
時憍陳如複白佛言：世尊，若虛空相是有為者，為是自相為他相耶。