卷四
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何能受斯病苦。
我聞是事恐汝命終。
汝今既來寬我憂慮。
時彼商人告父母言：我身與心苦惱如是，支節痛逼命将不救。
何以故？我於今時眼不欲視。
耳不欲聞。
心識迷悶衆苦所集。
設使父母如何救護。
父母告言：我子於此勿生怖畏。
汝命未盡我皆救汝。
汝今苦惱必是虐疾。
心識迷亂妄有所見。
時子答言：我非虐疾亦無所見。
諸可愛境皆不現前。
唯見死苦大可怖事。
定趣命終無能救者，父母告言：我子所苦。
多是天神所持。
世間諸有被執持者，皆詣天祠以求救護。
若如是者方得脫免。
子言可爾。
是時父母持以妙香即詣天祠。
既至彼已告守門者，引至天前焚香啟願祈求悔謝。
時守門者謂父母言：汝若欲子病得脫免。
天神歡喜。
當設祭祀必獲如意其所祭物。
法應當須斷一人命。
及一缽戌方名為祭。
是時父母聞彼言已共相謂言：我今若不祀彼天神。
我子何由得免斯苦。
然我今者家複窮困。
何能辦彼祭所須物。
宜共還家作諸方計。
既相議已即便還家。
盡其家中一切所有。
而為貿易得一缽戌。
複共出舍詣一富人作是告言：我今求貸黃金少分。
當期十日即便歸還。
若違是言過十日者，我皆以身為君婢仆。
作是言已富人即與。
時彼父母既得金已不複還家。
即持是金而得一人。
其所鬻人不知何作。
即随其主詣彼天祠。
至天祠已謂守門者言：我等今者持所祭物來祀天神。
守門者言：汝當随意。
時彼父母於天神前焚香啟願作如是言：願我此子病苦得免。
天神歡喜。
言已即時以所祭人及彼缽戌。
自手斷命而為祭祀。
其所祭人當斷命時。
既被持縛無所能避。
唯念諸佛一稱是言：那谟沒馱耶。
言已命斷時彼天神受其祭已诳父母言：汝子所疾是我所執。
我今放舍令子得脫。
是時父母聞其言已，歡喜踴躍拜謝而出。
父母相慶互相謂言：我子從今既得病愈。
又複決定而得長命。
我等今者雖複無金。
可還富人當如本言：為彼婢仆而無所恨。
是時父母方共言議。
未及還家忽逢人告。
子命已荊時彼父母一聞是言：生大苦惱俱死躄地。
佛言藥王軍。
我觀世間愚癡異生惑業所纏。
不善知識共相集會。
互為衰損亦複如是，此等異生身壞命終堕於惡趣。
受大苦惱無能救護。
藥王軍菩薩白佛言：世尊，如佛所說祀天神者，此等異生死堕何處。
佛言藥王軍。
止不須問。
藥王軍複白佛言：世尊，我等衆中有樂聞者願佛為說。
佛言藥王軍。
汝今當知。
時彼父母既命終已，俱堕衆合地獄受大苦惱。
時彼子者堕炎熱地獄中受大苦惱。
彼天祠中為守門者，以導引故見作随喜。
命終已後堕阿鼻地獄受大苦惱。
藥王軍複白佛言：世尊，彼所祭人當生何處。
佛言藥王軍。
此人命終生三十三天。
六十劫中受勝妙樂。
藥王軍複白佛言：世尊，此人以何因緣得生於彼。
佛言藥王軍。
此人臨命終時。
純善相應發淨信心。
歸依如來一稱那谟沒馱耶故。
是人即為深種善根。
又複於八十劫中得宿命智。
在在所生離諸煩惱息一切苦。
爾時藥王軍菩薩前白佛言：世尊，諸有衆生。
樂欲趣證涅盤法者，當修何行。
佛言藥王軍。
當修精進行勇猛堅固。
藥王軍言：雲何名精進行。
又於何處而能發起。
佛言：精進行者，於諸果法而不懈退。
是名精進行。
精進處者，所謂預流果名精進處。
一來果名精進處。
不還果名精進處。
阿羅漢果名精進處。
緣覺果緣覺智果名精進處。
菩薩果菩薩智果名精進處。
藥王軍。
諸修菩提者，於如是等處。
而能發起廣大精進。
爾時佛告藥王軍菩薩言：我念往昔。
於一時中有一摩嚩迦。
於平實地才種一樹。
即生芽莖枝葉華果光潤可愛。
其樹盤根廣一由旬。
於少時間悉皆具足。
次複有一摩嚩迦。
寄前樹側亦種一樹根才置地。
忽為大風之所偃拔。
芽莖枝葉尚不能生。
況複華果而能成就。
彼次種樹人見是事已，即移其樹欲種他處。
是時先種樹人作如是言：雲何於我平實地上而緻破壞。
彼次種樹人言：我今自為移所種樹。
非特破壞汝平實地。
如是往來互相诤競。
是時有人潛告於王。
王既聞已敕令往捉。
使者奉命奔至於彼。
時
我聞是事恐汝命終。
汝今既來寬我憂慮。
時彼商人告父母言：我身與心苦惱如是，支節痛逼命将不救。
何以故？我於今時眼不欲視。
耳不欲聞。
心識迷悶衆苦所集。
設使父母如何救護。
父母告言：我子於此勿生怖畏。
汝命未盡我皆救汝。
汝今苦惱必是虐疾。
心識迷亂妄有所見。
時子答言：我非虐疾亦無所見。
諸可愛境皆不現前。
唯見死苦大可怖事。
定趣命終無能救者，父母告言：我子所苦。
多是天神所持。
世間諸有被執持者，皆詣天祠以求救護。
若如是者方得脫免。
子言可爾。
是時父母持以妙香即詣天祠。
既至彼已告守門者，引至天前焚香啟願祈求悔謝。
時守門者謂父母言：汝若欲子病得脫免。
天神歡喜。
當設祭祀必獲如意其所祭物。
法應當須斷一人命。
及一缽戌方名為祭。
是時父母聞彼言已共相謂言：我今若不祀彼天神。
我子何由得免斯苦。
然我今者家複窮困。
何能辦彼祭所須物。
宜共還家作諸方計。
既相議已即便還家。
盡其家中一切所有。
而為貿易得一缽戌。
複共出舍詣一富人作是告言：我今求貸黃金少分。
當期十日即便歸還。
若違是言過十日者，我皆以身為君婢仆。
作是言已富人即與。
時彼父母既得金已不複還家。
即持是金而得一人。
其所鬻人不知何作。
即随其主詣彼天祠。
至天祠已謂守門者言：我等今者持所祭物來祀天神。
守門者言：汝當随意。
時彼父母於天神前焚香啟願作如是言：願我此子病苦得免。
天神歡喜。
言已即時以所祭人及彼缽戌。
自手斷命而為祭祀。
其所祭人當斷命時。
既被持縛無所能避。
唯念諸佛一稱是言：那谟沒馱耶。
言已命斷時彼天神受其祭已诳父母言：汝子所疾是我所執。
我今放舍令子得脫。
是時父母聞其言已，歡喜踴躍拜謝而出。
父母相慶互相謂言：我子從今既得病愈。
又複決定而得長命。
我等今者雖複無金。
可還富人當如本言：為彼婢仆而無所恨。
是時父母方共言議。
未及還家忽逢人告。
子命已荊時彼父母一聞是言：生大苦惱俱死躄地。
佛言藥王軍。
我觀世間愚癡異生惑業所纏。
不善知識共相集會。
互為衰損亦複如是，此等異生身壞命終堕於惡趣。
受大苦惱無能救護。
藥王軍菩薩白佛言：世尊，如佛所說祀天神者，此等異生死堕何處。
佛言藥王軍。
止不須問。
藥王軍複白佛言：世尊，我等衆中有樂聞者願佛為說。
佛言藥王軍。
汝今當知。
時彼父母既命終已，俱堕衆合地獄受大苦惱。
時彼子者堕炎熱地獄中受大苦惱。
彼天祠中為守門者，以導引故見作随喜。
命終已後堕阿鼻地獄受大苦惱。
藥王軍複白佛言：世尊，彼所祭人當生何處。
佛言藥王軍。
此人命終生三十三天。
六十劫中受勝妙樂。
藥王軍複白佛言：世尊，此人以何因緣得生於彼。
佛言藥王軍。
此人臨命終時。
純善相應發淨信心。
歸依如來一稱那谟沒馱耶故。
是人即為深種善根。
又複於八十劫中得宿命智。
在在所生離諸煩惱息一切苦。
爾時藥王軍菩薩前白佛言：世尊，諸有衆生。
樂欲趣證涅盤法者，當修何行。
佛言藥王軍。
當修精進行勇猛堅固。
藥王軍言：雲何名精進行。
又於何處而能發起。
佛言：精進行者，於諸果法而不懈退。
是名精進行。
精進處者，所謂預流果名精進處。
一來果名精進處。
不還果名精進處。
阿羅漢果名精進處。
緣覺果緣覺智果名精進處。
菩薩果菩薩智果名精進處。
藥王軍。
諸修菩提者，於如是等處。
而能發起廣大精進。
爾時佛告藥王軍菩薩言：我念往昔。
於一時中有一摩嚩迦。
於平實地才種一樹。
即生芽莖枝葉華果光潤可愛。
其樹盤根廣一由旬。
於少時間悉皆具足。
次複有一摩嚩迦。
寄前樹側亦種一樹根才置地。
忽為大風之所偃拔。
芽莖枝葉尚不能生。
況複華果而能成就。
彼次種樹人見是事已，即移其樹欲種他處。
是時先種樹人作如是言：雲何於我平實地上而緻破壞。
彼次種樹人言：我今自為移所種樹。
非特破壞汝平實地。
如是往來互相诤競。
是時有人潛告於王。
王既聞已敕令往捉。
使者奉命奔至於彼。
時
