卷一
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彼成衆德本，獲最上安樂。
若能平等施，善法一毫量。
於八萬劫中，獲廣大财富。
在在所生處，常念行布施。
以施三寶故，展轉報無荊 爾時普勇菩薩。
聞佛說是伽陀已，即白佛言：世尊，雲何於此大集會正法。
乃能了知而得聽受。
佛言普勇。
若人於十二克伽沙數如來應供正等正覺所圓滿善根。
即得聽聞此大集會正法。
普勇菩薩複白佛言：世尊，雲何能得如是善根圓滿。
佛言普勇。
若能於一切如來平等知見。
是即善根圓滿。
普勇複言：雲何能於一切如來平等知見。
佛言若於法師尊重恭敬。
是即能於一切如來平等知見。
普勇又言：而複雲何於法師尊重恭敬。
佛言若人於出世道發趣向心。
是即於法師所尊重恭敬。
普勇。
如是等皆能圓滿善根。
佛言普勇。
此大集會正法。
有大功德利益一切。
若人能聽受書寫讀誦者，是人獲大福聚不可稱計。
普勇。
正使四方一一方。
各有十二克伽沙數如來應供正等正覺。
皆住十二劫。
說此大集會正法。
聽受功德而不能荊又複四方各有如上克伽沙數如來應供正等正覺。
皆住如上劫。
說此書寫功德。
亦不能荊又複四方各有如上克伽沙數如來應供正等正覺。
皆住如上劫。
說此讀誦功德。
亦複不荊普勇菩薩白佛言：世尊，願佛略說讀誦福聚其數幾何。
爾時世尊，即說伽陀曰： 若人能讀誦，一四句偈者，彼所獲福聚，與彼八十四。
克伽沙數佛，福聚等無異。
何況能一心，安住於正法。
彼福聚無盡，諸佛出於世。
宣說無邊法，而實難得值。
爾時有十八俱胝尼乾陀衆。
來詣佛所鹹入會中。
各坐一面作如是言：瞿昙。
我等勝汝。
如是三複皆作是言：我等勝汝。
是時佛告諸尼乾陀衆言：唯佛如來得真勝名。
於一切處無能勝者，尼乾陀言：汝一瞿昙雲何得勝。
佛言：若汝尼乾陀定計勝者，是颠倒見非真實見。
汝等以何為勝恣汝等說。
是時尼乾陀衆。
鹹一默然互竊相視。
佛言汝等當知。
唯佛世尊，於一切衆生。
若已入佛慧。
若未入佛慧。
利根鈍根鹹使得度。
平等利益無有差别。
是可名為無能勝者，汝善思惟。
於自身心諸苦所逼尚不能知。
雲何而能於此稱勝。
我今示汝諸佛微妙廣大正法。
諸尼乾陀衆聞佛是言已，忽大瞋恚生不信心。
是時帝釋天主。
居善法堂以天眼見。
即持金剛杵來入會中。
而欲破壞諸尼乾陀衆。
鹹皆驚怖生大憂惱啼泣良久。
即時世尊，於大衆中隐身不現。
諸尼乾陀衆。
於佛世尊方生瞻仰。
忽不見佛轉增憂苦。
即說伽陀曰： 譬如人獨處，空寂曠野中。
無父複無母，恐畏無救者，如江河無水，遊魚無所依。
樹木皆摧折，飛禽無所止。
我等今怖畏，苦惱亦如是，不見佛世尊，誰為救護者， 是時諸尼乾陀衆。
說是伽陀已欲從座起。
彼二膝輪適按地時。
其所按地忽發大聲。
普震一切人天大衆。
諸尼乾陀鹹作是念。
如來最勝二足尊者，唯願慈悲救度我等。
爾時世尊，即時現身還複本座。
告普勇菩薩言：汝可為諸尼乾陀衆說法化度。
普勇菩薩白佛言：不也世尊，譬如須彌山王殊妙高顯。
有小黑山而居其側。
雲何可言相與等比。
今佛世尊居大衆中。
遣我說法亦複如是，佛言止止。
善男子，如來方便善巧。
於十方世界随所說者，皆是如來慈悲願力之所建立。
此諸尼乾陀等欣樂於我。
我當為說無上法要。
普勇。
汝今可往十方世界。
親近諸佛宣揚法化。
普勇菩薩白佛言：世尊，我神通力而甚微校非佛大慈假我神力終不能行。
佛言普勇。
汝今以自通力及佛神力如是可往。
普勇菩薩承佛聖旨。
即從座起繞佛三匝。
忽於會中隐身不現。
爾時世尊，告諸尼乾陀衆言：汝等當知。
所謂生為大苦。
由生苦故起諸怖畏。
謂生有病怖。
有病怖故而有老怖。
有老怖故即有死怖。
生何緣怖。
謂為衆苦之所逼故。
以生為因即有諸怖。
生法若無怖從何起。
由是即有啰惹難怖。
陬啰難怖。
惡毒難怖。
火難怖。
水難怖。
風難怖。
乃至雷雹等難怖。
及自作諸不善業怖。
如是等怖因生而有。
若了生法即離諸怖。
是時世尊，為諸尼乾陀衆。
略說是怖畏法已，時諸尼乾陀衆。
廓然開悟悔過自責。
俱白佛言：世尊，我等愚癡起不正見。
背真實道違佛正法深為過咎。
願佛慈悲攝受我等。
作是言已，時十八俱胝尼乾陀衆。
俱發阿耨多羅三藐三菩提心。
即時為十八俱胝大菩薩衆。
一一皆得圓滿十地。
乃以神通力各現種種神變。
及現種種身佛身菩薩身緣覺身聲聞身乃至天人龍神一切趣類等身已，複各自變寶蓮華座。
等分其半於佛左右。
禮佛足已，各坐其座。
若能平等施，善法一毫量。
於八萬劫中，獲廣大财富。
在在所生處，常念行布施。
以施三寶故，展轉報無荊 爾時普勇菩薩。
聞佛說是伽陀已，即白佛言：世尊，雲何於此大集會正法。
乃能了知而得聽受。
佛言普勇。
若人於十二克伽沙數如來應供正等正覺所圓滿善根。
即得聽聞此大集會正法。
普勇菩薩複白佛言：世尊，雲何能得如是善根圓滿。
佛言普勇。
若能於一切如來平等知見。
是即善根圓滿。
普勇複言：雲何能於一切如來平等知見。
佛言若於法師尊重恭敬。
是即能於一切如來平等知見。
普勇又言：而複雲何於法師尊重恭敬。
佛言若人於出世道發趣向心。
是即於法師所尊重恭敬。
普勇。
如是等皆能圓滿善根。
佛言普勇。
此大集會正法。
有大功德利益一切。
若人能聽受書寫讀誦者，是人獲大福聚不可稱計。
普勇。
正使四方一一方。
各有十二克伽沙數如來應供正等正覺。
皆住十二劫。
說此大集會正法。
聽受功德而不能荊又複四方各有如上克伽沙數如來應供正等正覺。
皆住如上劫。
說此書寫功德。
亦不能荊又複四方各有如上克伽沙數如來應供正等正覺。
皆住如上劫。
說此讀誦功德。
亦複不荊普勇菩薩白佛言：世尊，願佛略說讀誦福聚其數幾何。
爾時世尊，即說伽陀曰： 若人能讀誦，一四句偈者，彼所獲福聚，與彼八十四。
克伽沙數佛，福聚等無異。
何況能一心，安住於正法。
彼福聚無盡，諸佛出於世。
宣說無邊法，而實難得值。
爾時有十八俱胝尼乾陀衆。
來詣佛所鹹入會中。
各坐一面作如是言：瞿昙。
我等勝汝。
如是三複皆作是言：我等勝汝。
是時佛告諸尼乾陀衆言：唯佛如來得真勝名。
於一切處無能勝者，尼乾陀言：汝一瞿昙雲何得勝。
佛言：若汝尼乾陀定計勝者，是颠倒見非真實見。
汝等以何為勝恣汝等說。
是時尼乾陀衆。
鹹一默然互竊相視。
佛言汝等當知。
唯佛世尊，於一切衆生。
若已入佛慧。
若未入佛慧。
利根鈍根鹹使得度。
平等利益無有差别。
是可名為無能勝者，汝善思惟。
於自身心諸苦所逼尚不能知。
雲何而能於此稱勝。
我今示汝諸佛微妙廣大正法。
諸尼乾陀衆聞佛是言已，忽大瞋恚生不信心。
是時帝釋天主。
居善法堂以天眼見。
即持金剛杵來入會中。
而欲破壞諸尼乾陀衆。
鹹皆驚怖生大憂惱啼泣良久。
即時世尊，於大衆中隐身不現。
諸尼乾陀衆。
於佛世尊方生瞻仰。
忽不見佛轉增憂苦。
即說伽陀曰： 譬如人獨處，空寂曠野中。
無父複無母，恐畏無救者，如江河無水，遊魚無所依。
樹木皆摧折，飛禽無所止。
我等今怖畏，苦惱亦如是，不見佛世尊，誰為救護者， 是時諸尼乾陀衆。
說是伽陀已欲從座起。
彼二膝輪適按地時。
其所按地忽發大聲。
普震一切人天大衆。
諸尼乾陀鹹作是念。
如來最勝二足尊者，唯願慈悲救度我等。
爾時世尊，即時現身還複本座。
告普勇菩薩言：汝可為諸尼乾陀衆說法化度。
普勇菩薩白佛言：不也世尊，譬如須彌山王殊妙高顯。
有小黑山而居其側。
雲何可言相與等比。
今佛世尊居大衆中。
遣我說法亦複如是，佛言止止。
善男子，如來方便善巧。
於十方世界随所說者，皆是如來慈悲願力之所建立。
此諸尼乾陀等欣樂於我。
我當為說無上法要。
普勇。
汝今可往十方世界。
親近諸佛宣揚法化。
普勇菩薩白佛言：世尊，我神通力而甚微校非佛大慈假我神力終不能行。
佛言普勇。
汝今以自通力及佛神力如是可往。
普勇菩薩承佛聖旨。
即從座起繞佛三匝。
忽於會中隐身不現。
爾時世尊，告諸尼乾陀衆言：汝等當知。
所謂生為大苦。
由生苦故起諸怖畏。
謂生有病怖。
有病怖故而有老怖。
有老怖故即有死怖。
生何緣怖。
謂為衆苦之所逼故。
以生為因即有諸怖。
生法若無怖從何起。
由是即有啰惹難怖。
陬啰難怖。
惡毒難怖。
火難怖。
水難怖。
風難怖。
乃至雷雹等難怖。
及自作諸不善業怖。
如是等怖因生而有。
若了生法即離諸怖。
是時世尊，為諸尼乾陀衆。
略說是怖畏法已，時諸尼乾陀衆。
廓然開悟悔過自責。
俱白佛言：世尊，我等愚癡起不正見。
背真實道違佛正法深為過咎。
願佛慈悲攝受我等。
作是言已，時十八俱胝尼乾陀衆。
俱發阿耨多羅三藐三菩提心。
即時為十八俱胝大菩薩衆。
一一皆得圓滿十地。
乃以神通力各現種種神變。
及現種種身佛身菩薩身緣覺身聲聞身乃至天人龍神一切趣類等身已，複各自變寶蓮華座。
等分其半於佛左右。
禮佛足已，各坐其座。