卷一
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爾時普勇菩薩聞是說已複白佛言：世尊，彼佛世時衆生壽量其數幾何。
佛言：衆生壽量滿八十劫。
普勇菩薩又複問言：以何劫量而登彼壽。
佛言普勇。
彼劫量者，譬如有人造一大城。
廣十二由旬。
高三由旬。
於彼城中置以胡麻悉皆充滿。
忽有一人百年一來。
取一胡麻而擲於外。
如是一來一擲。
乃至胡麻擲盡城亦破壞。
此劫數量亦複未荊又複譬如有一大山。
廣二十五由旬。
高十二由旬。
有長壽天。
百年一來一坐其上。
以憍屍迦衣拂其山石。
如是一來一拂。
乃至彼山拂荊其劫數量亦複未荊普勇。
如是名為劫量。
是時普勇菩薩又白佛言：世尊，若人以一善根回向菩提獲大福聚。
得壽命八十劫。
何況有人於佛深妙法中廣大修習。
其所得福不可稱計。
佛言普勇。
若有衆生得聞是大集會正法者，所獲壽命。
八萬四千劫。
何況更能於此正法書寫讀誦。
彼獲福聚轉倍於前不可等比。
又複普勇。
若人聞此正法。
起淨信心恭敬尊重。
是人九十五劫得宿命智。
六萬劫為轉輪王。
為一切人之所尊重悉皆愛敬。
不為刀杖毒藥所能侵害。
臨命終時有九十五俱胝佛。
面現其前安慰彼人。
作是告言：勿生怖畏。
汝先已聞大集會正法有大福聚。
是時彼九十五俱胝佛。
皆為授記。
一一來生我佛刹中。
何況以此正法。
令盡有情界。
廣大流布皆悉得聞。
普勇菩薩複白佛言：世尊，我今於此大集會正法。
樂欲聽受心無厭足。
佛言：善哉善哉！非唯汝心樂法無厭。
我於此法喜大宣說。
亦複無厭。
何況諸凡夫類。
於此正法起厭足心。
又複普勇。
若有善男子善女人。
於此正法深生信樂。
是人於千劫中不壞正信。
五千劫中不堕惡趣。
萬二千劫中遠離愚癡。
八千劫中不生邊地。
二萬劫中勇猛布施。
二萬五千劫中常生天界。
二萬五千劫中常行梵行。
四萬劫中遠離眷屬之所癡縛。
不為煩惱所能昏蔽。
五萬劫中受持正法。
六萬五千劫中安住正念。
普勇。
彼善男子善女人。
更不複起作罪業心。
一切魔怨不能侵害。
在在所生不處胎藏。
又複有人於此正法聽受讀誦。
是人八萬劫中。
得聞持具足。
於千劫中離殺生業。
九萬九千劫中離妄語業。
一萬三千劫中離兩舌業。
普勇當知。
以是事故。
此大正法不可得遇。
至於名字亦不可得聞。
爾時普勇菩薩摩诃薩。
益加恭敬右膝著地。
禮世尊足前白佛言：世尊，若有人。
於此正法生輕謗者，是人得幾所罪。
佛言甚多。
普勇菩薩複白佛言：彼所獲罪其數幾何。
佛言普勇。
若人於十二克伽沙數諸佛所。
起大惡心其罪尚輕。
若於是正法起輕謗心者，其所獲罪甚多於彼。
何以故？普勇。
若人於彼正法起輕謗者，是即發起破大乘心。
以煩惱火而自焚燒。
普勇菩薩複白佛言：世尊，一切衆生業習所纏。
輪轉生死不能解脫。
佛言普勇。
如是如是，譬如有人自斷其頭。
時有一人持以良藥。
所謂摩叱迦良藥。
虞尼那嚩良藥。
竭哩多嚩良藥。
帶梨那嚩良藥。
如是等良藥塗所斷頭。
普勇。
於汝意雲何。
汝謂是人還活其命不。
普勇菩薩白佛言：不也世尊，是人雖塗良藥其何能活。
普勇彼輪轉者亦複如是， 複次普勇。
譬如一時有二丈夫。
各持利刀互欲害命。
以力相敵故俱不能害。
唯緻瘡損苦痛亦甚。
時忽有人持以良藥。
為塗其上其瘡即愈。
彼二丈夫既得愈已，憶念往苦互相謂言：我等從今不複更起相殺害心。
普勇。
諸有智者亦複如是，雖複造業即能追悔。
而於正法不生棄背。
如是漸能趣向一切離生死法複次普勇。
如世間人舍壽報已，雖有父母憂惱啼泣。
而更不能為依為怙。
彼凡夫類不能自利。
亦不利他。
不造善業亦複如是，臨命終時無所依怙。
略有二種。
一者自造諸不善業。
複勸他作。
二者於佛正法起輕謗心。
普勇菩薩複白佛言：世尊，若有於佛正法生輕謗心者，是人命終當堕何處。
佛言普勇。
彼謗法者命終已後。
當堕地獄受大苦惱。
所謂大可怖地獄。
衆合地獄。
炎熱地獄。
極炎熱地獄。
黑繩地獄。
阿鼻地獄。
噜摩诃哩沙地獄。
呼呼尾地獄。
如是等八大地獄中。
一一地獄受一劫苦。
普勇菩薩複白佛言：甚苦世尊，我今於此不忍聽聞。
爾時世尊，即為普勇菩薩。
說伽陀曰： 我所說地獄，汝怖不忍聞。
彼地獄苦惱，衆生業自造。
若作諸善業，定獲安樂果。
作諸不善者，必得苦惱報。
生苦與死苦，憂苦等纏縛。
不造諸樂因，愚人常苦惱。
智者得安樂，信樂大乘法。
念佛最上智，永不堕惡趣。
普勇汝當知，前前世業感。
少種一善因，定獲廣大果。
如世種增長，百穀皆無失。
善因生佛刹，獲果亦如是， 智者修善法，遠離諸苦因。
佛言：衆生壽量滿八十劫。
普勇菩薩又複問言：以何劫量而登彼壽。
佛言普勇。
彼劫量者，譬如有人造一大城。
廣十二由旬。
高三由旬。
於彼城中置以胡麻悉皆充滿。
忽有一人百年一來。
取一胡麻而擲於外。
如是一來一擲。
乃至胡麻擲盡城亦破壞。
此劫數量亦複未荊又複譬如有一大山。
廣二十五由旬。
高十二由旬。
有長壽天。
百年一來一坐其上。
以憍屍迦衣拂其山石。
如是一來一拂。
乃至彼山拂荊其劫數量亦複未荊普勇。
如是名為劫量。
是時普勇菩薩又白佛言：世尊，若人以一善根回向菩提獲大福聚。
得壽命八十劫。
何況有人於佛深妙法中廣大修習。
其所得福不可稱計。
佛言普勇。
若有衆生得聞是大集會正法者，所獲壽命。
八萬四千劫。
何況更能於此正法書寫讀誦。
彼獲福聚轉倍於前不可等比。
又複普勇。
若人聞此正法。
起淨信心恭敬尊重。
是人九十五劫得宿命智。
六萬劫為轉輪王。
為一切人之所尊重悉皆愛敬。
不為刀杖毒藥所能侵害。
臨命終時有九十五俱胝佛。
面現其前安慰彼人。
作是告言：勿生怖畏。
汝先已聞大集會正法有大福聚。
是時彼九十五俱胝佛。
皆為授記。
一一來生我佛刹中。
何況以此正法。
令盡有情界。
廣大流布皆悉得聞。
普勇菩薩複白佛言：世尊，我今於此大集會正法。
樂欲聽受心無厭足。
佛言：善哉善哉！非唯汝心樂法無厭。
我於此法喜大宣說。
亦複無厭。
何況諸凡夫類。
於此正法起厭足心。
又複普勇。
若有善男子善女人。
於此正法深生信樂。
是人於千劫中不壞正信。
五千劫中不堕惡趣。
萬二千劫中遠離愚癡。
八千劫中不生邊地。
二萬劫中勇猛布施。
二萬五千劫中常生天界。
二萬五千劫中常行梵行。
四萬劫中遠離眷屬之所癡縛。
不為煩惱所能昏蔽。
五萬劫中受持正法。
六萬五千劫中安住正念。
普勇。
彼善男子善女人。
更不複起作罪業心。
一切魔怨不能侵害。
在在所生不處胎藏。
又複有人於此正法聽受讀誦。
是人八萬劫中。
得聞持具足。
於千劫中離殺生業。
九萬九千劫中離妄語業。
一萬三千劫中離兩舌業。
普勇當知。
以是事故。
此大正法不可得遇。
至於名字亦不可得聞。
爾時普勇菩薩摩诃薩。
益加恭敬右膝著地。
禮世尊足前白佛言：世尊，若有人。
於此正法生輕謗者，是人得幾所罪。
佛言甚多。
普勇菩薩複白佛言：彼所獲罪其數幾何。
佛言普勇。
若人於十二克伽沙數諸佛所。
起大惡心其罪尚輕。
若於是正法起輕謗心者，其所獲罪甚多於彼。
何以故？普勇。
若人於彼正法起輕謗者，是即發起破大乘心。
以煩惱火而自焚燒。
普勇菩薩複白佛言：世尊，一切衆生業習所纏。
輪轉生死不能解脫。
佛言普勇。
如是如是，譬如有人自斷其頭。
時有一人持以良藥。
所謂摩叱迦良藥。
虞尼那嚩良藥。
竭哩多嚩良藥。
帶梨那嚩良藥。
如是等良藥塗所斷頭。
普勇。
於汝意雲何。
汝謂是人還活其命不。
普勇菩薩白佛言：不也世尊，是人雖塗良藥其何能活。
普勇彼輪轉者亦複如是， 複次普勇。
譬如一時有二丈夫。
各持利刀互欲害命。
以力相敵故俱不能害。
唯緻瘡損苦痛亦甚。
時忽有人持以良藥。
為塗其上其瘡即愈。
彼二丈夫既得愈已，憶念往苦互相謂言：我等從今不複更起相殺害心。
普勇。
諸有智者亦複如是，雖複造業即能追悔。
而於正法不生棄背。
如是漸能趣向一切離生死法複次普勇。
如世間人舍壽報已，雖有父母憂惱啼泣。
而更不能為依為怙。
彼凡夫類不能自利。
亦不利他。
不造善業亦複如是，臨命終時無所依怙。
略有二種。
一者自造諸不善業。
複勸他作。
二者於佛正法起輕謗心。
普勇菩薩複白佛言：世尊，若有於佛正法生輕謗心者，是人命終當堕何處。
佛言普勇。
彼謗法者命終已後。
當堕地獄受大苦惱。
所謂大可怖地獄。
衆合地獄。
炎熱地獄。
極炎熱地獄。
黑繩地獄。
阿鼻地獄。
噜摩诃哩沙地獄。
呼呼尾地獄。
如是等八大地獄中。
一一地獄受一劫苦。
普勇菩薩複白佛言：甚苦世尊，我今於此不忍聽聞。
爾時世尊，即為普勇菩薩。
說伽陀曰： 我所說地獄，汝怖不忍聞。
彼地獄苦惱，衆生業自造。
若作諸善業，定獲安樂果。
作諸不善者，必得苦惱報。
生苦與死苦，憂苦等纏縛。
不造諸樂因，愚人常苦惱。
智者得安樂，信樂大乘法。
念佛最上智，永不堕惡趣。
普勇汝當知，前前世業感。
少種一善因，定獲廣大果。
如世種增長，百穀皆無失。
善因生佛刹，獲果亦如是， 智者修善法，遠離諸苦因。