卷十二
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是者，終無退想。
今以小苦方於地獄不可為喻。
故應起意於苦惱衆倍生慈悲。
作是念已，即說偈言： 我今割身苦，心意極廣大。
智小志弱者，受於地獄痛。
如此苦長遠，深廣無崖畔。
雲何可堪忍，我愍如是等。
是故應速疾，急求於菩提。
如是等諸苦，救拔令解脫。
時天帝釋複作是念。
大王所作故未大苦。
複有苦惱甚於是者心為動不。
我今當試。
作是思惟默然不語。
時彼大王以所割肉著秤一頭。
複以鴿身著秤一頭。
鴿身轉重。
複割兩?坒及以身肉用著秤頭。
猶輕於鴿。
時彼大王深生疑怪。
何緣乃爾。
即便舉身欲上秤上。
時鷹問言：汝何故起為欲悔耶。
大王答言：我不欲悔。
乃欲以身都上秤上救此鴿命。
爾時大王欲上秤時顔色怡悅。
左右親近都不忍視。
又驅諸人不忍使見。
時王語言：恣意使看。
時彼大王割身肉荊骨節相抂，猶如畫像在於雨中毀滅難見。
爾時大王作是唱言：我今舍身。
不為财寶。
不為欲樂。
不為妻子。
亦不為宗親眷屬。
乃求一切種智救拔衆生。
即說偈言： 天人阿修羅，乳孚卓闼婆夜叉。
龍及鬼神等，一切衆生類。
有見我身者，皆令不退轉。
為貪智慧故，苦毒割此身。
欲求種智者，應當堅慈心。
若不堅實者，是則舍菩提。
爾時大王不惜身命即登秤上。
時諸大地六種震動，猶如草葉随波震蕩。
諸天空中歎未曾有。
唱言：善哉善哉。
真名精進志心堅固。
即說偈言：我護彼命故，自割己身肉。
純善懷悲愍，執志不動轉。
一切諸天人，皆生希有想。
爾時化鷹歎未曾有。
彼心堅實不久成佛。
一切衆生将有恃怙。
釋複本形在大王前。
語毗首羯磨還複爾身。
我等今當共設供養。
而此菩薩志力堅固。
猶須彌山處於大海終無動遙菩薩之心亦複如是，即說偈言： 我等應供養，勇猛精進者，今當共起發，贊歎令增長。
諸有留難苦，應當共遮止。
與其作伴黨，修行久堅固。
安住大悲地，一切種智樹。
萌芽始欲現，智者應擁護。
毗首羯磨語釋提桓因言：今大王於一切衆生體性悲愍。
當使彼身還複如故。
願一切衆生智心不動。
爾時帝釋問彼王言：為於一鴿能舍是身不憂惱耶。
爾時大王以偈答言： 此身歸舍棄，猶如彼木石。
會舍與禽獸，火燒地中朽。
以此無益身，而求大利益。
應當極歡喜，終無憂悔心。
誰有智慧者，以此危脆身。
博貿堅牢法，而當不欣慶。
爾時帝釋語大王言：此語難信。
又如此事實未曾有。
誰可信者，大王答言：我自知心。
世有大仙能觀察者，必知我心實無返異。
帝釋語言：汝作實語。
爾時大王作是誓言：若我今者心無悔恨。
當使此身還複如故。
爾時大王觀己所割身肉之處。
即說偈言： 我割身肉時，心不存苦樂。
無瞋亦無憂，無有不喜心。
此事若實者，身當複如故。
速成菩提道，救於衆生苦。
說是偈已，爾時大王所割身肉還複如故。
即說偈言：諸山及大地，一切皆震動。
樹木及大海，湧沒不自停。
猶如恐怖者，戰掉不自甯。
諸天作音樂，空中雨香花。
锺鼓等衆音，同時俱發聲。
天人音樂等，一切皆作唱。
衆生皆擾動，大海亦出聲。
天雨細末香，悉皆滿諸道。
花於虛空中，遲速下不同。
虛空諸天女，散花滿地中。
若幹種采色，金寶校飾衣。
從天如雨墜，天衣諸縷缋。
相觸而出聲，諸人屋舍中。
寶器自發出，莊嚴於舍宅。
自然出聲音，猶如天伎樂。
諸方無雲翳，四面皆清明。
微風吹香氣，河流靜無聲。
夜叉渴仰法，增長倍慶仰。
不久成正覺，歌詠而贊譽。
内心極歡喜，諸勝乾闼婆。
歌頌作音樂，美音輕重聲。
贊歎出是言，不久得成佛。
度於誓願海，速疾到吉處。
果願已成就，憶念度脫我。
時彼帝釋共毗首羯磨供養菩薩已還于天宮。
（六五）複次應近善知識。
近善知識者結使熾盛能得消滅。
我昔曾聞。
素毗羅王太子名娑羅那。
時王崩背。
太子娑羅那不肯紹繼。
舍位與弟。
詣迦旃延所求索出家。
既出家已，随尊者迦旃延。
詣巴樹提王國在彼林中住止。
巴樹提王将諸宮人。
往詣彼林中眠息樹下。
彼尊者娑羅那乞食回還坐靜樹下。
時諸宮人性好華果。
詣於林中遍行求覓。
娑羅那比丘盛年出家極為端正。
爾時宮人見彼比丘年既少壯容貌殊特生希有想。
而作是言：佛法之中乃有是人出家學道。
即繞邊坐。
時巴樹提王既眠寤已，顧瞻宮人及諸左右。
盡各四散求覓不得。
王即自求所在追尋。
見諸宮人繞比丘坐聽其說法。
即說偈言： 雖著鮮白衣，不如口
今以小苦方於地獄不可為喻。
故應起意於苦惱衆倍生慈悲。
作是念已，即說偈言： 我今割身苦，心意極廣大。
智小志弱者，受於地獄痛。
如此苦長遠，深廣無崖畔。
雲何可堪忍，我愍如是等。
是故應速疾，急求於菩提。
如是等諸苦，救拔令解脫。
時天帝釋複作是念。
大王所作故未大苦。
複有苦惱甚於是者心為動不。
我今當試。
作是思惟默然不語。
時彼大王以所割肉著秤一頭。
複以鴿身著秤一頭。
鴿身轉重。
複割兩?坒及以身肉用著秤頭。
猶輕於鴿。
時彼大王深生疑怪。
何緣乃爾。
即便舉身欲上秤上。
時鷹問言：汝何故起為欲悔耶。
大王答言：我不欲悔。
乃欲以身都上秤上救此鴿命。
爾時大王欲上秤時顔色怡悅。
左右親近都不忍視。
又驅諸人不忍使見。
時王語言：恣意使看。
時彼大王割身肉荊骨節相抂，猶如畫像在於雨中毀滅難見。
爾時大王作是唱言：我今舍身。
不為财寶。
不為欲樂。
不為妻子。
亦不為宗親眷屬。
乃求一切種智救拔衆生。
即說偈言： 天人阿修羅，乳孚卓闼婆夜叉。
龍及鬼神等，一切衆生類。
有見我身者，皆令不退轉。
為貪智慧故，苦毒割此身。
欲求種智者，應當堅慈心。
若不堅實者，是則舍菩提。
爾時大王不惜身命即登秤上。
時諸大地六種震動，猶如草葉随波震蕩。
諸天空中歎未曾有。
唱言：善哉善哉。
真名精進志心堅固。
即說偈言：我護彼命故，自割己身肉。
純善懷悲愍，執志不動轉。
一切諸天人，皆生希有想。
爾時化鷹歎未曾有。
彼心堅實不久成佛。
一切衆生将有恃怙。
釋複本形在大王前。
語毗首羯磨還複爾身。
我等今當共設供養。
而此菩薩志力堅固。
猶須彌山處於大海終無動遙菩薩之心亦複如是，即說偈言： 我等應供養，勇猛精進者，今當共起發，贊歎令增長。
諸有留難苦，應當共遮止。
與其作伴黨，修行久堅固。
安住大悲地，一切種智樹。
萌芽始欲現，智者應擁護。
毗首羯磨語釋提桓因言：今大王於一切衆生體性悲愍。
當使彼身還複如故。
願一切衆生智心不動。
爾時帝釋問彼王言：為於一鴿能舍是身不憂惱耶。
爾時大王以偈答言： 此身歸舍棄，猶如彼木石。
會舍與禽獸，火燒地中朽。
以此無益身，而求大利益。
應當極歡喜，終無憂悔心。
誰有智慧者，以此危脆身。
博貿堅牢法，而當不欣慶。
爾時帝釋語大王言：此語難信。
又如此事實未曾有。
誰可信者，大王答言：我自知心。
世有大仙能觀察者，必知我心實無返異。
帝釋語言：汝作實語。
爾時大王作是誓言：若我今者心無悔恨。
當使此身還複如故。
爾時大王觀己所割身肉之處。
即說偈言： 我割身肉時，心不存苦樂。
無瞋亦無憂，無有不喜心。
此事若實者，身當複如故。
速成菩提道，救於衆生苦。
說是偈已，爾時大王所割身肉還複如故。
即說偈言：諸山及大地，一切皆震動。
樹木及大海，湧沒不自停。
猶如恐怖者，戰掉不自甯。
諸天作音樂，空中雨香花。
锺鼓等衆音，同時俱發聲。
天人音樂等，一切皆作唱。
衆生皆擾動，大海亦出聲。
天雨細末香，悉皆滿諸道。
花於虛空中，遲速下不同。
虛空諸天女，散花滿地中。
若幹種采色，金寶校飾衣。
從天如雨墜，天衣諸縷缋。
相觸而出聲，諸人屋舍中。
寶器自發出，莊嚴於舍宅。
自然出聲音，猶如天伎樂。
諸方無雲翳，四面皆清明。
微風吹香氣，河流靜無聲。
夜叉渴仰法，增長倍慶仰。
不久成正覺，歌詠而贊譽。
内心極歡喜，諸勝乾闼婆。
歌頌作音樂，美音輕重聲。
贊歎出是言，不久得成佛。
度於誓願海，速疾到吉處。
果願已成就，憶念度脫我。
時彼帝釋共毗首羯磨供養菩薩已還于天宮。
（六五）複次應近善知識。
近善知識者結使熾盛能得消滅。
我昔曾聞。
素毗羅王太子名娑羅那。
時王崩背。
太子娑羅那不肯紹繼。
舍位與弟。
詣迦旃延所求索出家。
既出家已，随尊者迦旃延。
詣巴樹提王國在彼林中住止。
巴樹提王将諸宮人。
往詣彼林中眠息樹下。
彼尊者娑羅那乞食回還坐靜樹下。
時諸宮人性好華果。
詣於林中遍行求覓。
娑羅那比丘盛年出家極為端正。
爾時宮人見彼比丘年既少壯容貌殊特生希有想。
而作是言：佛法之中乃有是人出家學道。
即繞邊坐。
時巴樹提王既眠寤已，顧瞻宮人及諸左右。
盡各四散求覓不得。
王即自求所在追尋。
見諸宮人繞比丘坐聽其說法。
即說偈言： 雖著鮮白衣，不如口