卷四
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想。
離欲衆善寂，獲克諸禅樂。
時彼聽法衆，或得不淨觀。
有得須陀洹，於修離欲想。
或得阿那含，複有出家者，勤修不懈怠，逮得阿羅漢（。
二一）複次無戀著心一切能施。
得大名稱現世獲報。
是故應施不應吝著。
我昔曾聞。
弗羯羅衛國有一畫師。
名曰羯那。
有作因緣詣石室國。
既至彼已詣諸塔寺。
為畫一精舍得三十兩金。
還歸本國會值諸人造般遮于瑟。
生信敬心。
問知事比丘。
明日誰作飲食。
答言：無有作者，複問。
彼比丘一日之食須幾許物。
答言：須三十兩金。
時彼畫師即與知事比丘三十兩金。
與彼金已還歸于家。
其婦問言：汝今客作為何所得。
夫答婦言：我得三十兩金用施福會。
其婦聞已甚用忿恚。
便語諸親稱說夫過。
所得作金盡用施會。
無有遺馀用營家業。
爾時諸親即将彼人。
詣斷事處而告之曰：錢财叵得役力所獲。
不用營家及諸親裡。
盡用營設於諸福會。
時斷事官聞是事已，問彼人言：竟為爾不。
答言實爾。
時斷事官聞是事已生希有想。
即便贊言：善哉丈夫。
脫己衣服并諸嬰珞及以鞍馬。
盡賜彼人。
而說偈言： 久處貧窮苦，傭作得錢财。
不用營生業，以施甚為難。
雖複有财富，資生極豐廣。
若不善觀察，不能速施與。
遠觀察後身，知施有果報。
勇猛能舍财，離於慳塵垢。
有是行法人，持施使不沒。
時彼畫師聞此偈已歡喜踴躍。
著其衣服乘此鞍馬便還其家。
時彼家人見著盛服乘馬至門。
謂是貴人。
心懷畏懼。
閉門藏避。
畫師語言：我非他人是汝夫主。
其婦語言：汝是貧人於何得是鞍馬服乘。
爾時其夫以偈答言： 善女汝今聽，我當随實說。
今雖舍施僧，施設猶未食。
譬如未下種，芽莖今已生。
福田極良美，果報方在後。
此僧淨福田，誰不於中種。
意方欲下種，芽生衆所見。
時婦聞已得淨信心。
即說偈言：如佛之所說，施僧得大果。
如今所布施，真得施處所。
敬心施少水，果報過大海。
一切諸衆中，佛僧最第一。
開意方欲施，華應已在前。
（二二）複次夫修施者在勝信心。
兩錢布施果報難量。
我昔曾聞。
有一女人至晝闇山見衆人等。
於彼山中作般遮于瑟。
時彼女人於會乞食。
既睹衆僧心懷歡喜。
而贊歎言：善哉聖僧。
譬如大海衆寶窟宅。
衆人供養。
我獨貧窮無物用施。
作是語已，遍身搜求了無所有。
複自思惟。
先於糞中得二銅錢。
即持此錢奉施衆僧。
時僧上座得羅漢果豫知人心。
而彼上座常自珍重。
見彼女人有深信心為欲增長彼功德故。
不待維那躬自殷勤起為咒願。
即舉右手高聲唱言：大德僧聽。
即說偈言： 大地及大海，所有諸寶物。
如此童女意，悉能施與僧。
留心善觀察，行道為修福。
使得解脫道，離貧窮棘刺。
時彼童女極生大心。
如師所說我作難作。
便舍一切資财珍寶等無有異。
悲欣交集。
五體投地歸命諸僧。
以此兩錢置上座前。
涕泣不樂。
即說偈言：願我生死中，永離於貧窮。
常得歡慶集，親戚莫别離。
我今施僧果，唯佛能分别。
由此功德故，速成所願果。
所種微善心，身根願速出。
時彼女人出彼山已坐一樹下。
樹蔭不移上有雲蓋。
時彼國王適喪夫人出外遊行。
見彼雲蓋往至樹下。
見此童女心生染著。
将還宮内。
用為第一最大夫人。
即作是念。
我先發願今已稱心。
即白國王。
多赍寶物施設供具。
詣晝闇山供養衆僧。
寶珠嬰珞種種财物。
持用奉施。
彼時上座不為咒願。
爾時大衆疑怪所以。
而作是言：先者貧賤兩錢施時起為咒願。
今者乃為王之夫人。
珍寶嬰珞種種财物。
而用布施。
不為咒願。
時彼上座語衆僧言：我先為彼咒願之時不為财物。
乃恐童女心意錯亂。
故為咒願。
即說偈言： 不以錢财多，而獲大果報。
唯有勝善心，乃得大畏報。
彼女先施時，一切悉舍施。
佛智能分别，非我所能知。
今雖财寶多，不如彼時心。
十六分中一，若心擾濁施。
譬如諸商賈，少於諸财物。
心期於大報，所施物雖校 心意勝廣大，以是故未來。
得報亦無量，如阿輸迦王。
淨心用土施，亦如舍衛城。
窮下之女人，飯漿施迦葉。
施土得大地，飯漿天中勝。
施少心淨廣，得報亦弘大。
譬如白淨衣，以油渧其上。
垢膩遂增長，亦猶油渧水。
油渧雖微小，遍於池水上。
以是故當知，心勝故報大。
離欲衆善寂，獲克諸禅樂。
時彼聽法衆，或得不淨觀。
有得須陀洹，於修離欲想。
或得阿那含，複有出家者，勤修不懈怠，逮得阿羅漢（。
二一）複次無戀著心一切能施。
得大名稱現世獲報。
是故應施不應吝著。
我昔曾聞。
弗羯羅衛國有一畫師。
名曰羯那。
有作因緣詣石室國。
既至彼已詣諸塔寺。
為畫一精舍得三十兩金。
還歸本國會值諸人造般遮于瑟。
生信敬心。
問知事比丘。
明日誰作飲食。
答言：無有作者，複問。
彼比丘一日之食須幾許物。
答言：須三十兩金。
時彼畫師即與知事比丘三十兩金。
與彼金已還歸于家。
其婦問言：汝今客作為何所得。
夫答婦言：我得三十兩金用施福會。
其婦聞已甚用忿恚。
便語諸親稱說夫過。
所得作金盡用施會。
無有遺馀用營家業。
爾時諸親即将彼人。
詣斷事處而告之曰：錢财叵得役力所獲。
不用營家及諸親裡。
盡用營設於諸福會。
時斷事官聞是事已，問彼人言：竟為爾不。
答言實爾。
時斷事官聞是事已生希有想。
即便贊言：善哉丈夫。
脫己衣服并諸嬰珞及以鞍馬。
盡賜彼人。
而說偈言： 久處貧窮苦，傭作得錢财。
不用營生業，以施甚為難。
雖複有财富，資生極豐廣。
若不善觀察，不能速施與。
遠觀察後身，知施有果報。
勇猛能舍财，離於慳塵垢。
有是行法人，持施使不沒。
時彼畫師聞此偈已歡喜踴躍。
著其衣服乘此鞍馬便還其家。
時彼家人見著盛服乘馬至門。
謂是貴人。
心懷畏懼。
閉門藏避。
畫師語言：我非他人是汝夫主。
其婦語言：汝是貧人於何得是鞍馬服乘。
爾時其夫以偈答言： 善女汝今聽，我當随實說。
今雖舍施僧，施設猶未食。
譬如未下種，芽莖今已生。
福田極良美，果報方在後。
此僧淨福田，誰不於中種。
意方欲下種，芽生衆所見。
時婦聞已得淨信心。
即說偈言：如佛之所說，施僧得大果。
如今所布施，真得施處所。
敬心施少水，果報過大海。
一切諸衆中，佛僧最第一。
開意方欲施，華應已在前。
（二二）複次夫修施者在勝信心。
兩錢布施果報難量。
我昔曾聞。
有一女人至晝闇山見衆人等。
於彼山中作般遮于瑟。
時彼女人於會乞食。
既睹衆僧心懷歡喜。
而贊歎言：善哉聖僧。
譬如大海衆寶窟宅。
衆人供養。
我獨貧窮無物用施。
作是語已，遍身搜求了無所有。
複自思惟。
先於糞中得二銅錢。
即持此錢奉施衆僧。
時僧上座得羅漢果豫知人心。
而彼上座常自珍重。
見彼女人有深信心為欲增長彼功德故。
不待維那躬自殷勤起為咒願。
即舉右手高聲唱言：大德僧聽。
即說偈言： 大地及大海，所有諸寶物。
如此童女意，悉能施與僧。
留心善觀察，行道為修福。
使得解脫道，離貧窮棘刺。
時彼童女極生大心。
如師所說我作難作。
便舍一切資财珍寶等無有異。
悲欣交集。
五體投地歸命諸僧。
以此兩錢置上座前。
涕泣不樂。
即說偈言：願我生死中，永離於貧窮。
常得歡慶集，親戚莫别離。
我今施僧果，唯佛能分别。
由此功德故，速成所願果。
所種微善心，身根願速出。
時彼女人出彼山已坐一樹下。
樹蔭不移上有雲蓋。
時彼國王適喪夫人出外遊行。
見彼雲蓋往至樹下。
見此童女心生染著。
将還宮内。
用為第一最大夫人。
即作是念。
我先發願今已稱心。
即白國王。
多赍寶物施設供具。
詣晝闇山供養衆僧。
寶珠嬰珞種種财物。
持用奉施。
彼時上座不為咒願。
爾時大衆疑怪所以。
而作是言：先者貧賤兩錢施時起為咒願。
今者乃為王之夫人。
珍寶嬰珞種種财物。
而用布施。
不為咒願。
時彼上座語衆僧言：我先為彼咒願之時不為财物。
乃恐童女心意錯亂。
故為咒願。
即說偈言： 不以錢财多，而獲大果報。
唯有勝善心，乃得大畏報。
彼女先施時，一切悉舍施。
佛智能分别，非我所能知。
今雖财寶多，不如彼時心。
十六分中一，若心擾濁施。
譬如諸商賈，少於諸财物。
心期於大報，所施物雖校 心意勝廣大，以是故未來。
得報亦無量，如阿輸迦王。
淨心用土施，亦如舍衛城。
窮下之女人，飯漿施迦葉。
施土得大地，飯漿天中勝。
施少心淨廣，得報亦弘大。
譬如白淨衣，以油渧其上。
垢膩遂增長，亦猶油渧水。
油渧雖微小，遍於池水上。
以是故當知，心勝故報大。