卷四
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語淫女言：汝如蟻封而欲與彼須彌山王比其高下。
豈可不聞。
昔佛在世，第六天王不自量力。
敢於佛所現作逼堯。
世尊神力乃以死屍而系其頸。
慚恥無顔人天所笑。
汝意便謂佛法教學以為滅耶。
專精聲聞豈可無耶。
諸勝丈夫都沒盡耶。
汝若如是宜堅自持。
時彼法師即以神通變此淫女。
膚肉堕落唯有白骨。
五内諸藏悉皆露現。
即於衆前喚此淫女。
汝於向者興起惡心。
敢與佛法而共诤競。
時此淫女以此骨身在衆前立。
爾時法師。
即說偈言： 汝向妙容色，挺特衆所觀。
今膚肉盡變，唯有空骸骨。
汝先悅素白，今始見實相。
頂骨類白珂，形色如藕根。
服匡骨<舀頁><冗頁>，兩頰如深溝。
機關悉解落，筋脈粗相綴。
在内諸藏等，懸空而露現。
其所将從者，自見生厭惡。
況複馀大衆，而當樂見之。
爾時骨人為彼法師變其形已，身心俱困不能自申。
即叉骨手歸向法師。
爾時法師告骨人言：汝之容色嬰珞嚴身種種校飾。
但惑凡夫。
令其深著沒三有池。
汝今若能除去姿态舍莊嚴具。
吾當示汝寂淨妙身。
令汝得知不淨市肆。
而此身者薄肉覆上穢惡充溢。
外假脂粉以惑愚目。
凡夫耽惑為欲所盲。
故生染著。
何有智者谛觀察已當愛玩之。
時諸會者睹斯事已鹹生厭患。
各相謂言：世尊所說信實不虛。
一切諸法如幻如化如水聚沫如金塗錢。
但诳惑人。
向者女人所有美色容止可觀。
於今忽然但見骨聚。
儀容端正作諸姿态。
狀若蠱道。
如是之事今何所在。
有一優婆塞。
以指支頰。
谛觀此女。
而說偈言：牟尼說衆生，為欲愛所盲。
盲無慧目故，不得趣涅槃。
譬如任婆葉，蜜著蟲所唼。
為貪之所惑，至死而不舍。
諸不放逸人，谛實觀身相。
而不起欲覺，喻如白鶴王。
常處於清池，不樂於冢間。
複有優婆塞。
而作是言：見此姿容便生欲想。
觀彼白骨。
即用除滅。
而說偈言：觀彼骸骨聚，能生人怖畏。
如似毗陀羅，咒術之機關。
愚者謂之實，便生樂著心。
如道深坑阱，以草覆其上。
此身亦如是，當作如是觀。
谛實知是已，誰當起欲想。
爾時惑著愚無智者聞是偈已，低頭避之。
遂不喜聞。
時彼女人自見其身為人所患。
五體投地。
即說偈言：我先愚無識，不自量己力。
願回聽法衆，一切将歸家。
今始知釋子，勢力甚奇特。
變我妙姿貌，睹者生厭患。
我如嬰愚者，所為極輕躁。
敢以牛迹水，欲比于大海。
唯願垂哀矜，聽我歸誠忏。
爾時大衆見彼女人諸骨相拄，猶如葦舍。
甚生怪愕。
彼骨聚中雲何乃能作如是說。
又見五藏悉皆露現。
譬如屠架所懸五藏。
蠢蠢蠕動，猶如狗肉。
諸藏臭穢劇於廁溷。
我等雲何乃見此事。
即說偈言： 今觀女人身，唯筋連枯骨。
但見空骨聚，和合出言音。
女中有骨耶，骨中有女耶。
譬如曠澤中，蘆葦之叢林。
因風共相鼓，便出大音聲。
如斯因假法，不見女自體。
若無自體者，女相安所在。
遍推諸法中，昔來未曾有。
我谛觀身相，去來及進止。
屈申與俯仰，顧視并語言：諸節相支拄，骨肋甚稀疏。
筋纏為機關，假之而動轉。
如是一一中，都無有宰主。
而今此法者，為有為無耶。
我為狂癡惑，為澹陰亂目。
雲何如是中，妄生有女相。
縛葦作機關，多用於綖縷。
譬如融真金，注水則發聲。
爾時法師知諸四衆皆生厭惡。
告淫女言：汝於今者欲何所作。
女曰法師。
願舍舍不。
即說偈言：大頭仙舍不，變天女藍婆。
使其作草馬，具滿十二年。
汝今作舍不，使我作冢間。
世間未曾見，如是之舍不。
善自在大德，愍我願除卻。
爾時法師即便微笑。
而說偈言： 善女汝但起，我無瞋恚心。
剃頭著袈裟，終無舍不法。
有欲愛著彼，損彼生苦惱。
作好作惡者，便能生瞋恚。
瞋恚作舍不，我滅瞋恚結。
斷除於無明，體性是無結。
我欲救衆生，雲何作舍不。
生老病死等，苦惱諸衆生。
雲何有智人，而當作舍不。
猶如惡毒瘡，加複燥惡灰。
薄皮覆機關，凡愚生愛惑。
我以神足力，開汝不淨箧。
說是偈已，還攝神足。
女服本形。
爾時法師告衆會言：汝等宜勤修善。
即說偈言：颠倒欲想行喻若風起塵。
正觀離欲面，洗濯欲塵埃。
有欲及離欲，處所未必定。
善觀得解脫，貪惑而增欲。
是故應常修，專精離欲
豈可不聞。
昔佛在世，第六天王不自量力。
敢於佛所現作逼堯。
世尊神力乃以死屍而系其頸。
慚恥無顔人天所笑。
汝意便謂佛法教學以為滅耶。
專精聲聞豈可無耶。
諸勝丈夫都沒盡耶。
汝若如是宜堅自持。
時彼法師即以神通變此淫女。
膚肉堕落唯有白骨。
五内諸藏悉皆露現。
即於衆前喚此淫女。
汝於向者興起惡心。
敢與佛法而共诤競。
時此淫女以此骨身在衆前立。
爾時法師。
即說偈言： 汝向妙容色，挺特衆所觀。
今膚肉盡變，唯有空骸骨。
汝先悅素白，今始見實相。
頂骨類白珂，形色如藕根。
服匡骨<舀頁><冗頁>，兩頰如深溝。
機關悉解落，筋脈粗相綴。
在内諸藏等，懸空而露現。
其所将從者，自見生厭惡。
況複馀大衆，而當樂見之。
爾時骨人為彼法師變其形已，身心俱困不能自申。
即叉骨手歸向法師。
爾時法師告骨人言：汝之容色嬰珞嚴身種種校飾。
但惑凡夫。
令其深著沒三有池。
汝今若能除去姿态舍莊嚴具。
吾當示汝寂淨妙身。
令汝得知不淨市肆。
而此身者薄肉覆上穢惡充溢。
外假脂粉以惑愚目。
凡夫耽惑為欲所盲。
故生染著。
何有智者谛觀察已當愛玩之。
時諸會者睹斯事已鹹生厭患。
各相謂言：世尊所說信實不虛。
一切諸法如幻如化如水聚沫如金塗錢。
但诳惑人。
向者女人所有美色容止可觀。
於今忽然但見骨聚。
儀容端正作諸姿态。
狀若蠱道。
如是之事今何所在。
有一優婆塞。
以指支頰。
谛觀此女。
而說偈言：牟尼說衆生，為欲愛所盲。
盲無慧目故，不得趣涅槃。
譬如任婆葉，蜜著蟲所唼。
為貪之所惑，至死而不舍。
諸不放逸人，谛實觀身相。
而不起欲覺，喻如白鶴王。
常處於清池，不樂於冢間。
複有優婆塞。
而作是言：見此姿容便生欲想。
觀彼白骨。
即用除滅。
而說偈言：觀彼骸骨聚，能生人怖畏。
如似毗陀羅，咒術之機關。
愚者謂之實，便生樂著心。
如道深坑阱，以草覆其上。
此身亦如是，當作如是觀。
谛實知是已，誰當起欲想。
爾時惑著愚無智者聞是偈已，低頭避之。
遂不喜聞。
時彼女人自見其身為人所患。
五體投地。
即說偈言：我先愚無識，不自量己力。
願回聽法衆，一切将歸家。
今始知釋子，勢力甚奇特。
變我妙姿貌，睹者生厭患。
我如嬰愚者，所為極輕躁。
敢以牛迹水，欲比于大海。
唯願垂哀矜，聽我歸誠忏。
爾時大衆見彼女人諸骨相拄，猶如葦舍。
甚生怪愕。
彼骨聚中雲何乃能作如是說。
又見五藏悉皆露現。
譬如屠架所懸五藏。
蠢蠢蠕動，猶如狗肉。
諸藏臭穢劇於廁溷。
我等雲何乃見此事。
即說偈言： 今觀女人身，唯筋連枯骨。
但見空骨聚，和合出言音。
女中有骨耶，骨中有女耶。
譬如曠澤中，蘆葦之叢林。
因風共相鼓，便出大音聲。
如斯因假法，不見女自體。
若無自體者，女相安所在。
遍推諸法中，昔來未曾有。
我谛觀身相，去來及進止。
屈申與俯仰，顧視并語言：諸節相支拄，骨肋甚稀疏。
筋纏為機關，假之而動轉。
如是一一中，都無有宰主。
而今此法者，為有為無耶。
我為狂癡惑，為澹陰亂目。
雲何如是中，妄生有女相。
縛葦作機關，多用於綖縷。
譬如融真金，注水則發聲。
爾時法師知諸四衆皆生厭惡。
告淫女言：汝於今者欲何所作。
女曰法師。
願舍舍不。
即說偈言：大頭仙舍不，變天女藍婆。
使其作草馬，具滿十二年。
汝今作舍不，使我作冢間。
世間未曾見，如是之舍不。
善自在大德，愍我願除卻。
爾時法師即便微笑。
而說偈言： 善女汝但起，我無瞋恚心。
剃頭著袈裟，終無舍不法。
有欲愛著彼，損彼生苦惱。
作好作惡者，便能生瞋恚。
瞋恚作舍不，我滅瞋恚結。
斷除於無明，體性是無結。
我欲救衆生，雲何作舍不。
生老病死等，苦惱諸衆生。
雲何有智人，而當作舍不。
猶如惡毒瘡，加複燥惡灰。
薄皮覆機關，凡愚生愛惑。
我以神足力，開汝不淨箧。
說是偈已，還攝神足。
女服本形。
爾時法師告衆會言：汝等宜勤修善。
即說偈言：颠倒欲想行喻若風起塵。
正觀離欲面，洗濯欲塵埃。
有欲及離欲，處所未必定。
善觀得解脫，貪惑而增欲。
是故應常修，專精離欲