喻愛欲品第三十二之二
關燈
小
中
大
道由此堕淵。
展轉生死無央數劫。
受苦萬端由尚不悔。
豈況愚人能得識。
此貪欲之毒滅身滅族。
害及衆生何況夫婦。
於是世尊即說偈言： 愚以貪自縛，不求度彼岸。
貪為财愛故，害人亦自害。
愛欲意為田，淫怒癡為種。
故施度世者，得福無有量。
伴少而貨多，商人怵惕懼。
嗜欲賊害命，故慧不貪欲。
爾時長者聞佛說偈。
欣然歡喜忘憂除患。
即於座上一切大小及諸聽者，破二十億惡。
得須陀洹道。
昔佛在舍衛精舍中。
為天龍鬼神帝王臣民說法。
時有遊蕩子二人共為親友。
常相追随一體無異。
二人共議欲作沙門。
即便相将來至佛所。
為佛作禮長跪叉手。
白佛言：願欲作沙門唯見聽許。
佛便受之即作沙門。
佛令二人共止一房。
二人共止但念世間恩愛榮樂。
更共咨嗟情欲形體。
說其姿媚專著不舍念不止息。
不計無常污露不淨。
以此郁怫病生於内。
佛以慧眼知其想亂走意。
於欲放心不住以是不度。
佛令一人行便自化作一人入房。
問之言：吾等所思意志不離可共往觀視其形體知為何如。
但空想念疲勞無益。
二人相随至淫女村。
佛於村内化作一淫女人。
共入其舍而告之曰：吾等道人受佛禁戒不犯身事。
意欲觀女人形容當顧直如法於是化女即解嬰珞香薰衣裳倮形而立臭處難近。
二人觀之具見污露。
化沙門即謂一人言：女人之好但有脂粉芬薰衆華沐浴塗香。
著衆雜色衣裳以覆污露。
強薰以香欲以人觀。
譬如革囊盛屎有何可貪。
於是化比丘即說偈言： 欲我知汝本，意以思想生。
我不思想汝，則汝而不有。
心可則為欲，何必獨五欲。
速可絕五欲，是乃為勇力。
無欲無所畏，恬惔無憂患。
欲除使結解，是為長出淵。
佛說偈已現其光相。
比丘見之慚愧悔過。
五體投地為佛作禮。
重為說法。
欣然得解便得羅漢。
一人行還見伴顔姿欣悅於常。
即問其伴獨何如斯。
即如事說佛之大慈愍度如此。
蒙世尊恩得免衆苦。
於是比丘重為說偈言： 晝夜念嗜欲，意走不念休。
見女欲污露，想滅則無憂。
其伴比丘聞此偈已便自思惟。
斷欲滅想即得法眼。
展轉生死無央數劫。
受苦萬端由尚不悔。
豈況愚人能得識。
此貪欲之毒滅身滅族。
害及衆生何況夫婦。
於是世尊即說偈言： 愚以貪自縛，不求度彼岸。
貪為财愛故，害人亦自害。
愛欲意為田，淫怒癡為種。
故施度世者，得福無有量。
伴少而貨多，商人怵惕懼。
嗜欲賊害命，故慧不貪欲。
爾時長者聞佛說偈。
欣然歡喜忘憂除患。
即於座上一切大小及諸聽者，破二十億惡。
得須陀洹道。
昔佛在舍衛精舍中。
為天龍鬼神帝王臣民說法。
時有遊蕩子二人共為親友。
常相追随一體無異。
二人共議欲作沙門。
即便相将來至佛所。
為佛作禮長跪叉手。
白佛言：願欲作沙門唯見聽許。
佛便受之即作沙門。
佛令二人共止一房。
二人共止但念世間恩愛榮樂。
更共咨嗟情欲形體。
說其姿媚專著不舍念不止息。
不計無常污露不淨。
以此郁怫病生於内。
佛以慧眼知其想亂走意。
於欲放心不住以是不度。
佛令一人行便自化作一人入房。
問之言：吾等所思意志不離可共往觀視其形體知為何如。
但空想念疲勞無益。
二人相随至淫女村。
佛於村内化作一淫女人。
共入其舍而告之曰：吾等道人受佛禁戒不犯身事。
意欲觀女人形容當顧直如法於是化女即解嬰珞香薰衣裳倮形而立臭處難近。
二人觀之具見污露。
化沙門即謂一人言：女人之好但有脂粉芬薰衆華沐浴塗香。
著衆雜色衣裳以覆污露。
強薰以香欲以人觀。
譬如革囊盛屎有何可貪。
於是化比丘即說偈言： 欲我知汝本，意以思想生。
我不思想汝，則汝而不有。
心可則為欲，何必獨五欲。
速可絕五欲，是乃為勇力。
無欲無所畏，恬惔無憂患。
欲除使結解，是為長出淵。
佛說偈已現其光相。
比丘見之慚愧悔過。
五體投地為佛作禮。
重為說法。
欣然得解便得羅漢。
一人行還見伴顔姿欣悅於常。
即問其伴獨何如斯。
即如事說佛之大慈愍度如此。
蒙世尊恩得免衆苦。
於是比丘重為說偈言： 晝夜念嗜欲，意走不念休。
見女欲污露，想滅則無憂。
其伴比丘聞此偈已便自思惟。
斷欲滅想即得法眼。
