法句譬喻經愛身品第二十

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之疲。

    王便下食手自斟酌。

    摩诃盧即為達嚫。

    音如雷震清辭雨下。

    坐上道人驚怖自悔。

    皆得羅漢。

    為王說法莫不解釋。

    群臣百官皆得須陀洹道。

     昔佛在舍衛國有五百婆羅門。

    常求佛便欲诽謗之。

    佛三達之智普見人心。

    愍欲度之。

    其果未熟因緣未到。

    一切罪福欲來至時。

    自作因緣而迎罪福。

    此諸梵志宿有微福。

    應當得度。

    福德牽之自作方宜。

    五百梵志自共議言:當使屠兒殺生請佛及諸衆僧。

    佛必受請贊歎屠兒。

    吾等便前而共譏之。

    於是屠兒為之請佛。

    佛即受請告屠兒言:果熟自堕福熟自度。

    屠兒還歸供設飯食。

    佛将諸弟子到屠兒村中。

    至檀越舍。

    梵志大小皆共歡喜。

    今日乃得佛之便耳。

    若當贊檀越福德者,當以其前後殺生作罪持用譏之。

    佛若當說其由來之罪者,當以今日之福難之。

    二宜之中今日乃得佛便耳。

    佛到即坐行水下食。

    於是世尊觀察衆心。

    應有度者即出舌覆面舐耳。

    放大光明照一城内。

    即以梵聲說偈咒願。

     如真人教,以道活身,愚者嫉之。

    見而為惡,行惡得惡,如種苦種。

    惡自受罪,善自受福,亦各須熟。

    彼不相代,習善得善,亦如種甜。

     佛說偈已,五百梵志意自開解。

    即前禮佛五體投地叉手白佛言:頑愚不及未達聖訓。

    唯願愍育得為沙門。

    佛即聽受皆為沙門。

    村人大小見佛變化莫不歡欣。

    皆得道迹稱之賢聖。

    無複屠兒之名。

    佛食畢訖即還精舍。

    
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