法句譬喻經愛身品第二十

之疲。

    王便下食手自斟酌。

    摩诃盧即為達嚫。

    音如雷震清辭雨下。

    坐上道人驚怖自悔。

    皆得羅漢。

    為王說法莫不解釋。

    群臣百官皆得須陀洹道。

     昔佛在舍衛國有五百婆羅門。

    常求佛便欲诽謗之。

    佛三達之智普見人心。

    愍欲度之。

    其果未熟因緣未到。

    一切罪福欲來至時。

    自作因緣而迎罪福。

    此諸梵志宿有微福。

    應當得度。

    福德牽之自作方宜。

    五百梵志自共議言：當使屠兒殺生請佛及諸衆僧。

    佛必受請贊歎屠兒。

    吾等便前而共譏之。

    於是屠兒為之請佛。

    佛即受請告屠兒言：果熟自堕福熟自度。

    屠兒還歸供設飯食。

    佛将諸弟子到屠兒村中。

    至檀越舍。

    梵志大小皆共歡喜。

    今日乃得佛之便耳。

    若當贊檀越福德者，當以其前後殺生作罪持用譏之。

    佛若當說其由來之罪者，當以今日之福難之。

    二宜之中今日乃得佛便耳。

    佛到即坐行水下食。

    於是世尊觀察衆心。

    應有度者即出舌覆面舐耳。

    放大光明照一城内。

    即以梵聲說偈咒願。

     如真人教，以道活身，愚者嫉之。

    見而為惡，行惡得惡，如種苦種。

    惡自受罪，善自受福，亦各須熟。

    彼不相代，習善得善，亦如種甜。

     佛說偈已，五百梵志意自開解。

    即前禮佛五體投地叉手白佛言：頑愚不及未達聖訓。

    唯願愍育得為沙門。

    佛即聽受皆為沙門。

    村人大小見佛變化莫不歡欣。

    皆得道迹稱之賢聖。

    無複屠兒之名。

    佛食畢訖即還精舍。