刀仗品第十八
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昔有一國名曰賢提。
時有長老比丘。
長病委頓羸瘦垢穢。
在賢提精舍中卧無瞻視者，佛将五百比丘往至其所。
使諸比丘傳共視之為作糜粥。
而諸比丘聞其臭處皆共賤之。
佛使天帝釋取湯水。
佛以金剛之手。
洗病比丘身體。
地尋震動?然大明莫不驚肅。
國王臣民天龍鬼神無央數人。
往到佛所稽首作禮白佛言：佛為世尊，三界無比道德已備。
雲何屈意洗此病瘦垢穢比丘。
佛告國王及衆會者，如來所以出現於世。
正為此窮厄無護者耳。
供養病瘦沙門道士及諸貧窮孤獨老人。
其福無量所願如意。
譬五河流福來如是，功德漸滿會當得道。
王白佛言：今此比丘宿有何罪困病積年療治不差。
佛告王曰：往昔有王名曰惡行。
治政嚴暴使一多力五百主令鞭人。
五百假王威怒私作寒熱。
若欲鞭人責其價數。
得物鞭輕不得鞭重。
舉國患之。
有一賢者為人所誣。
應當得鞭。
報五百言吾是佛弟子。
素無罪過。
為人所抂。
願小垂耍五百聞是佛弟子。
輕手過鞭無著身者，五百壽終堕地獄中。
考掠萬毒罪滅複出。
堕畜生中恒被撾杖五百馀世。
罪畢為人常嬰重病痛不離身。
爾時國王者今調達是也。
時五百者今此病比丘是也。
時賢者者吾身是也。
吾以前世為其所恕鞭不著身。
是故世尊躬為洗之。
人作善惡殃福随身。
雖更生死不可得免。
於是世尊即說偈言： 撾杖良善，妄讒無罪，其殃十倍。
災卒無赦，生受酷痛，形體毀折。
自然惱病，失意恍忽，人所誣者，或縣官厄，财産耗盡，親戚離别。
舍宅所有，災火焚燒，死入地獄。
如是為十。
時病比丘聞佛此偈及宿命事。
自知本行克心自責。
即於佛前所患除愈。
身安意定即得羅漢道。
賢提國王歡喜信解。
尋受五戒為清信士。
沒命奉行得須陀洹道。
昔佛在舍衛國祇樹給孤獨精舍中。
為天人龍鬼說法。
東方有國名郁多羅波提。
昔有婆羅門等五百人相率欲詣恒水。
岸邊有三祠神池。
沐浴垢穢倮形求仙如尼揵法。
道由大澤迷不得過。
中道乏糧遙望見一大樹如有神氣。
想有人居馳趣樹下了無所見。
婆羅門等舉聲大哭。
饑渴委厄窮死斯澤。
樹神人現問諸梵志。
道士那來今欲何行。
同聲答曰：欲詣神池澡浴望仙。
今日饑渴幸哀矜濟。
樹神即舉
時有長老比丘。
長病委頓羸瘦垢穢。
在賢提精舍中卧無瞻視者，佛将五百比丘往至其所。
使諸比丘傳共視之為作糜粥。
而諸比丘聞其臭處皆共賤之。
佛使天帝釋取湯水。
佛以金剛之手。
洗病比丘身體。
地尋震動?然大明莫不驚肅。
國王臣民天龍鬼神無央數人。
往到佛所稽首作禮白佛言：佛為世尊，三界無比道德已備。
雲何屈意洗此病瘦垢穢比丘。
佛告國王及衆會者，如來所以出現於世。
正為此窮厄無護者耳。
供養病瘦沙門道士及諸貧窮孤獨老人。
其福無量所願如意。
譬五河流福來如是，功德漸滿會當得道。
王白佛言：今此比丘宿有何罪困病積年療治不差。
佛告王曰：往昔有王名曰惡行。
治政嚴暴使一多力五百主令鞭人。
五百假王威怒私作寒熱。
若欲鞭人責其價數。
得物鞭輕不得鞭重。
舉國患之。
有一賢者為人所誣。
應當得鞭。
報五百言吾是佛弟子。
素無罪過。
為人所抂。
願小垂耍五百聞是佛弟子。
輕手過鞭無著身者，五百壽終堕地獄中。
考掠萬毒罪滅複出。
堕畜生中恒被撾杖五百馀世。
罪畢為人常嬰重病痛不離身。
爾時國王者今調達是也。
時五百者今此病比丘是也。
時賢者者吾身是也。
吾以前世為其所恕鞭不著身。
是故世尊躬為洗之。
人作善惡殃福随身。
雖更生死不可得免。
於是世尊即說偈言： 撾杖良善，妄讒無罪，其殃十倍。
災卒無赦，生受酷痛，形體毀折。
自然惱病，失意恍忽，人所誣者，或縣官厄，财産耗盡，親戚離别。
舍宅所有，災火焚燒，死入地獄。
如是為十。
時病比丘聞佛此偈及宿命事。
自知本行克心自責。
即於佛前所患除愈。
身安意定即得羅漢道。
賢提國王歡喜信解。
尋受五戒為清信士。
沒命奉行得須陀洹道。
昔佛在舍衛國祇樹給孤獨精舍中。
為天人龍鬼說法。
東方有國名郁多羅波提。
昔有婆羅門等五百人相率欲詣恒水。
岸邊有三祠神池。
沐浴垢穢倮形求仙如尼揵法。
道由大澤迷不得過。
中道乏糧遙望見一大樹如有神氣。
想有人居馳趣樹下了無所見。
婆羅門等舉聲大哭。
饑渴委厄窮死斯澤。
樹神人現問諸梵志。
道士那來今欲何行。
同聲答曰：欲詣神池澡浴望仙。
今日饑渴幸哀矜濟。
樹神即舉
