明哲品第十四
關燈
小
中
大
昔有梵志其年二十。
天才自然事無大小過目則能。
自以聰哲而自誓曰：天下技術要當盡知。
一藝不通則非明達也。
於是遊學無師不造。
六藝雜術天文地理。
醫方鎮壓山崩地動。
摴蒱博奕妓樂博撮。
裁割衣裳文繡绫绮。
廚膳切割調和滋味。
人間之事無不兼達。
心自念曰：丈夫如此。
誰能及者，試遊諸國摧伏牴對。
奮名四海技術沖天。
然後載功竹帛垂勳百代。
於是遊行往至一國。
入市觀視見有一人坐作角弓析筋治角。
用手如飛作弓調快。
買者诤前即自念曰：少來所學自以具足。
邂逅自輕不學作弓。
若彼鬥技吾則不如矣。
當從受學耳。
遂從弓師求為弟子。
盡心受學月日之中。
具解弓法所作巧妙乃逾於師。
布施财物奉辭而去。
去之一國當渡江水。
有一船師用船若飛。
回旋上下便疾無雙。
複自念曰：吾技雖多未曾習船。
雖為賤術其於不知宜當學之萬技悉備。
遂從船師願為弟子。
供奉盡敬竭力勞勤。
月日之中知其逆順。
禦船回旋乃逾於師。
布施财物奉辭而去。
複至一國國王宮殿天下無雙。
即自念曰：作此殿匠。
巧妙乃爾。
自隐遊來偶不學之。
若與競術必不勝矣。
且當複學意乃足耳。
遂求殿匠願為弟子。
盡心供養執持斤斧。
月日之間具解尺寸方圓規知。
彫文刻镂木事盡知。
天才明朗事辄勝師。
布施所有辭師而去。
周行天下遍十六大國。
命敵捔技獨言隻步無敢應者，心自貢高曰：天地之間誰有勝我者，佛在祇洹遙見此人應可化度。
佛以神足化作沙門。
拄杖持缽在前而來。
梵志由來國無道法。
未見沙門怪是何人。
須至當問須臾來到。
梵志問曰：百王之則未見君輩。
衣裳制度無有此服。
宗廟異物不見此器。
君是何人形服改常也。
沙門答曰：吾調身人也。
複問。
何謂調身。
於是沙門因其所習而說偈言： 弓匠調角，水人調船，巧匠調木。
智者調身，譬如厚石，風不能移。
智者意重，毀譽不傾，譬如深淵。
澄靜清明，慧人聞道，心淨歡然。
於是沙門說此偈已，身昇虛空還現佛身。
三十二相八十種好。
光明洞達照耀天地。
從虛空來下謂其人曰：吾道德變化調身之力也。
於是其人五體投地。
稽首問曰：願聞調身其有要乎。
佛告梵志五戒十善四等六度四禅三解脫。
此調身之法也。
夫弓船木匠六藝奇術。
斯皆绮飾華譽之事。
蕩身縱意生死之路也。
梵志聞之。
欣然信解願為弟子。
佛言沙門善來須發自堕即成沙門。
佛重為說四谛八解之要。
尋時即得阿羅漢道。
昔佛在舍衛國。
有山民村五六十家。
去國五百裡。
村中有
天才自然事無大小過目則能。
自以聰哲而自誓曰：天下技術要當盡知。
一藝不通則非明達也。
於是遊學無師不造。
六藝雜術天文地理。
醫方鎮壓山崩地動。
摴蒱博奕妓樂博撮。
裁割衣裳文繡绫绮。
廚膳切割調和滋味。
人間之事無不兼達。
心自念曰：丈夫如此。
誰能及者，試遊諸國摧伏牴對。
奮名四海技術沖天。
然後載功竹帛垂勳百代。
於是遊行往至一國。
入市觀視見有一人坐作角弓析筋治角。
用手如飛作弓調快。
買者诤前即自念曰：少來所學自以具足。
邂逅自輕不學作弓。
若彼鬥技吾則不如矣。
當從受學耳。
遂從弓師求為弟子。
盡心受學月日之中。
具解弓法所作巧妙乃逾於師。
布施财物奉辭而去。
去之一國當渡江水。
有一船師用船若飛。
回旋上下便疾無雙。
複自念曰：吾技雖多未曾習船。
雖為賤術其於不知宜當學之萬技悉備。
遂從船師願為弟子。
供奉盡敬竭力勞勤。
月日之中知其逆順。
禦船回旋乃逾於師。
布施财物奉辭而去。
複至一國國王宮殿天下無雙。
即自念曰：作此殿匠。
巧妙乃爾。
自隐遊來偶不學之。
若與競術必不勝矣。
且當複學意乃足耳。
遂求殿匠願為弟子。
盡心供養執持斤斧。
月日之間具解尺寸方圓規知。
彫文刻镂木事盡知。
天才明朗事辄勝師。
布施所有辭師而去。
周行天下遍十六大國。
命敵捔技獨言隻步無敢應者，心自貢高曰：天地之間誰有勝我者，佛在祇洹遙見此人應可化度。
佛以神足化作沙門。
拄杖持缽在前而來。
梵志由來國無道法。
未見沙門怪是何人。
須至當問須臾來到。
梵志問曰：百王之則未見君輩。
衣裳制度無有此服。
宗廟異物不見此器。
君是何人形服改常也。
沙門答曰：吾調身人也。
複問。
何謂調身。
於是沙門因其所習而說偈言： 弓匠調角，水人調船，巧匠調木。
智者調身，譬如厚石，風不能移。
智者意重，毀譽不傾，譬如深淵。
澄靜清明，慧人聞道，心淨歡然。
於是沙門說此偈已，身昇虛空還現佛身。
三十二相八十種好。
光明洞達照耀天地。
從虛空來下謂其人曰：吾道德變化調身之力也。
於是其人五體投地。
稽首問曰：願聞調身其有要乎。
佛告梵志五戒十善四等六度四禅三解脫。
此調身之法也。
夫弓船木匠六藝奇術。
斯皆绮飾華譽之事。
蕩身縱意生死之路也。
梵志聞之。
欣然信解願為弟子。
佛言沙門善來須發自堕即成沙門。
佛重為說四谛八解之要。
尋時即得阿羅漢道。
昔佛在舍衛國。
有山民村五六十家。
去國五百裡。
村中有
