教學品第二

告比丘。

    卿何愚癡不解道理。

    欲求道者先斷其癡然後制心。

    心者善惡之根源。

    欲斷根者先制其心。

    心定意解然後得道。

    於是世尊即說偈言： 學先斷母，率君二臣，廢諸營從。

    是上道人。

     佛告比丘。

    十二因緣以癡為本。

    癡者衆罪之源。

    智者衆行之本。

    先當斷癡然後意定。

    佛說是已比丘慚愧即自責言：我為愚癡迷惑來。

    久不解古典使如此耳。

    今佛所說甚為妙哉。

    内思正定安般。

    守意制心伏情杜閉諸欲。

    即得定意在於佛前逮得應真。

     昔佛在羅閱祇國靈鹫山中。

    為諸天人國王大臣說甘露法。

    有一比丘剛猛勇劍佛知其意遣至山後鬼神谷中。

    令樹下坐數息求定。

    知息長短安般守意。

    斷求滅苦可得泥洌比丘受教往至谷中欲坐定意。

    但聞山中鬼神語聲不見其形。

    但有音聲悚息。

    怖懼不能自甯。

    意欲悔還即自念言：居家大富宗族。

    又強出家學道獨見安處。

    鬼神深山既無伴侶又無行人。

    但有諸鬼數來怖人。

    思惟如是未去之間。

    於是世尊往到其邊。

    坐一樹下而問之曰：汝獨在此将無怖懼耶。

    比丘稽首白言：初未曾入山在此實憂。

    須臾之間有一野象王來在邊。

    倚一樹卧心獨歡喜。

    遠離諸象一何快哉。

    佛知象意告比丘曰：汝甯知是象所由來不。

    對曰：不審。

    佛告比丘。

    此象眷屬大小五百馀頭。

    厭患小象舍來至此倚樹而卧。

    自念得離恩愛牢獄一何快哉。

    象是畜生猶思閑靜。

    況汝舍家欲求度世。

    方以獨自欲求伴侶。

    愚冥伴侶多所傷敗。

    獨住無對亦無謀議。

    甯獨修道不用愚伴。

    於是世尊即說偈言： 學無朋類，不得善友，甯獨守善。

    不與愚偕，樂戒學行，奚用伴為。

    獨善無憂，如空野象。

     佛說是時比丘意解。

    内思聖教即得應真。

    谷中鬼神亦皆聞解為佛弟子。

    受誓誡敕不複侵民。

    佛與比丘共還精舍。