卷九十五
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宋時王文明，宋泰始末作江安令。
妻久病，女於外為母作粥，将熟，變而為血。
棄之更作，亦複如初。
如此者再。
母尋亡沒。
其後兒女在靈前哭，忽見其母卧靈床上，貌如平生。
諸兒号感，奄然而滅。
文明先愛其妻手下婢，妊身将産。
葬其妻日，使婢守屋，馀人悉詣墓所。
部伍始發，妻便現形，入戶打婢。
其後諸女為父辦食，殺雞刳洗已竟，雞忽跳起，軒首長鳴。
文明尋卒，諸男相繼喪亡。
（右此三驗出《述異記》。
） 宋李清者，吳興於潛人也。
仕桓溫大司馬府參軍督護。
於府得病，還家而死。
經久稣活。
說雲：初見傳教持信幡喚之，雲：公欲相見。
清謂是溫召，即起束帶而去。
出門見一竹輿，便令入中。
二人推之，疾速如馳。
至一朱門，見阮敬。
時敬死已三十年矣。
敬問清曰：卿何時來？知我家何似？清雲：卿家異惡。
敬便雨淚言：知吾子孫如何？答雲：具可。
敬雲：我今令卿得脫，汝能料理吾家不？清雲：能。
若能如此，不負大恩。
敬言：僧達道人是官師，甚被敬禮。
當苦告之。
還内，良久遣人出雲：門前四層寺，官所起也。
僧達常以平旦入寺禮拜，宜就求哀。
清往其寺，見一沙門，語曰：汝是我前七生時弟子，已經七世受福，迷著世樂，忘失本業，背正就邪，當受大罪，今可改悔。
和尚明出，當相佐助。
清還先輿中，夜寒噤凍。
至曉門開，僧達果出至寺。
清便随逐稽颡。
僧達雲：汝當革心為善，歸命佛法，歸命比丘僧。
受此三歸，可得不橫死。
受持勤者，亦不經苦難。
清便奉受。
又見昨所遇沙門，長跪請曰：此人僧中宿世弟子，忘失正法，方将受苦。
先緣所追，今得歸命，願垂慈愍。
答曰：先是福人，當易拔濟耳。
便還向朱門。
俄遣人出雲：李參軍可去。
敬時亦出，與清一青竹枝，令閉眼騎之。
清如其語，忽然至家。
家中啼哭及鄉親塞堂，欲入不得。
會買材還，家人及客赴監視之，唯屍在地。
清入至屍前，聞其屍臭。
自念悔還。
但外人逼突，不覺入屍時，於是而活。
即營理敬家，分宅以居。
於是歸心三寶，勤信佛教，遂作佳流弟子。
（右此一驗出《冥祥記》。
） 宋長幹寺有釋昙穎，會稽人。
少出家，謹於戒行，誦經十馀萬言。
止長幹寺。
善巧宣唱，天然獨絕。
穎嘗患癬瘡，積治不除。
房内恒供養一觀世音像，晨夕禮拜，求差此疾。
異時忽見一蛇，從像後緣壁上屋。
須臾有一鼠子從屋堕地，涎沐身，狀如已死。
穎候似活，即取竹刮除涎。
又聞蛇所吞鼠，能療瘡疾。
即行取涎以傅癬上。
所傅既遍，鼠亦還活。
信宿之間，瘡痍頓荊方悟蛇之與鼠，皆是祈請所緻。
於是君王所重，名播遐迩。
後卒所住，年八十一。
（右一驗出《唐高僧傳。
） 魏中書郎王長豫，有美名。
父丞相至所珍愛。
遇疾轉笃，丞相憂念特至。
政在床上坐，不食已積日。
忽為現一人，形狀甚壯，著铠執刀。
王問：君是何人？答曰：仆是蔣侯也。
公兒不佳，欲為請命，故來耳，勿複憂。
王欣喜動容。
即命求食，食遂至數升。
内外鹹未達所以。
食畢忽複慘然謂王曰：中書命盡，非可救者。
言終不見。
（右此一驗見《幽明錄》。
） 前齊永明中，揚都高座寺釋慧進者，少雄勇遊俠。
年四十，忽悟非常，因出家。
蔬食布衣，誓誦《法華》。
用心勞苦，執卷便玻迺發願造百部，以悔先障。
始聚得一千六百文，賊來索物。
進示經錢，賊慚而退。
爾後遂成百部，故病亦愈。
誦經既度，情願又滿，回此誦業，願生安養。
聞空中告曰：汝願已足，必得往生。
無病而卒，八十馀矣。
（右此一驗出《冥祥記》。
） 隋文成郡馬頭山釋僧善，姓席氏，绛郡正平人也。
仁壽之歲，其道彌攏及疾笃将極，告弟子曰：吾患腸中冷結者。
昔在少年，山居服業，糧粒既斷，懶往追求。
啖小石子，用充日夕。
因覺為玻死後破腸看之，果如所言。
若吾終後，不須焚燎，外損物命。
可坐于甕中埋之。
以大業初年卒于大黃岩中。
道俗依言而殡。
绛州僧襲比丘，承習善公，不虧化法。
善師終日，他行不見。
後尋其遺骸，莫知所在。
忽聞爆聲震裂，響發林谷。
見地分湧，甕出于外，骸骨如雪，唯舌存焉。
紅赤鮮映，逾於生日。
因取舌、骨兩以為塔。
（右一驗出《唐高僧傳》。
） 唐貞觀二十年征龜茲。
有薛孤訓者，為行軍倉曹參軍。
及屠龜茲城後，乃於精舍剝佛面取金。
旬日之間，眉毛總落。
還至伊州，乃於佛前悔過。
所得金者，皆回造功德。
未幾，眉毛複生。
唐绛州南孤山陷泉寺沙門徹禅師，曾行遇癞人在穴中。
徹》引出山中，為鑿穴給食，令誦《法華經。
素不識字，加又頑鄙。
句句授之，終不辭倦。
誦經向半，夢有教者。
自後稍聰，得五六卷。
瘡漸覺愈。
一部既了，須眉平複，膚色如常。
故經雲：病之良藥。
斯言驗矣。
（右二驗出《冥報拾遺》。
）
妻久病，女於外為母作粥，将熟，變而為血。
棄之更作，亦複如初。
如此者再。
母尋亡沒。
其後兒女在靈前哭，忽見其母卧靈床上，貌如平生。
諸兒号感，奄然而滅。
文明先愛其妻手下婢，妊身将産。
葬其妻日，使婢守屋，馀人悉詣墓所。
部伍始發，妻便現形，入戶打婢。
其後諸女為父辦食，殺雞刳洗已竟，雞忽跳起，軒首長鳴。
文明尋卒，諸男相繼喪亡。
（右此三驗出《述異記》。
） 宋李清者，吳興於潛人也。
仕桓溫大司馬府參軍督護。
於府得病，還家而死。
經久稣活。
說雲：初見傳教持信幡喚之，雲：公欲相見。
清謂是溫召，即起束帶而去。
出門見一竹輿，便令入中。
二人推之，疾速如馳。
至一朱門，見阮敬。
時敬死已三十年矣。
敬問清曰：卿何時來？知我家何似？清雲：卿家異惡。
敬便雨淚言：知吾子孫如何？答雲：具可。
敬雲：我今令卿得脫，汝能料理吾家不？清雲：能。
若能如此，不負大恩。
敬言：僧達道人是官師，甚被敬禮。
當苦告之。
還内，良久遣人出雲：門前四層寺，官所起也。
僧達常以平旦入寺禮拜，宜就求哀。
清往其寺，見一沙門，語曰：汝是我前七生時弟子，已經七世受福，迷著世樂，忘失本業，背正就邪，當受大罪，今可改悔。
和尚明出，當相佐助。
清還先輿中，夜寒噤凍。
至曉門開，僧達果出至寺。
清便随逐稽颡。
僧達雲：汝當革心為善，歸命佛法，歸命比丘僧。
受此三歸，可得不橫死。
受持勤者，亦不經苦難。
清便奉受。
又見昨所遇沙門，長跪請曰：此人僧中宿世弟子，忘失正法，方将受苦。
先緣所追，今得歸命，願垂慈愍。
答曰：先是福人，當易拔濟耳。
便還向朱門。
俄遣人出雲：李參軍可去。
敬時亦出，與清一青竹枝，令閉眼騎之。
清如其語，忽然至家。
家中啼哭及鄉親塞堂，欲入不得。
會買材還，家人及客赴監視之，唯屍在地。
清入至屍前，聞其屍臭。
自念悔還。
但外人逼突，不覺入屍時，於是而活。
即營理敬家，分宅以居。
於是歸心三寶，勤信佛教，遂作佳流弟子。
（右此一驗出《冥祥記》。
） 宋長幹寺有釋昙穎，會稽人。
少出家，謹於戒行，誦經十馀萬言。
止長幹寺。
善巧宣唱，天然獨絕。
穎嘗患癬瘡，積治不除。
房内恒供養一觀世音像，晨夕禮拜，求差此疾。
異時忽見一蛇，從像後緣壁上屋。
須臾有一鼠子從屋堕地，涎沐身，狀如已死。
穎候似活，即取竹刮除涎。
又聞蛇所吞鼠，能療瘡疾。
即行取涎以傅癬上。
所傅既遍，鼠亦還活。
信宿之間，瘡痍頓荊方悟蛇之與鼠，皆是祈請所緻。
於是君王所重，名播遐迩。
後卒所住，年八十一。
（右一驗出《唐高僧傳。
） 魏中書郎王長豫，有美名。
父丞相至所珍愛。
遇疾轉笃，丞相憂念特至。
政在床上坐，不食已積日。
忽為現一人，形狀甚壯，著铠執刀。
王問：君是何人？答曰：仆是蔣侯也。
公兒不佳，欲為請命，故來耳，勿複憂。
王欣喜動容。
即命求食，食遂至數升。
内外鹹未達所以。
食畢忽複慘然謂王曰：中書命盡，非可救者。
言終不見。
（右此一驗見《幽明錄》。
） 前齊永明中，揚都高座寺釋慧進者，少雄勇遊俠。
年四十，忽悟非常，因出家。
蔬食布衣，誓誦《法華》。
用心勞苦，執卷便玻迺發願造百部，以悔先障。
始聚得一千六百文，賊來索物。
進示經錢，賊慚而退。
爾後遂成百部，故病亦愈。
誦經既度，情願又滿，回此誦業，願生安養。
聞空中告曰：汝願已足，必得往生。
無病而卒，八十馀矣。
（右此一驗出《冥祥記》。
） 隋文成郡馬頭山釋僧善，姓席氏，绛郡正平人也。
仁壽之歲，其道彌攏及疾笃将極，告弟子曰：吾患腸中冷結者。
昔在少年，山居服業，糧粒既斷，懶往追求。
啖小石子，用充日夕。
因覺為玻死後破腸看之，果如所言。
若吾終後，不須焚燎，外損物命。
可坐于甕中埋之。
以大業初年卒于大黃岩中。
道俗依言而殡。
绛州僧襲比丘，承習善公，不虧化法。
善師終日，他行不見。
後尋其遺骸，莫知所在。
忽聞爆聲震裂，響發林谷。
見地分湧，甕出于外，骸骨如雪，唯舌存焉。
紅赤鮮映，逾於生日。
因取舌、骨兩以為塔。
（右一驗出《唐高僧傳》。
） 唐貞觀二十年征龜茲。
有薛孤訓者，為行軍倉曹參軍。
及屠龜茲城後，乃於精舍剝佛面取金。
旬日之間，眉毛總落。
還至伊州，乃於佛前悔過。
所得金者，皆回造功德。
未幾，眉毛複生。
唐绛州南孤山陷泉寺沙門徹禅師，曾行遇癞人在穴中。
徹》引出山中，為鑿穴給食，令誦《法華經。
素不識字，加又頑鄙。
句句授之，終不辭倦。
誦經向半，夢有教者。
自後稍聰，得五六卷。
瘡漸覺愈。
一部既了，須眉平複，膚色如常。
故經雲：病之良藥。
斯言驗矣。
（右二驗出《冥報拾遺》。
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