卷九十四
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共食，倉庫玉帛亦我儲之。
我今身為滅佛法，極受大苦。
可為吾作功德也。
於是文帝敕天下人出一錢，為追福焉。
臨外祖齊公親見問時節，歸家具說。
後隋大業中，雍州長安縣有人姓趙，名文若，死經七日。
家人大斂，将欲入棺，乃縮一腳。
家人懼怕，不敢入棺，文若得活。
眷屬喜問所由。
文若報雲：當死之時，見人引向閻羅王所。
問文若：汝生存之時作何福業？文若答王：受持《金剛般若經》。
王歎雲：善哉！此福第一。
汝雖福善，且将示汝其受罪之處。
令一人引文若北行十步，至一牆孔，令文若入孔。
隔壁有人引手，從孔中捉文若頭引出，極大辛苦。
得度牆外，見大地獄，镬湯苦具，罪人受苦，不可具述。
乃有衆多睺羊、雞魚、鵝鴨之屬，競來從文若債命。
文若雲：吾不食汝身，何故見逼？諸畜生等各報雲：汝往日時某年某月某處食我頭腳四支，節節分張，人各飲啖，何故諱之？文若見畜引實，不敢拒逆，唯知一心念佛，深悔諸罪。
不出馀言，求與諸畜得活之時，具修福善，報謝諸畜。
諸畜見為修福，一時放卻。
其引使人過，将文若至王所，說見受罪處訖。
王付一碗釘，令文若食之。
并用五釘釘文若頭頂及以手足，然後放過。
文若得稣，具說此事。
極患頭痛及以手足。
久後修福，痛漸得差。
從爾已來，精勤誦持《金剛般若》，不敢遺漏寸陰。
但見道俗親疏，并勸受持《般若》。
後因使至一驿廳上，暫時偃息，似如欲睡。
於時夢見一青衣婦女，急速而來，請救乞命。
文若驚寤，即喚驿長，問雲：汝不為吾欲殺生不？驿長答雲：實為公欲殺一小羊。
文若問雲：其羊作何色？答雲：是青羖牸羊。
文若報雲：汝急放卻，吾與價值，贖取放之。
良由般若威力，冥資感應也。
唐殿中侍醫孫回璞，濟陰人也。
至貞觀十三年，從車駕幸九成宮三善谷，與魏太師鄰家。
嘗夜二更聞外有人喚孫侍醫聲。
璞起出看，謂是太師之命。
既出，見兩人謂璞曰：官喚。
璞曰：我不能步行。
即取璞馬乘之。
随二人行，乃覺天地如晝日光明。
璞怪訝而不敢言。
二人引璞出谷，曆朝堂東，又東北行六七裡，至苜蓿谷。
遙見有兩人持韓鳳方行，語所引璞二人曰：汝等錯追，我所得者是。
汝宜放彼人。
即放璞。
璞循路而還，了了不異平生行處。
既至家，系馬，見婢當戶眠。
喚之不應。
越度入戶，見其身與婦并眠，欲就之而不得。
但著南壁立，大聲喚婦，終不應。
屋内極明，見壁角中有蜘蛛網中二蠅，一大一校并見梁上所著藥物，無不分明。
唯不得就床，自知是死，甚憂悶，恨不得共妻别。
倚立南壁，久之微睡，忽驚覺。
覺身已卧床上，而屋中闇黑無所見。
喚婦令起然火，而璞方大汗流。
起視蜘蛛網，曆然不殊。
見馬亦大汗，鳳方是夜暴死。
後至十七年，璞奉敕馳驿往齊州療齊王祐疾。
還至洛州東孝義驿，忽見一人來問曰：君是孫回璞不？璞曰：是。
君何問為？答曰：我是鬼耳。
魏太師有文書追君為記室。
因出文書示璞。
璞視之，則鄭國公魏徵署也。
璞驚曰：鄭公不死，何為遣君送書？鬼曰：已死矣。
今為太陽都錄大監，故令我召君。
回璞引坐共食。
鬼甚喜，謝璞。
璞請曰：我奉敕使未還，鄭公不宜追我。
還京奏事畢，然後聽命可乎？鬼許之。
於是晝則同行，夜便同宿。
送至阌鄉，鬼辭曰：吾取過所，度關待君。
璞度關出西門，見鬼已在門外。
複同行至滋水。
鬼又與璞别，曰：待君奏事訖，相見也。
君可勿食葷辛。
璞許諾。
既奏事畢，而訪鄭公已薨。
校其薨日，則孝義驿之前日也。
璞自以必死，與家人訣别，而請僧行道，造像寫經，可六七日。
夜夢前鬼來召，引璞上高山，山巅有大宮殿。
既入見衆君子迎，謂曰：此人修福，不得留之，可放去。
即推璞堕山，於是驚悟。
遂至今無恙矣。
回璞自為臨說。
唐冀州頓丘縣有老母，姓李，年可七十。
無子孤老，唯有奴婢兩人。
家鎮沽酒，添灰少量，分毫經紀。
貞觀年中，因病氣斷，死經兩日。
兇器已具，但以心上少溫，然始稣活。
口雲：初有兩人，并著赤衣，門前召出之。
有上符遣追，便即随去。
行至一城，有若州郭。
引到側院，見一官人，衣冠大袖，憑案而坐，左右甚多。
階下大有著枷鎖人，防援如生。
官府者遣問老母：何因行濫沽酒，多取他物？拟作《法華經》已向十年，何為不造？老母具言：酒使婢作，量亦是婢。
經已付錢一千文與隐師。
即遣追婢，須臾即至，勘當元由。
婢即笞四十放還。
遣問隐師，報雲是實。
乃語老母雲：放汝七日去，經了當來，得生善處。
遂爾得活。
複有人聞，勘校老母初死之時，婢得惡忤，久而始稣。
腹背青腫，蓋是四十杖迹。
隐禅師者，本是客僧，配寺頓丘，年向六七十。
自從出家，即頭陀乞食，常一食齋，未嘗暫辏遠近大德，并皆敬慕。
老母病死之夜，隐師夢有赤衣人來問。
夢中答雲：造經是實。
老母乃屈鄉闾眷屬及隐禅師行道，雇諸經生衆手寫經。
經了正當七日。
還見往者二人來前。
母雲：使人已來，并皆好祝聲絕即死。
隐師見存，道俗欽敬。
唐東宮右監門兵曹參軍鄭師辯，年未弱冠時，暴死，三日而稣。
自言：初有數人見收，将行，入官府大門。
見有囚百馀人，皆重行，北面立，凡為六行。
其前行者，形狀肥白，好衣服，如貴人。
後行漸瘦惡，或著枷鎖，或但去巾帶，皆行連袂，嚴兵守之。
師辯至，配入第三行東頭第三立，亦去巾帶連袂。
辯憂懼，專心念佛。
忽見生平相識僧來入兵團内，兵莫之止。
因至辯所，謂曰：平生不修福，今忽如何？辯求哀請救。
僧曰：吾今救汝得出，可持戒耶？辯許諾。
須臾吏引入諸囚至官前，以次訊問。
見向者僧為官說其福業，官曰：放之。
僧因引辯出”二十二字。
至門外為授五戒，用瓶水灌其額，謂曰：日西當活。
又以黃帔一枚與辯曰：披此至家，翹置淨處也。
仍示歸路。
辯披之
我今身為滅佛法，極受大苦。
可為吾作功德也。
於是文帝敕天下人出一錢，為追福焉。
臨外祖齊公親見問時節，歸家具說。
後隋大業中，雍州長安縣有人姓趙，名文若，死經七日。
家人大斂，将欲入棺，乃縮一腳。
家人懼怕，不敢入棺，文若得活。
眷屬喜問所由。
文若報雲：當死之時，見人引向閻羅王所。
問文若：汝生存之時作何福業？文若答王：受持《金剛般若經》。
王歎雲：善哉！此福第一。
汝雖福善，且将示汝其受罪之處。
令一人引文若北行十步，至一牆孔，令文若入孔。
隔壁有人引手，從孔中捉文若頭引出，極大辛苦。
得度牆外，見大地獄，镬湯苦具，罪人受苦，不可具述。
乃有衆多睺羊、雞魚、鵝鴨之屬，競來從文若債命。
文若雲：吾不食汝身，何故見逼？諸畜生等各報雲：汝往日時某年某月某處食我頭腳四支，節節分張，人各飲啖，何故諱之？文若見畜引實，不敢拒逆，唯知一心念佛，深悔諸罪。
不出馀言，求與諸畜得活之時，具修福善，報謝諸畜。
諸畜見為修福，一時放卻。
其引使人過，将文若至王所，說見受罪處訖。
王付一碗釘，令文若食之。
并用五釘釘文若頭頂及以手足，然後放過。
文若得稣，具說此事。
極患頭痛及以手足。
久後修福，痛漸得差。
從爾已來，精勤誦持《金剛般若》，不敢遺漏寸陰。
但見道俗親疏，并勸受持《般若》。
後因使至一驿廳上，暫時偃息，似如欲睡。
於時夢見一青衣婦女，急速而來，請救乞命。
文若驚寤，即喚驿長，問雲：汝不為吾欲殺生不？驿長答雲：實為公欲殺一小羊。
文若問雲：其羊作何色？答雲：是青羖牸羊。
文若報雲：汝急放卻，吾與價值，贖取放之。
良由般若威力，冥資感應也。
唐殿中侍醫孫回璞，濟陰人也。
至貞觀十三年，從車駕幸九成宮三善谷，與魏太師鄰家。
嘗夜二更聞外有人喚孫侍醫聲。
璞起出看，謂是太師之命。
既出，見兩人謂璞曰：官喚。
璞曰：我不能步行。
即取璞馬乘之。
随二人行，乃覺天地如晝日光明。
璞怪訝而不敢言。
二人引璞出谷，曆朝堂東，又東北行六七裡，至苜蓿谷。
遙見有兩人持韓鳳方行，語所引璞二人曰：汝等錯追，我所得者是。
汝宜放彼人。
即放璞。
璞循路而還，了了不異平生行處。
既至家，系馬，見婢當戶眠。
喚之不應。
越度入戶，見其身與婦并眠，欲就之而不得。
但著南壁立，大聲喚婦，終不應。
屋内極明，見壁角中有蜘蛛網中二蠅，一大一校并見梁上所著藥物，無不分明。
唯不得就床，自知是死，甚憂悶，恨不得共妻别。
倚立南壁，久之微睡，忽驚覺。
覺身已卧床上，而屋中闇黑無所見。
喚婦令起然火，而璞方大汗流。
起視蜘蛛網，曆然不殊。
見馬亦大汗，鳳方是夜暴死。
後至十七年，璞奉敕馳驿往齊州療齊王祐疾。
還至洛州東孝義驿，忽見一人來問曰：君是孫回璞不？璞曰：是。
君何問為？答曰：我是鬼耳。
魏太師有文書追君為記室。
因出文書示璞。
璞視之，則鄭國公魏徵署也。
璞驚曰：鄭公不死，何為遣君送書？鬼曰：已死矣。
今為太陽都錄大監，故令我召君。
回璞引坐共食。
鬼甚喜，謝璞。
璞請曰：我奉敕使未還，鄭公不宜追我。
還京奏事畢，然後聽命可乎？鬼許之。
於是晝則同行，夜便同宿。
送至阌鄉，鬼辭曰：吾取過所，度關待君。
璞度關出西門，見鬼已在門外。
複同行至滋水。
鬼又與璞别，曰：待君奏事訖，相見也。
君可勿食葷辛。
璞許諾。
既奏事畢，而訪鄭公已薨。
校其薨日，則孝義驿之前日也。
璞自以必死，與家人訣别，而請僧行道，造像寫經，可六七日。
夜夢前鬼來召，引璞上高山，山巅有大宮殿。
既入見衆君子迎，謂曰：此人修福，不得留之，可放去。
即推璞堕山，於是驚悟。
遂至今無恙矣。
回璞自為臨說。
唐冀州頓丘縣有老母，姓李，年可七十。
無子孤老，唯有奴婢兩人。
家鎮沽酒，添灰少量，分毫經紀。
貞觀年中，因病氣斷，死經兩日。
兇器已具，但以心上少溫，然始稣活。
口雲：初有兩人，并著赤衣，門前召出之。
有上符遣追，便即随去。
行至一城，有若州郭。
引到側院，見一官人，衣冠大袖，憑案而坐，左右甚多。
階下大有著枷鎖人，防援如生。
官府者遣問老母：何因行濫沽酒，多取他物？拟作《法華經》已向十年，何為不造？老母具言：酒使婢作，量亦是婢。
經已付錢一千文與隐師。
即遣追婢，須臾即至，勘當元由。
婢即笞四十放還。
遣問隐師，報雲是實。
乃語老母雲：放汝七日去，經了當來，得生善處。
遂爾得活。
複有人聞，勘校老母初死之時，婢得惡忤，久而始稣。
腹背青腫，蓋是四十杖迹。
隐禅師者，本是客僧，配寺頓丘，年向六七十。
自從出家，即頭陀乞食，常一食齋，未嘗暫辏遠近大德，并皆敬慕。
老母病死之夜，隐師夢有赤衣人來問。
夢中答雲：造經是實。
老母乃屈鄉闾眷屬及隐禅師行道，雇諸經生衆手寫經。
經了正當七日。
還見往者二人來前。
母雲：使人已來，并皆好祝聲絕即死。
隐師見存，道俗欽敬。
唐東宮右監門兵曹參軍鄭師辯，年未弱冠時，暴死，三日而稣。
自言：初有數人見收，将行，入官府大門。
見有囚百馀人，皆重行，北面立，凡為六行。
其前行者，形狀肥白，好衣服，如貴人。
後行漸瘦惡，或著枷鎖，或但去巾帶，皆行連袂，嚴兵守之。
師辯至，配入第三行東頭第三立，亦去巾帶連袂。
辯憂懼，專心念佛。
忽見生平相識僧來入兵團内，兵莫之止。
因至辯所，謂曰：平生不修福，今忽如何？辯求哀請救。
僧曰：吾今救汝得出，可持戒耶？辯許諾。
須臾吏引入諸囚至官前，以次訊問。
見向者僧為官說其福業，官曰：放之。
僧因引辯出”二十二字。
至門外為授五戒，用瓶水灌其額，謂曰：日西當活。
又以黃帔一枚與辯曰：披此至家，翹置淨處也。
仍示歸路。
辯披之
