卷九十二
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異前。
複更前進，見一肉索，火燒受苦，複不異前。
複更前進，見一廁井，尿屎湧沸，苦不異前。
複更前進，見一高座，上有比丘，攝心端坐，猛火焚燒，苦聲如前。
複更前進，更見一高座，受苦皆上，亦不異前。
複更前進，見肉揵椎，火燒苦聲，亦不異前。
複更前進，見肉胡歧支，胡名拘修羅，猛火燒身，受苦如前。
複更前進，見一肉山，火燒爛臭，振動号吼，苦不異前。
複更前進，見須曼那華樹，火燒受苦，亦不異前。
複更前進，見一肉華樹，火燒出聲，苦亦不異前。
複更前進，見肉果樹，火燒苦聲，亦不異前。
複更前進，見一肉樹，火燒受苦，亦不異前。
複更前進，見一肉柱，火燒受苦，亦不異前。
複更前進，見一肉柱，獄卒斧斫，受苦如前。
複更前進，見十四肉樹，火燒受苦，亦不異前。
複更前進，見二比丘，以棒相打，頭腦破裂，膿血流出，消已還生，終而複始，苦不休息。
僧護比丘出更前進，見二沙彌，眠卧相抱，猛火燒身，苦不休息。
僧護比丘見已驚怖，問沙彌言：汝是何人？受如是苦。
沙彌答言：閻浮提人。
受性難信，汝到世尊所，便可問佛。
見已驚怖，複更前進，在路遙見林樹榮茂，可樂往趣。
入林見五百仙人遊止林間。
仙人見僧護比丘，馳散避去。
共相謂言：釋迦弟子汙我等園。
僧護比丘從仙人借樹，寄止一宿，明當早去。
仙人衆中第一上座，有大慈悲，敕諸小仙借沙門樹。
僧護即得一樹，於其樹下敷尼師壇，跏趺而坐。
於初夜中，伏滅五蓋；中夜眠息；後夜端坐，高聲作呗。
時諸仙人聞作呗聲，悟解性空，證不還果。
見法歡喜，詣沙門所，頭面作禮，請祈沙門，受三歸依。
於佛法中，求欲出家。
爾時僧護即度仙人如法出家，教修禅法，不久得定，證羅漢果。
如栴檀林，自相圍繞，得道比丘，賢聖為衆。
爾時僧護比丘與諸弟子共詣祇洹精舍。
到於佛所，頭面禮足，卻住一面。
爾時世尊慰勞諸比丘：汝等行路不疲苦耶？乞食易得不？爾時僧護白佛言：我等行路不大疲苦，乞食易得，不生勞苦，得見世尊。
爾時世尊為大衆說法。
僧護比丘在大衆中高聲唱說己先所見地獄因緣。
佛告僧護：汝先所見比丘浴室，此非浴室，是地獄人。
此諸罪人，迦葉佛時是出家比丘，不依戒律，順己愚情，以僧浴具及諸器物随意而用。
持律比丘常教軌則，不順其教。
從迦葉佛涅槃已來，受地獄苦，至今不息。
佛告僧護：汝初見寺者，非是僧寺，亦非比丘，是地獄人。
迦葉佛時是出家人，五德不成，四方僧物不打?Ｎc940?椎，衆共默用。
以是因緣，受火床苦，至今不息。
第二寺者，亦非僧寺，是地獄人。
迦葉佛時是出家人，五德不具。
有諸檀越，造作寺廟，四事豐足。
檀越初心造寺之時，要打揵椎，作廣濟之意。
是諸比丘不打揵椎，默然受用。
有客比丘來，不得飲食，還空缽出。
以是因緣，受火床苦，疊相?Ｎb641?捶，筋肉消盡，骨如燋炷，至今不息。
第三寺者，非是僧寺，是地獄人。
迦葉佛時是出家人，懈怠共住，共相謂言：我等今者可共請一持律比丘，共作法事，可得如法。
即共推覓一淨行比丘，共住食宿。
此淨行比丘複更推覓同行比丘。
時淨行人轉轉增多，前怠比丘即便追逐，令出寺外。
時破戒人於夜分中，以火燒寺，滅諸比丘。
以是因緣，手捉鐵椎，互相摧滅，受大苦惱，至今不息。
第四寺者，非是僧寺，亦是地獄。
迦葉佛時是出家人，常住寺中。
有諸檀越，施僧雜食，應現前分。
時有客僧來，舊住比丘以慳心故，待客出去，後方分物。
未及将分，蟲出臭爛，捐棄於外。
以是因緣，入地獄中，啖糞屎食，至今不息。
第五寺者，非是僧寺，是地獄人。
迦葉佛時是出家人，臨中食上，不如法食，惡口相罵。
以是因緣，受鐵床苦，諸食器中沸火漫流，筋肉消盡，骨如燋炷，至今不息。
第六寺者，非是僧寺，是地獄人。
迦葉佛時是出家人，不打揵椎，默然共飲衆僧甜槳，恐外僧來。
以慳因緣，故堕地獄，飲啖融銅，至今不息。
爾時佛告僧護比丘：汝見第一地獄者，迦葉佛時是出家人。
衆僧田中為己私種，不酬僧直。
故受地獄，至今不息。
第二地獄者，迦葉佛時是白衣人。
在僧田中種，不酬僧直。
故受地獄，作大肉地，受諸苦惱，至今不息。
汝見第一肉缸者，非是肉缸，乃是罪人。
迦葉佛時是衆僧上座。
不能坐禅，不解戒律，飽食熟睡，但能論說無益之語，精膳供養，在先飲啖。
以是因緣，入地獄中，作大肉缸，火燒受苦，至今不息。
第二缸者，是出家人，為僧當廚。
軟美供養，在先食啖；粗澀惡者，僧中而行。
故作肉缸，火燒受苦，至今不息。
第三缸者，是僧淨人，作飲食時，美妙好者，先自嘗啖，或與婦兒。
粗澀惡者，方僧中行。
以是因緣，在地獄中，作大肉缸，火燒受苦，至今不息。
爾時世尊複告僧護比丘：汝見第一瓶者，非是瓶耶，是地獄人。
迦葉佛時是出家人，為僧當廚。
應朝食者留至後日，後日食者至第三日。
以是因緣，入地獄中，作大肉瓶，火燒受苦，至今不息。
第二瓶者，是出家人。
有諸檀越，奉送酥瓶，供養現前衆僧，人人應分。
此當事人見有客僧，留隐在後。
客僧去已，然後乃分。
以是因緣，入地獄中，作大肉瓶，火燒受苦，至今不息。
汝見水中立人者，迦葉佛時是出家人。
為僧當水，見僧用水過多，逐可意處與之，即捉其水，馀者不給。
以是因緣，入地獄中，水中獨立，唱言水水，受苦至今不息。
汝見大甕者，迦葉佛時是出家人。
為僧典果菜。
香美好者，先自食啖，酢果澀菜，然後與僧。
或逐随意選好者與。
以不平等，故入地獄，作大肉甕，火燒受苦，至今不息。
汝見刀劓鼻者，迦葉佛時是出家人。
佛僧淨地，涕唾汙地。
故入地獄，刀劓其鼻，火燒受苦，至今不息。
汝見比丘手捉斫斤自斫己舌，是地獄人。
迦葉佛時是出家沙彌，為僧當分石蜜。
斫作數段，於斧刃許少著石蜜，沙彌啖舐，故受斫舌苦，至今不息。
爾時世尊複告僧護比丘：汝見泉者，是地獄人。
迦葉佛時是出家沙彌。
為僧當蜜，先自嘗啖，後殘與僧，減少不遍。
故入地獄，作大肉泉，火燒沸爛，受大苦惱，今猶不息。
汝見比丘鐵刺上立者，是地獄人。
迦葉佛時
複更前進，見一肉索，火燒受苦，複不異前。
複更前進，見一廁井，尿屎湧沸，苦不異前。
複更前進，見一高座，上有比丘，攝心端坐，猛火焚燒，苦聲如前。
複更前進，更見一高座，受苦皆上，亦不異前。
複更前進，見肉揵椎，火燒苦聲，亦不異前。
複更前進，見肉胡歧支，胡名拘修羅，猛火燒身，受苦如前。
複更前進，見一肉山，火燒爛臭，振動号吼，苦不異前。
複更前進，見須曼那華樹，火燒受苦，亦不異前。
複更前進，見一肉華樹，火燒出聲，苦亦不異前。
複更前進，見肉果樹，火燒苦聲，亦不異前。
複更前進，見一肉樹，火燒受苦，亦不異前。
複更前進，見一肉柱，火燒受苦，亦不異前。
複更前進，見一肉柱，獄卒斧斫，受苦如前。
複更前進，見十四肉樹，火燒受苦，亦不異前。
複更前進，見二比丘，以棒相打，頭腦破裂，膿血流出，消已還生，終而複始，苦不休息。
僧護比丘出更前進，見二沙彌，眠卧相抱，猛火燒身，苦不休息。
僧護比丘見已驚怖，問沙彌言：汝是何人？受如是苦。
沙彌答言：閻浮提人。
受性難信，汝到世尊所，便可問佛。
見已驚怖，複更前進，在路遙見林樹榮茂，可樂往趣。
入林見五百仙人遊止林間。
仙人見僧護比丘，馳散避去。
共相謂言：釋迦弟子汙我等園。
僧護比丘從仙人借樹，寄止一宿，明當早去。
仙人衆中第一上座，有大慈悲，敕諸小仙借沙門樹。
僧護即得一樹，於其樹下敷尼師壇，跏趺而坐。
於初夜中，伏滅五蓋；中夜眠息；後夜端坐，高聲作呗。
時諸仙人聞作呗聲，悟解性空，證不還果。
見法歡喜，詣沙門所，頭面作禮，請祈沙門，受三歸依。
於佛法中，求欲出家。
爾時僧護即度仙人如法出家，教修禅法，不久得定，證羅漢果。
如栴檀林，自相圍繞，得道比丘，賢聖為衆。
爾時僧護比丘與諸弟子共詣祇洹精舍。
到於佛所，頭面禮足，卻住一面。
爾時世尊慰勞諸比丘：汝等行路不疲苦耶？乞食易得不？爾時僧護白佛言：我等行路不大疲苦，乞食易得，不生勞苦，得見世尊。
爾時世尊為大衆說法。
僧護比丘在大衆中高聲唱說己先所見地獄因緣。
佛告僧護：汝先所見比丘浴室，此非浴室，是地獄人。
此諸罪人，迦葉佛時是出家比丘，不依戒律，順己愚情，以僧浴具及諸器物随意而用。
持律比丘常教軌則，不順其教。
從迦葉佛涅槃已來，受地獄苦，至今不息。
佛告僧護：汝初見寺者，非是僧寺，亦非比丘，是地獄人。
迦葉佛時是出家人，五德不成，四方僧物不打?Ｎc940?椎，衆共默用。
以是因緣，受火床苦，至今不息。
第二寺者，亦非僧寺，是地獄人。
迦葉佛時是出家人，五德不具。
有諸檀越，造作寺廟，四事豐足。
檀越初心造寺之時，要打揵椎，作廣濟之意。
是諸比丘不打揵椎，默然受用。
有客比丘來，不得飲食，還空缽出。
以是因緣，受火床苦，疊相?Ｎb641?捶，筋肉消盡，骨如燋炷，至今不息。
第三寺者，非是僧寺，是地獄人。
迦葉佛時是出家人，懈怠共住，共相謂言：我等今者可共請一持律比丘，共作法事，可得如法。
即共推覓一淨行比丘，共住食宿。
此淨行比丘複更推覓同行比丘。
時淨行人轉轉增多，前怠比丘即便追逐，令出寺外。
時破戒人於夜分中，以火燒寺，滅諸比丘。
以是因緣，手捉鐵椎，互相摧滅，受大苦惱，至今不息。
第四寺者，非是僧寺，亦是地獄。
迦葉佛時是出家人，常住寺中。
有諸檀越，施僧雜食，應現前分。
時有客僧來，舊住比丘以慳心故，待客出去，後方分物。
未及将分，蟲出臭爛，捐棄於外。
以是因緣，入地獄中，啖糞屎食，至今不息。
第五寺者，非是僧寺，是地獄人。
迦葉佛時是出家人，臨中食上，不如法食，惡口相罵。
以是因緣，受鐵床苦，諸食器中沸火漫流，筋肉消盡，骨如燋炷，至今不息。
第六寺者，非是僧寺，是地獄人。
迦葉佛時是出家人，不打揵椎，默然共飲衆僧甜槳，恐外僧來。
以慳因緣，故堕地獄，飲啖融銅，至今不息。
爾時佛告僧護比丘：汝見第一地獄者，迦葉佛時是出家人。
衆僧田中為己私種，不酬僧直。
故受地獄，至今不息。
第二地獄者，迦葉佛時是白衣人。
在僧田中種，不酬僧直。
故受地獄，作大肉地，受諸苦惱，至今不息。
汝見第一肉缸者，非是肉缸，乃是罪人。
迦葉佛時是衆僧上座。
不能坐禅，不解戒律，飽食熟睡，但能論說無益之語，精膳供養，在先飲啖。
以是因緣，入地獄中，作大肉缸，火燒受苦，至今不息。
第二缸者，是出家人，為僧當廚。
軟美供養，在先食啖；粗澀惡者，僧中而行。
故作肉缸，火燒受苦，至今不息。
第三缸者，是僧淨人，作飲食時，美妙好者，先自嘗啖，或與婦兒。
粗澀惡者，方僧中行。
以是因緣，在地獄中，作大肉缸，火燒受苦，至今不息。
爾時世尊複告僧護比丘：汝見第一瓶者，非是瓶耶，是地獄人。
迦葉佛時是出家人，為僧當廚。
應朝食者留至後日，後日食者至第三日。
以是因緣，入地獄中，作大肉瓶，火燒受苦，至今不息。
第二瓶者，是出家人。
有諸檀越，奉送酥瓶，供養現前衆僧，人人應分。
此當事人見有客僧，留隐在後。
客僧去已，然後乃分。
以是因緣，入地獄中，作大肉瓶，火燒受苦，至今不息。
汝見水中立人者，迦葉佛時是出家人。
為僧當水，見僧用水過多，逐可意處與之，即捉其水，馀者不給。
以是因緣，入地獄中，水中獨立，唱言水水，受苦至今不息。
汝見大甕者，迦葉佛時是出家人。
為僧典果菜。
香美好者，先自食啖，酢果澀菜，然後與僧。
或逐随意選好者與。
以不平等，故入地獄，作大肉甕，火燒受苦，至今不息。
汝見刀劓鼻者，迦葉佛時是出家人。
佛僧淨地，涕唾汙地。
故入地獄，刀劓其鼻，火燒受苦，至今不息。
汝見比丘手捉斫斤自斫己舌，是地獄人。
迦葉佛時是出家沙彌，為僧當分石蜜。
斫作數段，於斧刃許少著石蜜，沙彌啖舐，故受斫舌苦，至今不息。
爾時世尊複告僧護比丘：汝見泉者，是地獄人。
迦葉佛時是出家沙彌。
為僧當蜜，先自嘗啖，後殘與僧，減少不遍。
故入地獄，作大肉泉，火燒沸爛，受大苦惱，今猶不息。
汝見比丘鐵刺上立者，是地獄人。
迦葉佛時
