卷五十
關燈
小
中
大
魚子英祠。
（右此一驗出《列仙傳》。
） 宋有一國與羅刹相近，羅刹數入境，食人無度。
王與羅刹約言：自今以後，國中家各專一日，當分送往，勿複枉殺。
有奉佛家唯有一子，始年十歲，次當充行。
父母哀号，便至心念佛，爰及宗親，助子屬想。
便送此兒，辭别舍之。
以佛威神力，大鬼不得近。
明日見子尚在，歡喜同歸。
於茲遂絕，國人嘉慶慕焉。
（右此一驗出《幽明錄》。
） 宋酒泉郡太守到官，無幾，辄卒死。
後有渤海陳裴見使此郡，裴憂愁不樂。
就蔔者占其吉兇，蔔者曰：遠諸侯，放伯裘，能解此者則無憂。
裴仍不解此語。
蔔者報曰：但去，自當解之。
裴既到官，侍監有王侯，卒有史侯、董侯等。
裴心悟曰：此所謂諸侯矣。
乃遠之。
即卧思放伯裘之義，不知何謂。
至夜半後，有物來，上裴被上。
裴覺，以被冒取之。
其物跳踉，訇訇作聲。
外人聞，持火入，欲殺之。
魅乃言曰：我實無惡意，但欲試府君耳。
聽一相赦，當深報府君恩。
府君曰：汝為何物，而忽幹犯太守？魅曰：我本百歲狐也。
今變為魅乎，垂化為神，而正觸府君威怒，甚遭困厄。
聽一放我，我字伯裘。
若府君有急難，但呼我字，則自解矣。
裴乃喜曰：蔔真放伯裘之義。
即便放之。
小開被，忽然有赤光如震電，從戶出。
明日夜有敲戶者。
裴問曰：誰？答曰：伯裘。
問曰：何為？答曰：白事。
問曰：白何事？答曰：北界有賊，奴發也。
裴案發則驗。
每事先以語裴，於是境界無毫毛之奸，而鹹曰：聖君出。
後經月馀，主簿李音共裴侍婢私通。
既而驚懼，慮伯裘來白，遂與諸侯謀殺裴，卻為傍無人，便使諸侯持杖直入，欲格殺之。
裴惶怖，即呼：伯裘來救我。
即有物如申一疋绛練，剨然作聲，音侯伏地失魂，乃以次縛取之。
考問來意，故皆服首。
後月馀日，與裴辭曰：今得為神矣，當上天去，不得複與府君相見往來。
遂去不見也。
（右此一驗出《搜神異記》。
） 唐并州石壁寺有一老僧，禅誦為業，精進練行。
貞觀末有鴿巢其房楹上，哺養二雛。
法師每有馀食，恒就巢哺之。
鴿雛後雖漸長，羽翼未成，乃并學飛，俱墜地而死。
僧并收瘗之。
炯洚後，僧夜夢二小兒白之曰：兒等為先有少罪，遂受鴿身。
比來聞法師讀《法華經》及《金剛般若經》，既聞妙法，得受人身。
兒等今於此寺側十馀裡，某村某姓名家，讬生為男。
十月之外，當即誕育。
僧乃依期往視，見此家一婦人同時誕育二子，因為作滿月齋。
僧呼為鴿兒，兩兒并應之曰：諾。
一應之後，歲馀始言。
（此一驗出《冥報拾遺》。
）報恩事廣，不可具述。
△背恩災第五十二（此有二部）▲述意部第一（背恩篇第五十二） 蓋聞四生沈溺，必假舟航；六趣昏迷，本憑獎導。
是故三寶大慈，俯應蒼民，曲垂提引，令脫苦難。
況複違背重恩，豈不永沈苦海。
是故婦人鸩毒，夫蒙王賞；樵人害熊，現報臂落。
良由違恩業重，現受交報。
故《智度論雲：“知恩者生大悲之根本，開善業之初門。
人所愛敬，名譽遠聞，死得生天，終成佛道。
不知恩者，甚於畜生也。
” ▲引證部第二 如《百喻經》雲：“昔有一婦，荒淫無度，欲情既盛，疾惡其夫，每思方策，規欲殘害，種種設計，不得其便。
會值其夫騁使鄰國，婦密為計，造毒藥丸，欲用害夫。
詐語夫言：爾今遠使，慮有乏短。
今我造作五百歡喜丸，用為資糧，以送於爾。
爾若出國，至他境界，饑困之時，乃可取食。
夫用其言，至他界已，未及食之，於夜暗中止宿林間，畏懼惡獸，上樹避之。
其歡喜丸忘置樹下。
即以其夜值五百偷賊，盜彼國王五百疋馬，并及寶物，來止樹下。
由其逃突，盡皆饑渴。
於其樹下見歡喜丸，諸賊取已，各食一丸。
藥毒氣盛，五百群賊，一時俱死。
時樹上人至天明已，見此?賊死在樹下，詐以刀箭斫射死屍，收其鞍馬，并及财寶，驅向彼國。
時彼國王多将人衆，尋迹來逐，會於中路，值於彼王。
彼王問言：爾是何人？何處得馬？其人答言：我是某國人，而於道路值此群賊，共相斫射。
五百群賊今皆一處死在樹下。
由是之故，
（右此一驗出《列仙傳》。
） 宋有一國與羅刹相近，羅刹數入境，食人無度。
王與羅刹約言：自今以後，國中家各專一日，當分送往，勿複枉殺。
有奉佛家唯有一子，始年十歲，次當充行。
父母哀号，便至心念佛，爰及宗親，助子屬想。
便送此兒，辭别舍之。
以佛威神力，大鬼不得近。
明日見子尚在，歡喜同歸。
於茲遂絕，國人嘉慶慕焉。
（右此一驗出《幽明錄》。
） 宋酒泉郡太守到官，無幾，辄卒死。
後有渤海陳裴見使此郡，裴憂愁不樂。
就蔔者占其吉兇，蔔者曰：遠諸侯，放伯裘，能解此者則無憂。
裴仍不解此語。
蔔者報曰：但去，自當解之。
裴既到官，侍監有王侯，卒有史侯、董侯等。
裴心悟曰：此所謂諸侯矣。
乃遠之。
即卧思放伯裘之義，不知何謂。
至夜半後，有物來，上裴被上。
裴覺，以被冒取之。
其物跳踉，訇訇作聲。
外人聞，持火入，欲殺之。
魅乃言曰：我實無惡意，但欲試府君耳。
聽一相赦，當深報府君恩。
府君曰：汝為何物，而忽幹犯太守？魅曰：我本百歲狐也。
今變為魅乎，垂化為神，而正觸府君威怒，甚遭困厄。
聽一放我，我字伯裘。
若府君有急難，但呼我字，則自解矣。
裴乃喜曰：蔔真放伯裘之義。
即便放之。
小開被，忽然有赤光如震電，從戶出。
明日夜有敲戶者。
裴問曰：誰？答曰：伯裘。
問曰：何為？答曰：白事。
問曰：白何事？答曰：北界有賊，奴發也。
裴案發則驗。
每事先以語裴，於是境界無毫毛之奸，而鹹曰：聖君出。
後經月馀，主簿李音共裴侍婢私通。
既而驚懼，慮伯裘來白，遂與諸侯謀殺裴，卻為傍無人，便使諸侯持杖直入，欲格殺之。
裴惶怖，即呼：伯裘來救我。
即有物如申一疋绛練，剨然作聲，音侯伏地失魂，乃以次縛取之。
考問來意，故皆服首。
後月馀日，與裴辭曰：今得為神矣，當上天去，不得複與府君相見往來。
遂去不見也。
（右此一驗出《搜神異記》。
） 唐并州石壁寺有一老僧，禅誦為業，精進練行。
貞觀末有鴿巢其房楹上，哺養二雛。
法師每有馀食，恒就巢哺之。
鴿雛後雖漸長，羽翼未成，乃并學飛，俱墜地而死。
僧并收瘗之。
炯洚後，僧夜夢二小兒白之曰：兒等為先有少罪，遂受鴿身。
比來聞法師讀《法華經》及《金剛般若經》，既聞妙法，得受人身。
兒等今於此寺側十馀裡，某村某姓名家，讬生為男。
十月之外，當即誕育。
僧乃依期往視，見此家一婦人同時誕育二子，因為作滿月齋。
僧呼為鴿兒，兩兒并應之曰：諾。
一應之後，歲馀始言。
（此一驗出《冥報拾遺》。
）報恩事廣，不可具述。
△背恩災第五十二（此有二部）▲述意部第一（背恩篇第五十二） 蓋聞四生沈溺，必假舟航；六趣昏迷，本憑獎導。
是故三寶大慈，俯應蒼民，曲垂提引，令脫苦難。
況複違背重恩，豈不永沈苦海。
是故婦人鸩毒，夫蒙王賞；樵人害熊，現報臂落。
良由違恩業重，現受交報。
故《智度論雲：“知恩者生大悲之根本，開善業之初門。
人所愛敬，名譽遠聞，死得生天，終成佛道。
不知恩者，甚於畜生也。
” ▲引證部第二 如《百喻經》雲：“昔有一婦，荒淫無度，欲情既盛，疾惡其夫，每思方策，規欲殘害，種種設計，不得其便。
會值其夫騁使鄰國，婦密為計，造毒藥丸，欲用害夫。
詐語夫言：爾今遠使，慮有乏短。
今我造作五百歡喜丸，用為資糧，以送於爾。
爾若出國，至他境界，饑困之時，乃可取食。
夫用其言，至他界已，未及食之，於夜暗中止宿林間，畏懼惡獸，上樹避之。
其歡喜丸忘置樹下。
即以其夜值五百偷賊，盜彼國王五百疋馬，并及寶物，來止樹下。
由其逃突，盡皆饑渴。
於其樹下見歡喜丸，諸賊取已，各食一丸。
藥毒氣盛，五百群賊，一時俱死。
時樹上人至天明已，見此?賊死在樹下，詐以刀箭斫射死屍，收其鞍馬，并及财寶，驅向彼國。
時彼國王多将人衆，尋迹來逐，會於中路，值於彼王。
彼王問言：爾是何人？何處得馬？其人答言：我是某國人，而於道路值此群賊，共相斫射。
五百群賊今皆一處死在樹下。
由是之故，
