卷四十八
關燈
小
中
大
“人壽百歲，慳貪逾盛。
不如一日，割舍财色。
人壽百歲，樂不持戒。
不如一日，淨心守戒。
人壽百歲，多忿不忍。
不如一日，含喜不瞋。
人壽百歲，怠惰不勤。
不如一日，策勵身心。
人壽百歲，情欣放逸。
不如一日，歸心空寂。
人壽百歲，昏暗識心。
不如一日，洞悟無明。
人壽百歲，拙禦身心。
不如一日，巧便運緻。
人壽百歲，常懷怯弱。
不如一日，勇猛慧力。
人壽百歲，不起善願。
不如一日，發行四弘。
人壽百歲，不生一智。
不如一日，慧性聰利。
” 十一誡口：《雜阿含經》：“諸天說偈雲：士夫生世間，斧在口中生。
還自斬其身，斯由其惡言。
應毀便稱譽，應譽而更毀。
其罪口中生，死則堕惡道。
” 頌曰： 建志誡心愚，高慕欣朋俦。
相與立弘誓，舍俗慕閑丘。
蕭散人物外，晃朗免綢缪。
寂寂求誠真，亹勵心柔。
警策修三業，激切澄四流。
興心願弘誓，救溺運慈舟。
嘉期歸妙覺，善會涅槃修。
存心八正道，立志三祇休。
▲感應緣（略引四驗）晉沙門釋支遁周沙門釋亡名周沙門釋道安 齊沙門釋僧範 晉剡沃洲山有支遁，字道林，本姓關氏，陳留人，或雲河東林慮人。
幼有神理，聰明秀徹。
晉王羲之睹遁才藻，驚絕罕俦，遂披衿解帶，留連不能已。
仍請住靈嘉寺，意存相近。
又投迹剡山，於沃州小嶺立寺行道。
僧衆百馀，常随禀學。
時或有惰者，遁乃著《座右銘》以勖之。
曰：勤之勤之，至道非彌。
奚為淹滞，弱喪神奇。
茫茫三界，眇眇長羁。
煩勞外湊，冥心内馳。
殉赴欽渴，緬邈忘疲。
人生一世，涓若露垂。
我身非我，雲雲誰施。
達人懷德，知安必危。
寂寥清舉，潔累禅池。
謹守明禁，雅說玄規。
綏心神道，抗志無為。
寮朗三蔽，融冶六疵。
空洞五陰，虛豁四支。
非指喻指，絕而莫離。
妙覺既陳，又玄其知。
宛轉平任，與物推移。
過此以往，勿思勿議。
周渭濱沙門亡名法師自誡雲：夫以回天倒日之力，一旦草彫；岱山磐石之固，忽焉燼滅。
定知世相無常，浮生虛僞。
譬如朝露，其停幾何！大丈夫生當降魔，死當飼虎。
如其不爾，徒生何益。
不如修禅定足以養志，讀誦經足以自娛。
富貴名譽，徒勞人耳。
乃棄其簪弁，剃其須發，衣衲杖錫，聽講談玄。
戰國未甯，安身無地。
自厭形骸，甚於桎梏。
思絕苦本，莫知其津。
大乘經曰：如說行者，乃名是聖，不但口之所言。
小乘偈曰： 能行說為正，不行何所說。
若說不能行，不名為智者。
所以顔回好學，勤改前非；季路未修，懼聞後語。
功勞智擾，役神傷命，為道日損，何用多知。
誓欲枯木其形，死灰其慮。
降此患累，以求虛寂。
乃作《絕學箴》，亦名《息心贊》，拟夫周廟。
其銘曰：法界内有如意寶人焉，九緘其口，銘其膺曰：古之攝心人也。
誡之哉，誡之哉！無多慮，無多知。
多知多事，不如息意；多慮多失，不如守一。
慮多志散，知多心亂。
心亂生惱，志散妨道。
勿謂何傷，其苦悠長；勿言何畏，其禍鼎沸。
滴水不停，四海将盈。
纖塵不拂，五嶽将成。
防末在本，雖小不輕。
關爾七{穴敫}，閉爾六情。
莫窺於色，莫聽於聲。
聞聲者聾，見色者盲。
一文一藝，空中小蚋；一伎一能，日下孤燈。
英賢才藝，是為愚弊。
舍棄淳樸，躭溺淫麗。
識馬易奔，心猿難制。
神既勞役，形必損斃。
邪迳終迷，修途永泥。
英賢才能，是日昏懵。
讠誇拙羨巧，其德不弘。
名厚行薄，其高速崩。
徒舒翰卷，其用不恒。
内懷憍伐，外緻怨憎。
或談於口，或書於手。
邀人令譽，亦孔之醜。
凡謂之吉，聖以之咎。
賞悅暫時，悲憂長久。
畏影畏迹，逾走逾劇。
端坐樹陰，迹滅影沈。
厭生患老，随思随造。
心想若滅，生死長絕。
不死不生，無相無名。
一道虛寂，萬物齊平。
何勝何劣，何重何輕，何賤何辱，何貴何榮。
何賤，何辱何榮”。
《唐高僧傳》後二句與此同，前二句作“何勝何重，何澄天愧淨，日慚明。
安夫岱嶽，固彼金城。
敬贻賢哲，斯道利貞。
周京師大中興寺釋道安，姓姚氏，馮翊故城人。
識悟玄理，早附法門。
神氣高朗，挾操清遠。
乃作《遺誡》九章，以訓門人。
其辭曰：敬謝諸弟子等。
夫出家為道，至重至難。
不可自輕，不可自易。
所謂重者，荷道佩德，萦仁負義，奉持淨戒，死而後
不如一日，割舍财色。
人壽百歲，樂不持戒。
不如一日，淨心守戒。
人壽百歲，多忿不忍。
不如一日，含喜不瞋。
人壽百歲，怠惰不勤。
不如一日，策勵身心。
人壽百歲，情欣放逸。
不如一日，歸心空寂。
人壽百歲，昏暗識心。
不如一日，洞悟無明。
人壽百歲，拙禦身心。
不如一日，巧便運緻。
人壽百歲，常懷怯弱。
不如一日，勇猛慧力。
人壽百歲，不起善願。
不如一日，發行四弘。
人壽百歲，不生一智。
不如一日，慧性聰利。
” 十一誡口：《雜阿含經》：“諸天說偈雲：士夫生世間，斧在口中生。
還自斬其身，斯由其惡言。
應毀便稱譽，應譽而更毀。
其罪口中生，死則堕惡道。
” 頌曰： 建志誡心愚，高慕欣朋俦。
相與立弘誓，舍俗慕閑丘。
蕭散人物外，晃朗免綢缪。
寂寂求誠真，亹勵心柔。
警策修三業，激切澄四流。
興心願弘誓，救溺運慈舟。
嘉期歸妙覺，善會涅槃修。
存心八正道，立志三祇休。
▲感應緣（略引四驗）晉沙門釋支遁周沙門釋亡名周沙門釋道安 齊沙門釋僧範 晉剡沃洲山有支遁，字道林，本姓關氏，陳留人，或雲河東林慮人。
幼有神理，聰明秀徹。
晉王羲之睹遁才藻，驚絕罕俦，遂披衿解帶，留連不能已。
仍請住靈嘉寺，意存相近。
又投迹剡山，於沃州小嶺立寺行道。
僧衆百馀，常随禀學。
時或有惰者，遁乃著《座右銘》以勖之。
曰：勤之勤之，至道非彌。
奚為淹滞，弱喪神奇。
茫茫三界，眇眇長羁。
煩勞外湊，冥心内馳。
殉赴欽渴，緬邈忘疲。
人生一世，涓若露垂。
我身非我，雲雲誰施。
達人懷德，知安必危。
寂寥清舉，潔累禅池。
謹守明禁，雅說玄規。
綏心神道，抗志無為。
寮朗三蔽，融冶六疵。
空洞五陰，虛豁四支。
非指喻指，絕而莫離。
妙覺既陳，又玄其知。
宛轉平任，與物推移。
過此以往，勿思勿議。
周渭濱沙門亡名法師自誡雲：夫以回天倒日之力，一旦草彫；岱山磐石之固，忽焉燼滅。
定知世相無常，浮生虛僞。
譬如朝露，其停幾何！大丈夫生當降魔，死當飼虎。
如其不爾，徒生何益。
不如修禅定足以養志，讀誦經足以自娛。
富貴名譽，徒勞人耳。
乃棄其簪弁，剃其須發，衣衲杖錫，聽講談玄。
戰國未甯，安身無地。
自厭形骸，甚於桎梏。
思絕苦本，莫知其津。
大乘經曰：如說行者，乃名是聖，不但口之所言。
小乘偈曰： 能行說為正，不行何所說。
若說不能行，不名為智者。
所以顔回好學，勤改前非；季路未修，懼聞後語。
功勞智擾，役神傷命，為道日損，何用多知。
誓欲枯木其形，死灰其慮。
降此患累，以求虛寂。
乃作《絕學箴》，亦名《息心贊》，拟夫周廟。
其銘曰：法界内有如意寶人焉，九緘其口，銘其膺曰：古之攝心人也。
誡之哉，誡之哉！無多慮，無多知。
多知多事，不如息意；多慮多失，不如守一。
慮多志散，知多心亂。
心亂生惱，志散妨道。
勿謂何傷，其苦悠長；勿言何畏，其禍鼎沸。
滴水不停，四海将盈。
纖塵不拂，五嶽将成。
防末在本，雖小不輕。
關爾七{穴敫}，閉爾六情。
莫窺於色，莫聽於聲。
聞聲者聾，見色者盲。
一文一藝，空中小蚋；一伎一能，日下孤燈。
英賢才藝，是為愚弊。
舍棄淳樸，躭溺淫麗。
識馬易奔，心猿難制。
神既勞役，形必損斃。
邪迳終迷，修途永泥。
英賢才能，是日昏懵。
讠誇拙羨巧，其德不弘。
名厚行薄，其高速崩。
徒舒翰卷，其用不恒。
内懷憍伐，外緻怨憎。
或談於口，或書於手。
邀人令譽，亦孔之醜。
凡謂之吉，聖以之咎。
賞悅暫時，悲憂長久。
畏影畏迹，逾走逾劇。
端坐樹陰，迹滅影沈。
厭生患老，随思随造。
心想若滅，生死長絕。
不死不生，無相無名。
一道虛寂，萬物齊平。
何勝何劣，何重何輕，何賤何辱，何貴何榮。
何賤，何辱何榮”。
《唐高僧傳》後二句與此同，前二句作“何勝何重，何澄天愧淨，日慚明。
安夫岱嶽，固彼金城。
敬贻賢哲，斯道利貞。
周京師大中興寺釋道安，姓姚氏，馮翊故城人。
識悟玄理，早附法門。
神氣高朗，挾操清遠。
乃作《遺誡》九章，以訓門人。
其辭曰：敬謝諸弟子等。
夫出家為道，至重至難。
不可自輕，不可自易。
所謂重者，荷道佩德，萦仁負義，奉持淨戒，死而後
