卷四十
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同登妙果。
宜請沙門三十人，谙解法相，兼堪宣導者，各将侍者二人，并散官各給一人，熏陸香一百二十斤，馬五疋，分道送舍利，往前件諸州起塔。
其未注寺，就有山水寺所，起塔依前。
山舊無寺者，於本州内清淨寺處建立。
其塔所司造樣，送往本州。
僧多者三百六十人，其次二百四十人，其次一百二十人。
若僧少者，盡見在僧，為朕皇後太子諸王子孫等及内外官人一切民庶幽顯生靈，各七日行道，并忏悔，起行道日打刹。
莫問同州異州，任人布施，錢限至十文已下，不得過十文。
所施之錢，以供營塔。
若少不充役丁，及用庫物。
率土諸州僧尼并為舍利設齋，限十月十五日午時同下入石函。
總管刺史以下，縣尉以上，自非軍機，停常務七日，專檢校行道及打刹等事，務盡誠敬，副朕意焉。
主者施行。
仁壽元年六月十三日，内史令豫章王臣柬宣。
《舍利感應記》二十卷（隋著作郎王邵撰。
） 皇帝昔在潛龍，有婆羅門沙門來詣宅上，出舍利一裹曰：檀越好心，故留與供養。
沙門既去，求之不知所在。
其後皇帝與沙門昙遷各置舍利於掌而數之，或少或多，并不能定。
昙遷曰：曾聞婆羅門說，法身過於數量，非世間所測。
於是始作七寶箱以置之。
神尼智仙言曰：佛法将滅，一切神明今已西去。
兒當為普天慈父，重興佛法，一切神明遷來。
其後周氏果滅佛法。
隋室受命，乃興複之。
皇帝每以神尼為言雲：我興由佛，故於天下舍利塔内，各作神尼之像焉。
皇帝皇後於京師法界尼寺造連基浮圖，以報舊願。
其下安置舍利。
開皇十五年季秋之夜，有神光自基而上，右繞露盤，赫若冶爐之焰。
其一旬内，四度如之。
皇帝以仁壽元年六月十三日禦仁壽宮之仁壽殿，本降生之日也。
歲歲於此日，深心永念，修營福善，追報父母之恩。
故延諸大德沙門，與論至道。
将於海内諸州選高爽清靜三十處，各起舍利塔。
皇帝於是親以七寶箱，捧三十舍利，自内而出，置于禦座之案，與諸沙門燒香禮拜，願弟子常以正法護持三寶，救度一切衆生。
乃取金瓶璃琉瓶各三十，以琉琉瓶盛金瓶，置舍利於其内。
熏陸香為泥，塗其蓋而印之。
三十州同刻十月十五日正午入於銅函石函，一時起塔。
諸沙門等各以舍利奉送諸州，一切道俗各盡境内，嚴持香華，寶幢音樂，掃灑道路，盡誠竭力，奉迎舍利，不可具陳。
各感靈瑞，備如廣傳。
今略寫十馀，以示後人。
皇帝爾日共皇後太子宮内妃嫔，精誠用心，竭力忏悔。
普為含識共結善緣。
皇帝見一異僧，被褐色覆膊，以語左右曰：勿驚動他。
置之爾去。
已重數之，果不須現。
舍利之将行也，皇帝曰：今佛法重興，必有感應。
其後處處表奏，皆如所言。
皇帝當此十月之内，每因食次，於齒下得舍利，皇後亦然。
以銀盤盛水，浮其一，出示百官。
須臾忽見有兩粒，右旋相著。
二貴人及晉王昭、豫章王柬蒙賜硯，敕令審視之，各於硯内得舍利一。
未過二旬，宮内凡得十九，多放光明。
自是遠近道俗，所有舍利，率奉獻焉。
皇帝曰：何必皆是真身。
諸沙門相與椎試之，果有十三玉粟。
其真舍利，鐵{穴甲}而無損。
雍州城西盩厔縣南仙遊寺，立塔之日，天降陰雪，晦嶺重厚。
舍利将下，昏雲忽散，日光朗照。
道俗散畢，雲合如舊。
岐州鳳泉寺立塔，感得文石如玉為函。
又現雙樹，鳥獸靈祥，基石變如水精。
華州思覺寺立塔，初陰雪。
将欲下舍利，日光晃朗，五色氣光，高數十丈，照覆塔上，屬天降寶華。
同州大興國寺立塔，值雨，無壅鄣處。
及舍利入函，忽然雲啟馳散，日光照曜。
複有神光重繞於日。
至十二月内，夜光照五十裡。
泾州大興國寺立塔，三處各送舊石，非世所有，合用為函，恰然相可。
蒲州栖岩寺立塔，地震山吼，鐘鼓大聲。
又放光五道，至二百裡皆見。
泰州岱嶽寺立塔，夜振鼓聲，三重門自開，有騎從廟出迎，光瑞非一。
并州無量壽寺立塔，初晝昏雲重。
将下舍利入函，天晴日照。
複放神光五道，天神現形，莫知多少。
定州恒嶽寺立塔之日，有見異老公來施布負土，畢已失之。
舊此無水，忽有水流，前後非一。
嵩州閑居寺立塔，感得白兔來至轝前。
初陰雪，将下日朗。
入已複合。
相州大慈寺立塔之日，天陰降雪。
将下舍利入函，日出。
下後複合。
天雨奇華，連注極多。
廓州法講寺立塔，初行郊西，爾夜廓州光瑞，高數丈，從東來入地，内外皆見。
衡州衡嶽寺立塔，四遇逆風，四乞順水。
峰上白雲闊二丈，直至基所，三匝乃去。
襄州大興國寺立塔，初天陰。
将下日朗，入函雲合。
牟州巨神山寺立塔，獲紫芝二莖。
陰雪，将下日開，閉訖還合。
吳州會稽山大禹寺立塔，舍利汎度五江，風波皆不起。
又放神光，獲得紫芝。
蘇州虎丘山寺立塔，掘基得一舍利。
空中天樂，人皆聞之。
井吼三日，舍利方至。
秦州靜念寺立塔，定基已，瑞雲再覆。
雪下草木開華。
入函光照聲贊。
（此下瓜州文缺。
）揚州西寺立塔，久旱。
舍利入境，夜雨普洽。
益州法聚寺立塔，初陰晦冥，将下日朗。
奄已便陰。
亳州開寂寺立塔，界内無石，别處三石，合而成函。
基至磐石，二浪井夾之。
桂州緣化寺立塔，未至十裡，鳥有千許，夾輿行飛
宜請沙門三十人，谙解法相，兼堪宣導者，各将侍者二人，并散官各給一人，熏陸香一百二十斤，馬五疋，分道送舍利，往前件諸州起塔。
其未注寺，就有山水寺所，起塔依前。
山舊無寺者，於本州内清淨寺處建立。
其塔所司造樣，送往本州。
僧多者三百六十人，其次二百四十人，其次一百二十人。
若僧少者，盡見在僧，為朕皇後太子諸王子孫等及内外官人一切民庶幽顯生靈，各七日行道，并忏悔，起行道日打刹。
莫問同州異州，任人布施，錢限至十文已下，不得過十文。
所施之錢，以供營塔。
若少不充役丁，及用庫物。
率土諸州僧尼并為舍利設齋，限十月十五日午時同下入石函。
總管刺史以下，縣尉以上，自非軍機，停常務七日，專檢校行道及打刹等事，務盡誠敬，副朕意焉。
主者施行。
仁壽元年六月十三日，内史令豫章王臣柬宣。
《舍利感應記》二十卷（隋著作郎王邵撰。
） 皇帝昔在潛龍，有婆羅門沙門來詣宅上，出舍利一裹曰：檀越好心，故留與供養。
沙門既去，求之不知所在。
其後皇帝與沙門昙遷各置舍利於掌而數之，或少或多，并不能定。
昙遷曰：曾聞婆羅門說，法身過於數量，非世間所測。
於是始作七寶箱以置之。
神尼智仙言曰：佛法将滅，一切神明今已西去。
兒當為普天慈父，重興佛法，一切神明遷來。
其後周氏果滅佛法。
隋室受命，乃興複之。
皇帝每以神尼為言雲：我興由佛，故於天下舍利塔内，各作神尼之像焉。
皇帝皇後於京師法界尼寺造連基浮圖，以報舊願。
其下安置舍利。
開皇十五年季秋之夜，有神光自基而上，右繞露盤，赫若冶爐之焰。
其一旬内，四度如之。
皇帝以仁壽元年六月十三日禦仁壽宮之仁壽殿，本降生之日也。
歲歲於此日，深心永念，修營福善，追報父母之恩。
故延諸大德沙門，與論至道。
将於海内諸州選高爽清靜三十處，各起舍利塔。
皇帝於是親以七寶箱，捧三十舍利，自内而出，置于禦座之案，與諸沙門燒香禮拜，願弟子常以正法護持三寶，救度一切衆生。
乃取金瓶璃琉瓶各三十，以琉琉瓶盛金瓶，置舍利於其内。
熏陸香為泥，塗其蓋而印之。
三十州同刻十月十五日正午入於銅函石函，一時起塔。
諸沙門等各以舍利奉送諸州，一切道俗各盡境内，嚴持香華，寶幢音樂，掃灑道路，盡誠竭力，奉迎舍利，不可具陳。
各感靈瑞，備如廣傳。
今略寫十馀，以示後人。
皇帝爾日共皇後太子宮内妃嫔，精誠用心，竭力忏悔。
普為含識共結善緣。
皇帝見一異僧，被褐色覆膊，以語左右曰：勿驚動他。
置之爾去。
已重數之，果不須現。
舍利之将行也，皇帝曰：今佛法重興，必有感應。
其後處處表奏，皆如所言。
皇帝當此十月之内，每因食次，於齒下得舍利，皇後亦然。
以銀盤盛水，浮其一，出示百官。
須臾忽見有兩粒，右旋相著。
二貴人及晉王昭、豫章王柬蒙賜硯，敕令審視之，各於硯内得舍利一。
未過二旬，宮内凡得十九，多放光明。
自是遠近道俗，所有舍利，率奉獻焉。
皇帝曰：何必皆是真身。
諸沙門相與椎試之，果有十三玉粟。
其真舍利，鐵{穴甲}而無損。
雍州城西盩厔縣南仙遊寺，立塔之日，天降陰雪，晦嶺重厚。
舍利将下，昏雲忽散，日光朗照。
道俗散畢，雲合如舊。
岐州鳳泉寺立塔，感得文石如玉為函。
又現雙樹，鳥獸靈祥，基石變如水精。
華州思覺寺立塔，初陰雪。
将欲下舍利，日光晃朗，五色氣光，高數十丈，照覆塔上，屬天降寶華。
同州大興國寺立塔，值雨，無壅鄣處。
及舍利入函，忽然雲啟馳散，日光照曜。
複有神光重繞於日。
至十二月内，夜光照五十裡。
泾州大興國寺立塔，三處各送舊石，非世所有，合用為函，恰然相可。
蒲州栖岩寺立塔，地震山吼，鐘鼓大聲。
又放光五道，至二百裡皆見。
泰州岱嶽寺立塔，夜振鼓聲，三重門自開，有騎從廟出迎，光瑞非一。
并州無量壽寺立塔，初晝昏雲重。
将下舍利入函，天晴日照。
複放神光五道，天神現形，莫知多少。
定州恒嶽寺立塔之日，有見異老公來施布負土，畢已失之。
舊此無水，忽有水流，前後非一。
嵩州閑居寺立塔，感得白兔來至轝前。
初陰雪，将下日朗。
入已複合。
相州大慈寺立塔之日，天陰降雪。
将下舍利入函，日出。
下後複合。
天雨奇華，連注極多。
廓州法講寺立塔，初行郊西，爾夜廓州光瑞，高數丈，從東來入地，内外皆見。
衡州衡嶽寺立塔，四遇逆風，四乞順水。
峰上白雲闊二丈，直至基所，三匝乃去。
襄州大興國寺立塔，初天陰。
将下日朗，入函雲合。
牟州巨神山寺立塔，獲紫芝二莖。
陰雪，将下日開，閉訖還合。
吳州會稽山大禹寺立塔，舍利汎度五江，風波皆不起。
又放神光，獲得紫芝。
蘇州虎丘山寺立塔，掘基得一舍利。
空中天樂，人皆聞之。
井吼三日，舍利方至。
秦州靜念寺立塔，定基已，瑞雲再覆。
雪下草木開華。
入函光照聲贊。
（此下瓜州文缺。
）揚州西寺立塔，久旱。
舍利入境，夜雨普洽。
益州法聚寺立塔，初陰晦冥，将下日朗。
奄已便陰。
亳州開寂寺立塔，界内無石，别處三石，合而成函。
基至磐石，二浪井夾之。
桂州緣化寺立塔，未至十裡，鳥有千許，夾輿行飛
