屬累品第二十七
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爾時世尊告淨居天難陀蘇難陀等言：菩薩始從兜率下生閻福乃至出家降伏魔怨轉于法輪。
汝等諸天。
皆悉贊助。
今複請我利益。
世尊演說如斯大嚴經典。
菩薩所行如來境界。
自在神通遊戲之事。
汝等若能受持讀誦為他說者，我此法印當得增廣。
若菩薩乘人聞說此經。
必大歡喜得未曾有。
發起堅固精進之心。
求阿耨多羅三藐三菩提。
是故汝等福德無量不可稱計若有善男子善女人。
得聞是經合掌信受。
其人當獲八種功德。
何等為八。
一者端正好色。
二者力勢強盛。
三者心悟通達。
四者逮得辯才。
五者獲諸禅定。
六者智惠明了。
七者出家殊勝。
八者眷屬強盛若有善男子善女人。
願樂欲聞如是等經。
與說法師敷置高座。
轉身當得八種坐處。
何等為八。
一者長者坐處。
二者居士坐處。
三者輪王坐處。
四者護世坐處。
五者帝釋坐處。
六者梵王坐處。
七者菩薩得菩提時所坐之處。
八者如來轉正法輪所坐之處若有善男子善女人。
得聞是經稱揚贊美。
是人當得八種淨語。
何等為八。
一者言行相應無違诤故。
二者所言伏衆可遵承故。
三者所言柔軟不粗犷故。
四者所言和美攝衆生故。
五者聲如加陵頻伽悅樂衆生故。
六者聲如殷雷摧伏外道故。
七者得梵音聲超過世間故。
八者得佛音聲應衆生根故。
若有善男子善女人。
書寫此經流通四方。
其人當有八功德藏。
何等為八。
一者念藏無忘失故。
二者惠藏善能分别諸法相故。
三者智藏能了諸經義故。
四者陀羅尼藏所聞皆能持故。
五者辯藏能發衆生歡喜心故。
六者得正法藏守護佛法故。
七者菩提心藏不斷三寶種故。
八者修行藏得無生法忍故。
若有善男子善女人。
讀誦此經受持句義不忘失者，其人當得八種圓滿。
一者施圓滿無慳吝故。
二者戒圓滿得願具足故。
三者多聞圓滿得無著智故。
四者奢摩他圓滿一切三昧現前故。
五者毗缽舍那圓滿具足三明故。
六者福德圓滿具足三十二相八十種好淨佛土故。
七者妙智圓滿随諸衆生所有意樂得具足故。
八者大悲圓滿成熟衆生無勞倦故。
若有善男子善女人發如是念。
雲何當令一切衆生入此法門。
作是念已為人演說。
以此善根當得八種廣大福德。
何等為八。
一者轉輪聖王福德。
二者護世天王福德。
三者帝釋福德。
四者夜摩天王福德。
五者兜率天王福德。
六者化樂天王福德。
七者他
汝等諸天。
皆悉贊助。
今複請我利益。
世尊演說如斯大嚴經典。
菩薩所行如來境界。
自在神通遊戲之事。
汝等若能受持讀誦為他說者，我此法印當得增廣。
若菩薩乘人聞說此經。
必大歡喜得未曾有。
發起堅固精進之心。
求阿耨多羅三藐三菩提。
是故汝等福德無量不可稱計若有善男子善女人。
得聞是經合掌信受。
其人當獲八種功德。
何等為八。
一者端正好色。
二者力勢強盛。
三者心悟通達。
四者逮得辯才。
五者獲諸禅定。
六者智惠明了。
七者出家殊勝。
八者眷屬強盛若有善男子善女人。
願樂欲聞如是等經。
與說法師敷置高座。
轉身當得八種坐處。
何等為八。
一者長者坐處。
二者居士坐處。
三者輪王坐處。
四者護世坐處。
五者帝釋坐處。
六者梵王坐處。
七者菩薩得菩提時所坐之處。
八者如來轉正法輪所坐之處若有善男子善女人。
得聞是經稱揚贊美。
是人當得八種淨語。
何等為八。
一者言行相應無違诤故。
二者所言伏衆可遵承故。
三者所言柔軟不粗犷故。
四者所言和美攝衆生故。
五者聲如加陵頻伽悅樂衆生故。
六者聲如殷雷摧伏外道故。
七者得梵音聲超過世間故。
八者得佛音聲應衆生根故。
若有善男子善女人。
書寫此經流通四方。
其人當有八功德藏。
何等為八。
一者念藏無忘失故。
二者惠藏善能分别諸法相故。
三者智藏能了諸經義故。
四者陀羅尼藏所聞皆能持故。
五者辯藏能發衆生歡喜心故。
六者得正法藏守護佛法故。
七者菩提心藏不斷三寶種故。
八者修行藏得無生法忍故。
若有善男子善女人。
讀誦此經受持句義不忘失者，其人當得八種圓滿。
一者施圓滿無慳吝故。
二者戒圓滿得願具足故。
三者多聞圓滿得無著智故。
四者奢摩他圓滿一切三昧現前故。
五者毗缽舍那圓滿具足三明故。
六者福德圓滿具足三十二相八十種好淨佛土故。
七者妙智圓滿随諸衆生所有意樂得具足故。
八者大悲圓滿成熟衆生無勞倦故。
若有善男子善女人發如是念。
雲何當令一切衆生入此法門。
作是念已為人演說。
以此善根當得八種廣大福德。
何等為八。
一者轉輪聖王福德。
二者護世天王福德。
三者帝釋福德。
四者夜摩天王福德。
五者兜率天王福德。
六者化樂天王福德。
七者他
