苦行品第十七
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是念。
我今為欲摧伏外道現希有事。
令諸天人生清淨心。
又欲令彼壞因緣者知業果報。
又欲示現功德智慧。
有大威神分析諸定差别之相。
又欲示現有大勇猛精進之力。
便於是處結加趺坐。
身口意業靜然不動。
初攝心時專精一境。
制出入息熱氣遍體。
腋下流汗額上津出譬如雨滴。
忍受斯苦不生疲極。
便起勇猛精進之心。
佛告諸比丘，菩薩爾時制出入息。
於兩耳中發大音響。
譬如引風吹鼓鞴囊。
受是苦事不生疲倦。
諸比丘，我於爾時耳鼻口中斷出入息。
内風沖頂發大音聲。
譬如壯士揮彼利刃。
上破腦骨受是苦事。
不生疲極退轉之心。
佛告諸比丘，菩薩爾時諸出入息一切皆止。
内風強盛於兩肋間。
旋回婉轉發大聲響。
譬如屠人以刀解牛受是苦事都無懈倦佛告諸比丘，菩薩爾時内風動故遍身熱惱。
譬如有人力弱受制。
於大火聚舉身被炙。
受斯苦極更增勇猛精進之心。
作是念言：我今住彼不動三昧。
身口意業皆得正受。
入第四禅遠離喜樂。
遣於分别無有飄動，猶如虛空遍於一切無能變異。
此定名為阿娑婆那。
菩薩爾時修如是等最極苦行。
諸比丘菩薩複作是念。
世間若沙門婆羅門。
以斷食法而為苦者，我今複欲降伏彼故日食一麥。
比丘當知。
我昔唯食一麥之時，身體羸瘦如阿斯樹。
肉盡肋現如壞屋椽。
脊骨連露如筇竹節。
眼目欠陷如井底星。
頭頂銷枯如暴乾瓠。
所坐之地如馬蹄迹。
皮膚皺<走叟>如割朐形。
舉手拂塵身毛焦落。
以手摩腹乃觸脊梁。
又食一米乃至一麻。
身體羸瘦過前十倍。
色如聚墨又若死灰。
四方聚落人來見者鹹歎恨言：釋種太子甯自苦為。
端正美色今何所在佛告諸比丘，菩薩六年苦行之時，於四威儀曾不失壞。
盛夏暑熱不就清涼。
隆冬嚴寒不求厚暖。
蚊虻唼體亦不拂除。
結加趺坐身心不動。
亦不頻申亦不洟唾。
放牧童豎常來睹見。
戲以草[W061]而刺我鼻。
或刺我口或刺我耳。
我於爾時身心不動。
常為天龍鬼神之所供養。
能令十二絡叉天人住三乘路。
爾時世尊，欲重宣此義而說偈言： 菩薩於往昔，舍位出家已，為利衆生故，思惟諸方便。
我出濁惡世，生此閻浮提。
多諸邪見人，破法行異道。
愚者求解脫，自苦其身心。
雖怖生死因，恒迷出離果。
或有赴火聚，自墜於高岩。
五熱以炙身，塗灰而自毀。
日常一掬食，劣以濟身命。
乞食於他門，主喜而方受。
顔色少懷吝，終朝而不食。
或時聞杵臼，及以狗吠聲。
即止不行乞，乃喚亦不受。
蘇油及美味，乳酪沙糖等。
一切皆不禦，唯食粗惡食。
糠汁及油滓，狩糞并藕根。
草木諸花葉，以求於解脫。
或有服淨水，或日食一麻。
或止進一米，或有自餓死。
以求於解脫，或有著皮革。
糞掃及鳥羽，樹皮毛毼等。
種種弊衣服，或有著一衣。
乃至著七衣，或有常露形。
以求於解脫，坐卧編椽上。
棘刺灰土中，闆杵瓦石間。
以求於解脫，或常舉兩手。
或有翹一足，散發及髽髻。
逐日而回轉，以求於解脫。
或常禮日月，河海及山川。
高原諸樹林，以求於解脫。
此諸外道等，勤修無利苦。
執著虛妄業，堅受未嘗舍。
如是邪見人，死當堕惡趣。
我為如是等，昔於六年中。
示現摧伏彼，勤修大苦行。
有諸無智人，見外道邪苦。
竊以為真法，便生随喜心。
亦為成熟彼，勤行大苦行。
乃擇空閑地，加趺坐三昧。
當是節食時，日食一麻米。
履寒不就暖，處熱不求涼。
亦不逐蚊虻，亦不避風雨。
童牧來觀看，戲以草[W061]刺。
通於耳鼻口，以草木瓦石。
打擲於我身，亦不能緻損。
一切皆忍受，身亦不低昂。
亦不生疲極，涕唾便痢等。
諸穢皆已絕，唯馀皮骨在。
血肉盡乾枯，形體極羸瘦。
如阿斯迦樹，住阿那婆定。
身心寂不動，亦不味禅樂。
而起大悲心，普為諸衆生。
修行如是定，以修此定故。
速疾得成佛，滅除外道衆。
摧伏諸異學，亦以迦葉等。
不信有菩提，如是大菩提。
無量劫難得，為是諸人等。
入阿那婆定，當坐此定時。
有十二洛叉，諸天人衆等。
住於三乘路，諸天龍神等。
恒於日夜中，供養菩薩身。
各自發弘願，願住那婆定。
利益諸衆生，其心如虛空。
我今為欲摧伏外道現希有事。
令諸天人生清淨心。
又欲令彼壞因緣者知業果報。
又欲示現功德智慧。
有大威神分析諸定差别之相。
又欲示現有大勇猛精進之力。
便於是處結加趺坐。
身口意業靜然不動。
初攝心時專精一境。
制出入息熱氣遍體。
腋下流汗額上津出譬如雨滴。
忍受斯苦不生疲極。
便起勇猛精進之心。
佛告諸比丘，菩薩爾時制出入息。
於兩耳中發大音響。
譬如引風吹鼓鞴囊。
受是苦事不生疲倦。
諸比丘，我於爾時耳鼻口中斷出入息。
内風沖頂發大音聲。
譬如壯士揮彼利刃。
上破腦骨受是苦事。
不生疲極退轉之心。
佛告諸比丘，菩薩爾時諸出入息一切皆止。
内風強盛於兩肋間。
旋回婉轉發大聲響。
譬如屠人以刀解牛受是苦事都無懈倦佛告諸比丘，菩薩爾時内風動故遍身熱惱。
譬如有人力弱受制。
於大火聚舉身被炙。
受斯苦極更增勇猛精進之心。
作是念言：我今住彼不動三昧。
身口意業皆得正受。
入第四禅遠離喜樂。
遣於分别無有飄動，猶如虛空遍於一切無能變異。
此定名為阿娑婆那。
菩薩爾時修如是等最極苦行。
諸比丘菩薩複作是念。
世間若沙門婆羅門。
以斷食法而為苦者，我今複欲降伏彼故日食一麥。
比丘當知。
我昔唯食一麥之時，身體羸瘦如阿斯樹。
肉盡肋現如壞屋椽。
脊骨連露如筇竹節。
眼目欠陷如井底星。
頭頂銷枯如暴乾瓠。
所坐之地如馬蹄迹。
皮膚皺<走叟>如割朐形。
舉手拂塵身毛焦落。
以手摩腹乃觸脊梁。
又食一米乃至一麻。
身體羸瘦過前十倍。
色如聚墨又若死灰。
四方聚落人來見者鹹歎恨言：釋種太子甯自苦為。
端正美色今何所在佛告諸比丘，菩薩六年苦行之時，於四威儀曾不失壞。
盛夏暑熱不就清涼。
隆冬嚴寒不求厚暖。
蚊虻唼體亦不拂除。
結加趺坐身心不動。
亦不頻申亦不洟唾。
放牧童豎常來睹見。
戲以草[W061]而刺我鼻。
或刺我口或刺我耳。
我於爾時身心不動。
常為天龍鬼神之所供養。
能令十二絡叉天人住三乘路。
爾時世尊，欲重宣此義而說偈言： 菩薩於往昔，舍位出家已，為利衆生故，思惟諸方便。
我出濁惡世，生此閻浮提。
多諸邪見人，破法行異道。
愚者求解脫，自苦其身心。
雖怖生死因，恒迷出離果。
或有赴火聚，自墜於高岩。
五熱以炙身，塗灰而自毀。
日常一掬食，劣以濟身命。
乞食於他門，主喜而方受。
顔色少懷吝，終朝而不食。
或時聞杵臼，及以狗吠聲。
即止不行乞，乃喚亦不受。
蘇油及美味，乳酪沙糖等。
一切皆不禦，唯食粗惡食。
糠汁及油滓，狩糞并藕根。
草木諸花葉，以求於解脫。
或有服淨水，或日食一麻。
或止進一米，或有自餓死。
以求於解脫，或有著皮革。
糞掃及鳥羽，樹皮毛毼等。
種種弊衣服，或有著一衣。
乃至著七衣，或有常露形。
以求於解脫，坐卧編椽上。
棘刺灰土中，闆杵瓦石間。
以求於解脫，或常舉兩手。
或有翹一足，散發及髽髻。
逐日而回轉，以求於解脫。
或常禮日月，河海及山川。
高原諸樹林，以求於解脫。
此諸外道等，勤修無利苦。
執著虛妄業，堅受未嘗舍。
如是邪見人，死當堕惡趣。
我為如是等，昔於六年中。
示現摧伏彼，勤修大苦行。
有諸無智人，見外道邪苦。
竊以為真法，便生随喜心。
亦為成熟彼，勤行大苦行。
乃擇空閑地，加趺坐三昧。
當是節食時，日食一麻米。
履寒不就暖，處熱不求涼。
亦不逐蚊虻，亦不避風雨。
童牧來觀看，戲以草[W061]刺。
通於耳鼻口，以草木瓦石。
打擲於我身，亦不能緻損。
一切皆忍受，身亦不低昂。
亦不生疲極，涕唾便痢等。
諸穢皆已絕，唯馀皮骨在。
血肉盡乾枯，形體極羸瘦。
如阿斯迦樹，住阿那婆定。
身心寂不動，亦不味禅樂。
而起大悲心，普為諸衆生。
修行如是定，以修此定故。
速疾得成佛，滅除外道衆。
摧伏諸異學，亦以迦葉等。
不信有菩提，如是大菩提。
無量劫難得，為是諸人等。
入阿那婆定，當坐此定時。
有十二洛叉，諸天人衆等。
住於三乘路，諸天龍神等。
恒於日夜中，供養菩薩身。
各自發弘願，願住那婆定。
利益諸衆生，其心如虛空。