大方廣如來藏經全文
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眼見一切有情欲瞋癡貪無明煩惱。
彼善男子善女人。
為於煩惱之所淩沒。
於胎藏中有俱胝百千諸佛悉皆如我。
如來智眼觀察彼等有佛法體。
結跏趺坐寂不動遙於一切煩惱染污之中。
如來法藏本無搖動。
諸有趣見所不能染。
是故我今作如是言：彼等一切如來如我無異。
善男子如是如來以佛智眼。
見一切有情如來藏。
善男子譬如以天妙眼。
見於如是惡色惡香。
諸蓮花葉纏裹逼迫。
是以天眼見彼花中。
佛真實體結跏趺坐。
既知是已欲見如來。
應須除去臭穢惡業。
為令顯於佛形相故。
如是如是，善男子如來以佛眼。
觀察一切有情如來藏。
令彼有情欲瞋癡貪無明煩惱藏。
悉除遣故而為說法。
由聞法故則正修行。
即得清淨如來實禮。
善男子如來出世若不出世。
法性法界一切有情。
如來藏常恒不變。
複次善男子，若諸有情可厭煩惱藏纏。
為彼除害煩惱藏故。
淨如來智故。
如來應正等覺。
為於菩薩而說法要。
作如是事令彼勝解。
既勝解已於法堅持，則於一切煩惱随煩惱而得解脫。
當於是時如來應正等覺。
於其世間而得其數。
是能作於如來佛事。
爾時世尊說伽他曰： 如彼蓮花可厭惡，并其胎葉及須蕊。
譬如天眼而觀見，是如來藏無所染。
若能除去萎花葉，於中即見如來身。
複不被諸煩惱染，則於世間成正覺。
今我悉見諸有情，内有如來微妙體。
除彼千俱胝煩惱，令厭惡如萎蓮花。
我為彼等而除遣，我智者常說妙法。
佛常思彼諸有情，悉皆願成如來體。
我以佛眼而觀見，一切有情住佛位。
是故我常說妙法，令得三身具佛智。
複次善男子譬如蜜房。
懸於大樹其狀團圓。
有百千蜂遮護其蜜。
求蜜丈夫以巧方便。
驅逐其蜂而取其蜜随蜜所用。
如是如是善男子，一切有情猶如蜜房。
為俱胝百千煩惱随煩惱之所藏護。
以佛智見能知此已，則成正覺。
善男子如是蜜房。
智者丈夫既知其蜜。
亦複了知於俱胝百千衆煩惱蜂之所守護。
如是一切有情。
以如來智見知已成佛。
於彼為俱胝百千煩惱随煩惱之所遮覆。
善男子如來以巧方便力。
為害蜂者教諸有情。
驅逐欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱随煩惱故。
如是說法。
令諸有情不為煩惱之所染污。
無複逼惱亦不附近。
善男子雲何此等有情。
我以如來智見為淨。
除故於諸世間而作佛。
事善男子以清淨眼。
見諸有情如是清淨。
爾時世尊說伽陀曰：猶如蜜房狀團圓，衆蜂護而所隐覆。
求蜜丈夫而見已，悉皆驅逐於衆蜂。
我見有情在三有，亦如蜜房無有異。
俱胝衆生煩惱蜂，彼煩惱中如來祝我佛常為淨除故，害彼煩惱如逐蜂。
以巧方便為說法，令害俱胝衆煩惱。
雲何成佛作佛事，常於世間如蜜器。
猶如辯才說好蜜，令證如來淨法身。
複次善男子，譬如稻麥粟豆。
所有精實為糠所裹。
若不去糠不堪食用。
善男子求食之人。
若男若女以其杵臼舂去其糠而充於食如是如是，善男子如來應供正遍知。
以如來眼。
觀見一切有情具如來體。
為煩惱皮之所苞裹。
若能悟解則成正覺。
堅固安住自然之智。
善男子彼如來藏。
處在一切煩惱之中。
如來為彼有情除煩惱皮。
令其清淨而成於佛。
為說於法。
常作是念。
何時有情<兌皮>去一切煩惱。
藏皮得成如來出現於世。
爾時世尊說伽他曰： 譬如稻穀與粟床，大小麥等及於豆。
彼等為糠之所裹，是不堪任於所食。
若能舂杵去於糠，於食種種而堪用。
精實處糠而不堪，不懷有情為作利。
我常觀見諸有情，以煩惱裹如來智。
我為除糠說妙法，願令速悟證菩提。
與我等法諸有情，住百煩惱而藏裹。
為令淨除我說法，何時速成諸佛身。
複次善男子，譬如臭穢諸惡積聚。
或有丈夫懷挾金磚於傍而過。
忽然俣落墜于穢中。
而是金寶沈沒臭穢。
或經十年或二十年。
或五十年或百千年處於糞穢。
是其本體不壞不染。
亦不於人能作利益。
善男子有天眼者，見彼金磚在於臭穢。
告馀人言丈夫汝往。
於彼糞穢之中有金勝寶。
其人聞已則便取之。
得已淨洗随金所用。
善男子臭穢積聚者，是名種種煩惱及随煩惱。
彼金磚者是名不壞法。
有天眼者則是如來應正遍知。
善男子，一切有情如來法性真實勝寶。
沒於煩惱臭穢之中。
是故如來應正等覺。
為於有情除諸煩惱臭穢不淨。
而說妙法當令成佛。
出現世間而作佛事。
爾時世尊說伽他曰： 譬如有人懷金磚，忽然俣落於糞穢。
彼處穢中多歲年，雖經久遠而不壞。
有天眼者而觀見，告馀人言此有金。
汝
眼見一切有情欲瞋癡貪無明煩惱。
彼善男子善女人。
為於煩惱之所淩沒。
於胎藏中有俱胝百千諸佛悉皆如我。
如來智眼觀察彼等有佛法體。
結跏趺坐寂不動遙於一切煩惱染污之中。
如來法藏本無搖動。
諸有趣見所不能染。
是故我今作如是言：彼等一切如來如我無異。
善男子如是如來以佛智眼。
見一切有情如來藏。
善男子譬如以天妙眼。
見於如是惡色惡香。
諸蓮花葉纏裹逼迫。
是以天眼見彼花中。
佛真實體結跏趺坐。
既知是已欲見如來。
應須除去臭穢惡業。
為令顯於佛形相故。
如是如是，善男子如來以佛眼。
觀察一切有情如來藏。
令彼有情欲瞋癡貪無明煩惱藏。
悉除遣故而為說法。
由聞法故則正修行。
即得清淨如來實禮。
善男子如來出世若不出世。
法性法界一切有情。
如來藏常恒不變。
複次善男子，若諸有情可厭煩惱藏纏。
為彼除害煩惱藏故。
淨如來智故。
如來應正等覺。
為於菩薩而說法要。
作如是事令彼勝解。
既勝解已於法堅持，則於一切煩惱随煩惱而得解脫。
當於是時如來應正等覺。
於其世間而得其數。
是能作於如來佛事。
爾時世尊說伽他曰： 如彼蓮花可厭惡，并其胎葉及須蕊。
譬如天眼而觀見，是如來藏無所染。
若能除去萎花葉，於中即見如來身。
複不被諸煩惱染，則於世間成正覺。
今我悉見諸有情，内有如來微妙體。
除彼千俱胝煩惱，令厭惡如萎蓮花。
我為彼等而除遣，我智者常說妙法。
佛常思彼諸有情，悉皆願成如來體。
我以佛眼而觀見，一切有情住佛位。
是故我常說妙法，令得三身具佛智。
複次善男子譬如蜜房。
懸於大樹其狀團圓。
有百千蜂遮護其蜜。
求蜜丈夫以巧方便。
驅逐其蜂而取其蜜随蜜所用。
如是如是善男子，一切有情猶如蜜房。
為俱胝百千煩惱随煩惱之所藏護。
以佛智見能知此已，則成正覺。
善男子如是蜜房。
智者丈夫既知其蜜。
亦複了知於俱胝百千衆煩惱蜂之所守護。
如是一切有情。
以如來智見知已成佛。
於彼為俱胝百千煩惱随煩惱之所遮覆。
善男子如來以巧方便力。
為害蜂者教諸有情。
驅逐欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱随煩惱故。
如是說法。
令諸有情不為煩惱之所染污。
無複逼惱亦不附近。
善男子雲何此等有情。
我以如來智見為淨。
除故於諸世間而作佛。
事善男子以清淨眼。
見諸有情如是清淨。
爾時世尊說伽陀曰：猶如蜜房狀團圓，衆蜂護而所隐覆。
求蜜丈夫而見已，悉皆驅逐於衆蜂。
我見有情在三有，亦如蜜房無有異。
俱胝衆生煩惱蜂，彼煩惱中如來祝我佛常為淨除故，害彼煩惱如逐蜂。
以巧方便為說法，令害俱胝衆煩惱。
雲何成佛作佛事，常於世間如蜜器。
猶如辯才說好蜜，令證如來淨法身。
複次善男子，譬如稻麥粟豆。
所有精實為糠所裹。
若不去糠不堪食用。
善男子求食之人。
若男若女以其杵臼舂去其糠而充於食如是如是，善男子如來應供正遍知。
以如來眼。
觀見一切有情具如來體。
為煩惱皮之所苞裹。
若能悟解則成正覺。
堅固安住自然之智。
善男子彼如來藏。
處在一切煩惱之中。
如來為彼有情除煩惱皮。
令其清淨而成於佛。
為說於法。
常作是念。
何時有情<兌皮>去一切煩惱。
藏皮得成如來出現於世。
爾時世尊說伽他曰： 譬如稻穀與粟床，大小麥等及於豆。
彼等為糠之所裹，是不堪任於所食。
若能舂杵去於糠，於食種種而堪用。
精實處糠而不堪，不懷有情為作利。
我常觀見諸有情，以煩惱裹如來智。
我為除糠說妙法，願令速悟證菩提。
與我等法諸有情，住百煩惱而藏裹。
為令淨除我說法，何時速成諸佛身。
複次善男子，譬如臭穢諸惡積聚。
或有丈夫懷挾金磚於傍而過。
忽然俣落墜于穢中。
而是金寶沈沒臭穢。
或經十年或二十年。
或五十年或百千年處於糞穢。
是其本體不壞不染。
亦不於人能作利益。
善男子有天眼者，見彼金磚在於臭穢。
告馀人言丈夫汝往。
於彼糞穢之中有金勝寶。
其人聞已則便取之。
得已淨洗随金所用。
善男子臭穢積聚者，是名種種煩惱及随煩惱。
彼金磚者是名不壞法。
有天眼者則是如來應正遍知。
善男子，一切有情如來法性真實勝寶。
沒於煩惱臭穢之中。
是故如來應正等覺。
為於有情除諸煩惱臭穢不淨。
而說妙法當令成佛。
出現世間而作佛事。
爾時世尊說伽他曰： 譬如有人懷金磚，忽然俣落於糞穢。
彼處穢中多歲年，雖經久遠而不壞。
有天眼者而觀見，告馀人言此有金。
汝
